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CĂ©saire d'Arles

Césaire d'Arles (latin : Cæsarius Arelatensis), né vers 470 à Chalon-sur-Saône et mort le à Arles, fut évêque de cette cité de décembre 502 jusqu'à sa mort en 542.

CĂ©saire d'Arles
Image illustrative de l’article Césaire d'Arles
CĂ©saire d'Arles, statue dans l'Ă©glise
Saint-CĂ©saire d'Arles.
Saint, archevĂŞque, auteur
Naissance v. 470
Chalon-sur-SaĂ´ne,
Empire romain d'Occident
Décès 27 août 542
Arles, royaume des Francs
Vénéré par Église catholique
Église orthodoxe
Fête 26 août

Moine de Lérins, puis évêque d'Arles pendant quarante ans, Césaire s'affirma comme un chef dont l'influence s'exerça sur la Gaule méridionale et l'Espagne. Il sut à la fois protéger son peuple contre les exactions des Barbares et l'enseigner par des sermons simples et vivants. Mais il parla aussi en docteur dans les conciles qu'il présida. Il est un saint chrétien et honoré le 26 août[1] - [2].

Biographie

Sa jeunesse

Né en territoire burgonde de parents chrétiens et probablement gallo-romains, Césaire est reçu comme clerc, à l'âge de dix-huit ans, dans sa ville natale par l'évêque saint Silvestre (484-526). Il devient ensuite moine au monastère de Lérins à l'âge de 20 ans ; il y est l'élève de Julien Pomère.

Obligé de sortir de Lérins en raison de l'état de sa santé, il s'établit en Arles, où l'évêque Éon, avec qui il est apparenté, l'ordonne diacre, puis prêtre en 499, et lui confie la direction d'un monastère situé en face de la cité, soit à Trinquetaille, soit sur une île du Rhône (probablement l'île de la Cappe). C'est dans ces circonstances qu'il rédige la Regula ad monachos.

Évêque d'Arles
Participants au concile d'Agde présidé par Césaire.

Après la mort d'Éon[3] en 501 ou 502, il devient évêque d'Arles probablement en , mais continue à vivre comme un moine, exigeant que le clergé soit exemplaire. Suspect aux rois ariens wisigoths (Alaric II jusqu'en 507) et ostrogoths (Théodoric et ses successeurs), il doit se justifier à Bordeaux en 505 et à Ravenne en 513[4], mais gagne à deux reprises la confiance du roi. À son retour de Ravenne, il s’arrête à Rome où le pape Symmaque lui remet le pallium.

En 506 il préside le concile d'Agde dont il a préparé les travaux et suggéré les décisions. C'est également en 513 qu'il fonde, aux Alyscamps, le premier monastère de femmes, transféré à l'intérieur des murs d'Arles en 524 et appelé monastère Saint-Jean. Il rédige pour ce monastère la Regula ad virgines, qui sera par la suite adoptée entre autres par sainte Radegonde pour son monastère de Poitiers.

Nommé vicaire du Siège apostolique pour la Gaule et l'Espagne en 514[5], il convoque et préside plusieurs conciles, celui d'Arles en 524[6], de Carpentras en 527, de Vaison en 529 et le deuxième concile d'Orange en 529, sans doute le plus important, qui condamne le semi-pélagianisme et donne une formulation théologique de la grâce telle qu'elle avait été prônée par Augustin, contre ceux qui, comme Jean Cassien, donnaient un rôle plus important au libre arbitre. Les conciles de Valence (en 530), d'Orléans (en 533, 538 et 541) auxquels il n'assiste pas, et celui de Clermont (en 535), où il se rend, adoptent ses idées.

Il règle également des problèmes de discipline comme lors du concile provincial de Marseille du où il fait condamner un certain Contumeliosus, évêque de Riez, qui avait dilapidé l’argent de l’église. Cet épisode est évoqué par Malnory[7] et probablement représenté sur une peinture sur bois exécutée à la fin du XVIe siècle visible dans l'ancienne cathédrale Saint-Trophime d'Arles[8]. Toutefois après la mort de Jean II, pape qui avait souhaité une condamnation sévère, Contumeliosus fit appel fin 535 ou début 536 auprès du nouveau pape Agapet Ier qui ordonna qu'on accordât à l'accusé un nouveau procès devant les délégués du pape.

Concile provincial représentant probablement la condamnation de l'évêque Contumeliosus, le sixième à partir de la gauche.

Après l'annexion de la Provence par les Francs en 536, les relations entre l'archevêque et la royauté chrétienne deviennent très chaleureuses. Ainsi vers 540, un acte de donation de Childebert Ier, fils de Clovis, donne les pêcheries situées au sud de l'étang de Caronte[9] dans le quartier actuel de Jonquières à Martigues.

Il meurt après 40 années d'épiscopat, le [10].

Ĺ’uvres principales
  • CĂ©saire d'Arles est l'auteur d'homĂ©lies et de sermons, au nombre de 238, fortement inspirĂ©s par la thĂ©ologie d'Augustin. Au Moyen Ă‚ge certains furent d'ailleurs attribuĂ©s Ă  Augustin lui-mĂŞme. Ces sermons, très concrets, nous renseignent sur la vie quotidienne des arlĂ©siens du dĂ©but du VIe siècle ; on y voit en particulier que les pratiques paĂŻennes sont encore très vivaces[11].

On lui doit également des traités dogmatiques, notamment le De mysterio Sanctæ Trinitatis contre les ariens et les pélagiens.

Les deux règles monastiques : pour les moniales (regula ad virgines) et pour les moines (regula ad monachos) sont ses écrits les mieux connus aujourd'hui[12].

Tradition populaire

Césaire d'Arles apparaît comme l'un des saints prophètes figurant dans le Mirabilis Liber, un recueil de prophéties anonyme du XVIe siècle[13].

Reliques
Reliquaire de St Césaire, cathédrale Saint-Trophime d'Arles.

Deux pallia en laine, qui sont les premiers de l'Occident chrétien, trois sandales en cuir, une tunique funéraire, une ceinture en cuir et sa boucle en ivoire sculpté : ces étoffes sont considérées comme les plus anciens tissus liturgiques conservés en France. Ces reliques sont conservées au musée de l'Arles antique dans une salle du cloître Saint-Trophime. L'ensemble a été exposé à Arles en 2001 et 2002, en 2012 à Paris au musée du Louvre, et en 2017 au musée Pio Cristiano à Rome[14].

Le musée d'Art sacré du Gard expose également un reliquaire dit « de Saint Césaire » contenant diverses reliques. Elles ont été trouvées par un ermite, Dominique de Germayo, sous l'autel de la chapelle Saint-Accurse des Alyscamps en 1428 durant des travaux. Des moniales du monastère Saint-Césaire les ont ensuite placées avec d'autres fragments dans un coffret reliquaire portatif, sans doute confectionné par un orfèvre montpelliérain[15]. En forme de livre ouvert, il comporte des petites niches où sont logées les reliques et deux statuettes, l'une de l'archevêque d'Arles, et l'autre de l'évêque de Sébaste saint Blaise. C'est le plus ancien reliquaire conservé d’Arles[16].

La cathédrale saint-Trophime conserve également quelques fragments d'ossements du saint évêque arlésien dans un reliquaire placé à la chapelle absidiale dédiée aux reliques.

Notes et références
  1. Nominis : saint CĂ©saire d'Arles.
  2. Saint Césaire d'Arles : fêté le 26 août en France et le 27 août dans l'Église universelle, site L'Évangile au Quotidien.
  3. Ce point est discuté, notamment par William E. Klingshirn, Cæsarius of Arles: The Making of a Christian Community in Late Antique Gaul, Cambridge University Press, 1994 (ISBN 0521528526), pages 84 et suivantes [lire en ligne] qui place Johannes entre Éon et Césaire.
  4. À la fin août ou début septembre 513, il est assigné à comparaître à Ravenne devant Théodoric II, par Gemellus, le Vicaire qui réside à Arles. Cf. Malnory, Arthur. Saint Césaire, évêque d'Arles, page 101 [lire en ligne].
  5. Il reçoit le pallium en 513. De retour en Gaule, il a des démêlés avec l'évêque d'Aix au sujet des droits de l'église d'Arles. Césaire charge l'abbé Aegidius et le prêtre Messin d'aller les défendre à Rome ; en juin 514, Symmaque déclare que l'archevêque d'Arles sera vicaire apostolique en Gaule et en Espagne.
  6. Louis de Mas Latrie, Chronologie historique des papes, des conciles généraux et des conciles des Gaules et de France, 1836, page 324 [lire en ligne].
  7. [lire en ligne].
  8. Ce panneau est classé au titre objet par les Monuments Historiques depuis le 6 juin 1902Notice no PM13000288, base Palissy, ministère français de la Culture.
  9. La donation des bourdigues de l’étang de Caronte par Childebert à Césaire, archevêque d’Arles - Naissance et développement d’une ville polynucléaire en milieu lagunaire : Martigues de Pierre Costes, p. 100
  10. Saint Césaire, Évêque d'Arles, Père de l'Église (+ 542).
  11. J. Delage (traduction de), Sermones, I, 12, 36 :
    « Et ceci aussi, qui ne peut le dire : nul ne doit rendre un culte aux arbres, observer les augures, s’adresser aux enchanteurs ; nul ne doit s’enquérir auprès des magiciens et des devins, nul ne doit, à la façon sacrilège des païens, prendre garde au jour où il part en voyage et au jour où il rentre chez lui, mal auquel, non seulement les laïcs, mais même un certain nombre de clercs, je le crains, succombent à cause d’une coutume sacrilège ».
  12. Fondation du monastère Saint-Jean d'Arles et première application de la règle pour les moniales de saint Césaire.
  13. la célèbre prophétie attribuée à saint Césaire d'Arles (en 540, éd. 1525), considérée comme annonçant la Révolution française.
  14. Franck Chevalier, « Dilectissimo fratri cæsario », Archéologia, no 553, avril 2017, p. 4.
  15. Le reliquaire de Saint-CĂ©saire d'Arles - musees.gard.fr.
  16. Les saints arlésiens : diffusion cultuelle et iconographique de Michel Baudat et Claire-Lise Creissen, p. 75

Annexes

Bibliographie
  • « Vie de CĂ©saire d’Arles », introduction, rĂ©vision du texte et traduction par Marie-JosĂ© Delage et Marc Heijmans, coll. Sources chrĂ©tiennes, no 536, Paris, 2010.
  • JoĂ«l Courreau, « Saint CĂ©saire d'Arles et les Juifs », dans Bulletin de littĂ©rature ecclĂ©siastique, 1970, tome 71, no 2, p. 92-112 (lire en ligne)
  • Arthur Malnory, Saint CĂ©saire ÉvĂŞque d'Arles (503-543), (prĂ©sentation en ligne), Éditions : G. Morin, Corp. christ. 103-104 (1953). Traductions françaises : A. de VogĂĽĂ© - J. Courreau, Sources chrĂ©tiennes 345 (1988, * Ĺ’uvres monastiques, M.-J. Delage, Sources chrĂ©tiennes 175, 243 (1971, 1978, Sermons au peuple).
  • (en) William E. Klingshirn, Cæsarius of Arles: The Making of a Christian Community in Late Antique Gaul, Cambridge University Press, 1994 (ISBN 0521528526).
  • Omer Englebert, La Fleur des Saints (ISBN 2-7028-1634-7).
  • D. Bertrand, M.-J. Delage, P. FĂ©vrier, J. Guyon, A. de VogĂĽĂ©, « CĂ©saire d'Arles et la christianisation de la Provence », Actes des journĂ©es « CĂ©saire » [3-, ], Éditions du Cerf, 1994 (ISBN 978-2204050302).
  • Marie-Laure Chaieb, CĂ©saire d'Arles : EvĂŞque d'hier et d'aujourd'hui ?, Parole et silence, , 126 p. (ISBN 978-2-8895-9143-5)

BD

Articles connexes

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