Carticasi

En corse, la commune se nomme Carticasi, prononcé [kærtiˈgaːzi]. Ses habitants sont les Carticasinchi.

Carticasi et San Cervone. La pointe visible correspond exactement à l'emplacement du vieux sanctuaire.

Vue de l'église paroissiale du village.

3. San Petrone vu de Carticasi.

Carticasi, du haut de son oppidum préhistorique de A Cima, est un superbe belvédère qui domine toutes les vallées de la pieve des Vallerustie. Ce nid d’aigle (voir photo 4) était autrefois le terminus d’une interminable route qui remonte la profonde vallée de la rivière Casaluna. Malgré l’écrin de montagnes, la vue, par temps clair, peut porter jusqu’à la mer (vers la Balagna). Et c'est de Carticasi que San Petrone (appelé autrefois Monte Nicegnu[1]) présente son bel aspect tabulaire qu’on ne peut contempler, aussi pur, qu’en haute mer (voir photo 3 ci-contre).

Cf. vestiges préhistoriques.

4. Oppidum de Carticasi, nid d'aigle dans les nuages.

• Oppidum A Cima (prononciation /dʒi: ma/ , comme "adjiii-ma"))

le village depuis l'oppidum di a cima.

Malgré l’occupation continue, durant des millénaires, de ce palimpseste (pour emprunter une expression de François de Lanfranchi), la plate-forme sommitale aménagée, et quelques restes cyclopéens ont été épargnés. Ses pentes étaient parsemées de mobilier lithique et céramique.

• Capella San Stefanu

Lieu-dit Aghja Curtinca. Geneviève Moracchini-Mazel a déterminé que les pierres les plus anciennes sont de même type que celles de la cathédrale de San Petruculu d’Accia (Quercitellu) qui date de l’an 596[9].

• A Casaccia

Ce terrain ‘sacré’ (campu riservatu, & campu santu, en langue corse), est situé à proximité de l’ancienne église Santa Maria détruite. Ce toponyme qui évoque un ancien monastère ou prieuré bénédictin (casaccia / abbadia), renforce l’hypothèse de la même haute époque grégorienne (Saint Grégoire 1^er), avancée par G. Moracchini-Mazel, pour San Stefanu.

Outre le mobilier céramique de toutes époques, A Casaccia (jardin cultivé) a livré en grand nombre du mobilier lithique (haches, fusaïoles, molettes, percutoirs, pointe de flèche), confirmant l’ancienneté et la pérennité de l’occupation du site.

pointe de flèche Casaccia

5. Site des Schippiate dans la haute vallée de la Ghjuvannina.

• E Schippiate (prononciation /eskipiadε/ )

Rocher gravé en limite avec la commune de Bustanicu (Bustanico). Situé dans la haute vallée de A Ghjuvannina (cf. photo 5), il se trouve en bordure de la route D 15 qui, par le col de Chjatru, relie Carticasi à Bustanicu. Le lieu est certes mal transcrit sur les diverses cartes qui mentionnent :scribbiate = rayées). Alors que le nom du site (E Schippiate = Les Ecritures ou Les Ecrites) est une exceptionnelle survivance locale du corse médiéval et du toscan médiéval[10]. Au pied du rocher, il y avait un abri sous roche (aujourd’hui presque entièrement détruit par le tracé de la route). Dans les années soixante-dix, éventré par le bulldozer qui avait pratiqué une véritable coupe stratigraphique, le sol, en profondeur, laissait voir un foyer appareillé. Les schippiate (les écritures) ont été, elles aussi, fortement dégradées au cours des deux dernières décennies. Sur ce site exceptionnel d'art rupestre, très aisé d’accès (bordure de la route), il est recommandé de ne pas marcher sur le rocher.

Loin de là, d’autres rochers gravés existent sur la commune, mais nichés au cœur du maquis.

Venardina di E Schippiate, sculptée au dos d'une molette de grandes dimensions. On remarque les énigmatiques cornes (lunaires ?).

Une conservatrice exemplaire du patrimoine :

Les Schippiate étaient encore intactes, il y a quelques décennies, parce que, sur ce rocher, veillait sa propriétaire, Paghjuva Bariani (famille de Didier Bariani).

Précision utile pour les touristes désireux d’admirer les gravures rupestres : la maison de Paghjuva (a Casa di e Schippiate, prononciation comme «a gaza dié skipiadai») figure, sur les cartes, avec l’appellation déformée «casa scribbiata» (les «gens de la ville» sont peu attentifs au conservatoire langagier que constitue la toponymie). Cette appellation exonyme de la maison permet, toutefois, de situer le rocher.

Zia Paghjuva (prononciation /tziaba: juwa/ ) demanda à être enterrée, là, près des Schippiate, et sur la limite des communes, avec, "un pede in Bustanicu, è un pede in Carticasi" (un pied sur Bustanicu et un pied sur Carticasi). Son vœu n’a pu être exaucé ! Puisse donc, la double présentation des Schippiate (dans la page wiki de Bustanicu, et dans celle de Carticasi), contribuer à respecter les volontés de cette grande dame qui les protégea. Exemplaire conservatrice, grâce à laquelle, dans les années soixante, le trésor rupestre (situé en bordure du chemin muletier, et bien connu des voyageurs qui faisaient halte à la source (Funtana di Paghjuva) était encore photographié en parfait état.

Venardina di E Schippiate (prononciation /bénærdi: na dieskipia: dε/ )

Sapie schippià, un sapemu leghje.

I to ochji un sò spenti, corci cechi chi noi simu !

Petite vénus des Schippiate, tu savais écrire … nous ne savons pas lire.

Tes yeux ne sont pas éteints …c’est nous qui sommes aveugles !

• Oppidum A Marza (/amærtza/), en limite des communes de Carticasi et de Bustanicu. cf. Bustanicu
• Capella San Cervone, chapelle en ruine, non datée, à 1444 m d'altitude.

Elle se situe non pas sur le point culminant de la montagne (A punta, 1451 m, sommet réel qui n'est pas visible de Carticasi), mais plus bas (1434 m), en limite des communes de Carticasi et de Rusiu. Ce site (qui est le vrai lieu-dit San Cervone, c'est-à-dire les ruines de la chapelle) est le point le plus élevé de la commune de Carticasi vers l'Ouest, et constitue le sommet apparent de la montagne, telle que celle-ci est visible précisément de Carticasi (cf. photo San Cervone). Il est manifeste que le lieu (San Cervone, succédant à un sanctuaire païen), a été choisi en référence à l'oppidum de Carticasi. Pour les randonneurs, le site de la Capella San Cervone est le plus joli point de vue sur Carticasi, les Vallerustie et le San Petrone. Cf. photo de Carticasi vu de San Cervone.

• 
  San cervone - vue de la chapelle du sommet.
• 
  San cervone - vue de la croix dans la chapelle.
• 
  San cervone - vue des restes de la chapelle.
• 
  San cervone - détail de la statue.

Solstice 2008 au cœur de l'Arcu di l'Ursini.

• Arcu di l’Ursini[11].

Tel que le mégalithe[12] est situé et aménagé, on constate que le soleil ne peut pénétrer sous l’Arcu qu’à la période du solstice d’été (hémisphère nord) (photos ci-dessous 4 et 5). Mais ceci n’est pas le plus étonnant…

Pendant trois jours (de la veille au lendemain du solstice), le soleil levant y produit un spectacle saisissant.

Le premier rayon, dûment ciselé par les lieux et l’aménagement des pierres, frappe la dalle horizontale (située sous l’Arcu) sous forme d’une fine ligne lumineuse qui épouse l’alignement des entailles. Il en résulte, pendant quelques minutes, une impressionnante flèche lumineuse qui pointe, sur la crête montagneuse (A Serra d'Accia), le lieu où le soleil est en train de se lever. Les relevés en cours, sur cette direction précise, rapportés aux variations de l'inclinaison de l'écliptique, pourraient permettre de dater le site ou les entailles.

• 
  1. Lever solaire au solstice d'été (point visé par l’entaille de la dalle) sur le massif de San Petrone d’Accia.
• 
  2. 6 h 44 (heure Fr. d’été), le premier rayon pénètre sous le mégalithe...
• 
  3. ... et y dessine une impressionnante flèche lumineuse..
• 
  5. L'Arcu di l'Ursini illuminé au solstice d'été.
• 
  6. La veille, 20 h 47, une minute avant le coucher, l'ombre du ‘gnomon’.
• 
  7. 20 h 48, le coucher du soleil.
• 
  8. Capizzolu : point (visé par le ‘gnomon’) où le soleil se couche.

Photos 6, 7, 8 :

Tout aussi étonnant est le coucher du soleil au solstice d’été. Un montant du mégalithe, entaillé et piqueté, présente une face oblique qui rasée par les derniers rayons, nous permet de viser la position du soleil couchant (il disparaît derrière le mont Capizzolu, point le plus septentrional qu’atteigne le soleil sur la Serra, arête montagneuse. Cf. photos 7, 8). Sur la photo 6, le 20 juin à 20 h 47 (heure française d’été), une minute avant la disparition du soleil, la principale aspérité (qu’on appellera gnomon, par commodité et sans froisser les "archéoastronomo-sceptiques") projette son ombre dans une zone évidée. On constate que ce phénomène, lui aussi, ne peut se produire que lorsque, dans sa progression sur la Serra de Lanu, le soleil a atteint le mont Capizzolu. (cf. photos 7, 8),

L'évolution du nombre d'habitants est connue à travers les recensements de la population effectués dans la commune depuis 1800. Pour les communes de moins de 10 000 habitants, une enquête de recensement portant sur toute la population est réalisée tous les cinq ans, les populations légales des années intermédiaires étant quant à elles estimées par interpolation ou extrapolation[13]. Pour la commune, le premier recensement exhaustif entrant dans le cadre du nouveau dispositif a été réalisé en 2007[14].

En 2020, la commune comptait 25 habitants[Note 3], en diminution de 26,47 % par rapport à 2014 (Haute-Corse : +5,98 %, France hors Mayotte : +1,9 %).

Histogramme de l'évolution démographique