Schutterij

La schutterij, garde civique ou garde municipale, est un système de soutien militaire défensif pour l'autorité civique locale. Ses officiers sont de riches citoyens de la ville, nommés par les magistrats de celle-ci. Dans le nord des Pays-Bas, après le changement officiel de l'autorité civique après la Furie iconoclaste, qui, en fonction de la ville, s'est déroulée entre 1566 et 1580, les officiers doivent être membres de l'Église réformée néerlandaise. Son capitaine est généralement un riche habitant du quartier, et l'enseigne du groupe un jeune célibataire fortuné (souvent reconnaissable dans les portraits de groupe de Schutterijen à ses vêtements particulièrement raffinés et au drapeau qu'il porte). Le capitaine n'est pas toujours du quartier, si celui-ci ne peut pas fournir un candidat approprié ou fiable. La milice soutient les autorités locales, les officiers étant nommés par le conseil municipal. Rejoindre une schutterij en tant qu'officier pendant quelques années ou servir un mandat biennal est souvent un tremplin vers d'autres postes importants au sein du conseil municipal. Les membres doivent acheter leur propre équipement : cela implique l'achat d'une arme et d'un uniforme.

L'idéal est que, pour cent habitants, trois appartiennent à la schutterij. Les mennonites néerlandais en sont exclus aux XVI^e siècle, XVII^e et XVIII^e siècles et paient une double taxe en lieu et place du service[1]. Les personnes au service de la ville (comme le ministre, le médecin, l'enseignant, le sacristain, les porteurs de bière et de tourbe), et les Juifs de la ville, n'ont pas besoin de servir. Les porteurs de bière et de tourbe doivent, pour leur part, être déployés en cas d'incendie par la guilde des pompiers pour faire fonctionner les pompes.

Romeyn de Hooghe, Schutterij de La Haye, vers 1700.

Les artilleurs sont de garde par rotation (par exemple une fois par mois), dirigés par un officier. Chaque nuit, deux hommes gardent leur quartier en deux équipes, de 10 h jusqu'à 2 h du matin, et à partir de 2 h du matin jusqu'à 6 h du matin, fermant et ouvrant les portes de la ville. Au début de leur quart de travail, les clés des portes sont récupérées auprès du bourgmestre responsable et rendues le matin. La supervision de la milice est généralement confiée au bourgmestre le plus jeune ou à celui qui l'a rejointe plus récemment et semble avoir été aussi une sorte de poste final. Il faudra attendre la fin du XVIII^e siècle pour qu'une sorte d'indemnité de licenciement soit instaurée afin d'en améliorer l'attractivité et la fréquentation. Ceux qui arrivent en retard ou se présentent « sous influence » doivent payer une amende de quelques sous.

À heure fixe chaque mois, les schutters défilent sous le commandement d'un officier.

Ces « volontaires » locaux exercent également une autre profession. Les schutterijen ont aussi initialement un fort caractère religieux et la schutterij a souvent sa propre chapelle et son autel. Outre ses fonctions de sécurité, sa fonction sociale est également importante : le local permanent ou la salle de réunion de la schutterij locale est également utilisé par les membres pour discuter de toutes sortes de questions locales. Souvent, il existe aussi une sorte de « boîte aux pauvres » pour soutenir les membres nécessiteux et malades. Après la Révolte des Gueux, ce rôle social devient de plus en plus important.

En cas d'incendie ou de danger, le crieur de la tour, employé par la ville et de quart dans un édifice élevé (généralement un clocher d'église), doit avertir les schutters de service en faisant un appel sonore dans la direction du danger. Les tireurs se trouvent généralement dans la maison de garde où ils passant le temps avec divers jeux tels que jouer aux cartes et à discuter.

Les schutters sont initialement regroupés selon l'arme qu'ils utilisent : l'arc long, l'arbalète ou le fusil, et plus tard selon leur quartier. Les grandes villes sont souvent protégées contre les menaces extérieures par des remparts sur lesquels sont positionnés des canons.Ces armes sont également utilisées par la schutterij.

Vers 1600, les canons ne peuvent tirer plus de deux ou trois fois toutes les dix minutes. S'ils sont rechargés trop rapidement, le canon est encore trop chaud par rapport au tir précédent et la poudre nouvellement chargée dans l'arme peut exploser prématurément. De nombreuses personnes sont nécessaires pour maintenir une batterie d'armes à feu opérationnelle. Le cœur de l'ensemble est formé par les équipages de canons. Ces artilleurs doivent être protégés en rase campagne contre les attaques des cavaliers et des fantassins qui sont précédés des piquiers avec leurs lances de 5,5 mètres. Chaque canon est monté sur un affût. Les canons de siège ont de grandes roues qui les rendent faciles à déplacer. Ce type de canon a deux roues et une pelle dite de sol à l'arrière, pour contrer le recul lors du tir. La schutterij possède aussi parfois un rolpaard, un chariot de canon a quatre roues plus petites qui se trouve initialement principalement sur les navires. Le retour de cette arme est empêché en l'attachant simplement avec une grosse corde, par exemple à un arbre ou à des anneaux dans le mur de la ville. Plus tard, ce type d'arme est également utilisé sur les fortifications.

Leurs terrains d'entraînement, les doelen, se trouvent dans la quasi-totalité des cas à proximité de ces murs d'enceinte, de sorte que les éventuels dégâts occasionnés par des reculs lors du tir, entre autres, restent limités.

Hermanus van der Velde, L'Exercitiegenootschap de Sneek sur la Marktstraat, 1786, Fries Scheepvaart Museum, Sneek.

Dans la seconde moitié du XVIII^e siècle, la schutterij s'est endormie et est majoritairement pro-princière. Parfois, les schutters ne s'entraînent qu'une fois par an, ce qui, bien sûr, ne fait pas progresser la préparation et à la discipline. De plus, il est habituel de payer pour ne pas assurer la garde. Les critiques sur l'organisation sont nombreuses.

En 1748, les doelisten demandent au stathouder Guillaume IV d'Orange-Nassau d'autoriser la classe moyenne à nommer les officiers de la milice, mais Guillaume refuse, car dans certaines villes les bourgeois ne peuvent même pas être considérés comme candidats à ces fonctions. En 1755, il est proposé que les schutters, qui doivent prêter serment aux États généraux des Pays-Bas, déclarent également leur ralliement au stathouder héréditaire[4]

Dans la seconde moitié du XVIII^e siècle, les schutterijen sont inactives, parfois ne s'exerçant qu'une fois par an ; les malades ou les riches achètent leur sortie du service. Elles ne conservent une certaine importance que pour les orangistes . Cela leur vaut de nombreuses critiques.

Les traductions des livres d'Andrew Fletcher de Saltoun et Richard Price sont devenues très populaires. La faction des Patriotes tente de donner un nouveau souffle aux schutterijen en 1783 ou de créer une alternative - dans de nombreuses villes, des Exercitiegenootschappen (sociétés d'exercice militaire), des vrijcorpsen (corps libres) ou des schutterijen volontaires voient le jour, où n'importe qui peut devenir membre, avec des officiers choisis démocratiquement. Les ministres et commerçants pratiquants sont ridiculisés par les orangistes, comme François Adriaan van der Kemp .

Pendant le royaume de Hollande, toutes les associations affiliées à l'Église, comme les confréries et les schutterijen, sont interdites et leurs biens confisqués. Le concordat de 1801 que Napoléon Ier conclut avec le pape Pie VII le 15 juillet et qui entre en vigueur le 8 avril 1802, rétablit le culte, signifiant aussi que les confréries et les schutterijen peuvent redevenir actives. Cependant, les tâches militaires et de maintien de l'ordre sont désormais entièrement transférées au niveau local à la « gendarmerie » mise en place par les Français et au niveau national à l'armée française. Les schutterijen historiques n'ont plus qu'une fonction sociale. Cela perdure après la période française.

En 1813, après le départ des Français, des schutterijen locales sont à nouveau créées pour reprendre la tâche originelle de la schutterij historique : maintenir l'ordre et la paix dans les villes où elles sont implantées. La schutterij historique continue également d'exister, mais n'a qu'une fonction sociale. De plus, la « nouvelle » schutterij peut servir à défendre la milice nationale contre les attaques étrangères. En cas d'urgence, la schutterij et la milice nationale peuvent être fusionnées dans la soi-disant landsturm.

Le 20 décembre 1813, le Règlement de l'armement général, de la landsturm et de la milice terrestre[5] entre en vigueur. L'organisation des schutterijen est confiée aux autorités municipales locales. L'élaboration est mise en place le 27 février 1815 avec la loi d'application de l'art. 125 et 126 de la constitution concernant l'institution de la garde civique[6] - [7]. Cette loi stipule que 3 % des hommes âgés de 18 à 50 ans doivent être armés, porté à 2% des hommes entre 25 et 34 ans le 11 avril 1827[8]. Les schutterijen sont organisées municipalement, avec des schutterijen en service et au repos. Des schutterijen d'astreinte doivent être constituées dans les communes de plus de 2 500 habitants et organiser régulièrement des manœuvres et des exercices de tir. Celles-ci sont utilisées pendant la Révolution belge, entre autres. Les petites villes ou municipalités peuvent se contenter de gardes civiques au repos. Cela signifie que les tireurs sont désignés, des registres d'enregistrement étant également établis pour eux, mais ils ne s'entraînent pas.

Les schutterijen nouvellement créées (qu'elles soient en service ou au repos) ne doivent pas être confondues avec les schutterijen historiques. Ces corporations conservent leurs tâches religieuses et sociales au niveau local, mais avaient déjà perdu leurs fonctions militaires pendant la période française. La schutterij du Suriname constitue une exception. Ces schutterijen historiques se développent progressivement au XIX^e siècle pour devenir les schutterijen folkloriques d'aujourd'hui. La schutterij nouvellement créée est réglementée au niveau national par la loi (en tant que nouvelle unité de l'armée) et est donc complètement séparée des schutterijen historiques, qui ne sont actives que localement. La confusion survient souvent lorsque la milice historique n'est pas ou peu active et est appelée « milice à la retraite » ou « milice au repos ». Au XIX^e siècle, les petites villes ou municipalités ont également une « milice au repos » par la loi, qui n'ont cependant rien à voir les unes avec les autres. La DD Stadsschutterij Maastricht, une association fondée en 1980 qui se considère comme une continuation de la « nouvelle » schutterij en service à partir du XIX^e siècle, est une exception qui attise la confusion.

Insigne de service long (20 ans) comme officier de milice (1851-1866).

Cependant, après cinq cents ans, le système des schutterijen ne fonctionne plus de manière satisfaisante. Pendant la période française, des délibérations ont eu lieu pendant des années pour résoudre le problème. Finalement, sous Guillaume I^er (roi des Pays-Bas), une police beaucoup plus professionnelle est constituée, une continuation de la « gendarmerie » déjà installée par les occupants français. Les nouvelles schutterijen continuent à pratiquer et - tout comme le landsturm établis après l'abolition des schutterijen - sont considérées comme un soutien utile pour la défense des frontières du pays ; elles peuvent être utilisées lors des révoltes. Guillaume III (roi des Pays-Bas) ordonne en 1855 que les officiers des miliciens reçoivent une médaille pour service long et loyal après quinze ans de service. Cet insigne est de forme similaire à celui des officiers de l'armée, mais le ruban et le matériau diffèrent. Le 24 juin 1901 [9], la suppression des schutterijen est décidée, et doit être achevé d'ici quelques années ; la loi sur le Landwehr entre en vigueur. Par arrêté royal du 9 octobre 1907, les officiers des bataillons en service et des schutterijen au repos se voient accorder une décharge honorable, qui met pleinement en œuvre la Landweerwet de 1901.