Église Saint-Étienne de Saint-Étienne-de-Lisse

La façade occidentale est formée de deux avant-corps romans, surmontés par un mur-pignon triangulaire et une croix, qui datent du XVI^e siècle. L'avant-corps inférieur est percé d'un portail roman en plein-cintre à voussures plates. La retombée du grand arc se fait sur deux pieds-droits surmontés d'un cordon à billettes. Toute cette partie, ainsi que les chapiteaux, a été refaite au XIX^e siècle par M. le curé Dubuch, qui a eu le soin de faire conserver : un reste de peinture, monogramme du Christ, quelques sculptures, des ciseaux, des clefs, deux signes formant comme une espèce de chiffre 8 qui ornent le pourtour immédiat de la porte.

Le portail central était, à l'époque romane, encadré de deux portes aveugles en plein-cintre. Seule la porte nord subsiste. Son pendant a disparu lors de l'édification, au XVI^e siècle, de l'important contrefort d'angle. Derrière et au-dessus de ce contrefort, s'élève un second avant-corps cantonné de contreforts plats et vraisemblablement romans.

Les pierres de remploi

L'avant-corps supérieur de la façade occidentale présente deux pierres de remploi sculptées. Une troisième pierre se trouve sur un contrefort au sud de l'abside, près de la sacristie.

• La première s'orne d'un quadrupède (âne ?).
• La seconde pierre, posée dans la partie triangulaire, figure un quadrupède galopant (cheval ?).
• La troisième est également un bas-relief quadrilatère, où l'on voit un personnage derrière un quadrupède (bœuf ?).

Ces bas-reliefs offrent une certaine analogie avec les bas-reliefs de l'église Saint-André de Cestas, de l'église Saint-Saturnin de la Libarde et du Prieuré de Saint-Macaire, qui sont pré-romans et, peut-être d'origine d'un temple gallo-romain païen.

L'abside et le transept, unis intérieurement, sont, en dehors, garnis de contreforts plats, entre lesquels règne un entablement presque entièrement en échiquier et en torsade reposant sur 64 modillons sculptés (25 au transept méridional, 17 à l'abside, 12 au transept septentrional, 10 autres se prolongent de ce côté sur la nef elle-même, après la tourelle du clocher). Plusieurs de ces modillons sont modernes, les autres datent de l'époque romane.

Les modillons figurés reprennent les thèmes classiques de l'iconographie romane : les péchés capitaux, en particulier la luxure, et les conséquences pour l'âme.

Au XIX^e siècle Léo Drouyn identifiait[6] un certain nombre de ces figurations. Pour plus d'information sur l'iconographie, voir : l'iconographie des modillons romans et le livre de Christian Bougoux : Petite grammaire de l'obscène.

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  Masque maléfique
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  Barrique ?
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  Damier
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  Homme et femme
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  Eucharistie sacrilège
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  Damier
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  Homme ithyphallique
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  Monstre
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  Homme nu tenant ses mollets
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  Joueur de Psaltérion
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  Monstre langue pendante
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  Félin inverti
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  Monstre avalant homme
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  Modillons modernes
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  Loup
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  Homme
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  Monstre pattes dans la bouche
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  Monstre cracheur de rinceaux
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  Tireur d'épine
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  Monstre avalant une jambe
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  Félin crachant entrelacs
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  Cochon
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  Monstre langue pendante
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  Entrelacs simple
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  Modillon moderne
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  Exhibitionniste génitale
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  Exhibitionniste anale

Le sanctuaire, couvert en cul-de-four, est percé d'une baie axiale (qui date de 1880) et de deux petites ouvertures latérales qui sont romanes. Sur les murs de l'abside ont été rapportés un ensemble de quatre modules architecturaux identiques, à décor d'arcatures en plein-cintre et clefs pendantes. Chacun d'entre-eux est composé de trois arcs latéraux en plein-cintre reposant sur des clés et sur des pilastres. Quatre anges présentant les instruments de la Passion surmontent les pilastres des modules du fond de l'abside.

L'autel est en plâtre badigeonné de blanc et rehaussé d'or. La face du tombeau rectangulaire présente trois arcades couvertes en plein-cintre, reposant sur des colonnettes. Le cintre de chacune s'orne de deux arcs retombant au centre sur une clé pendante, faisant écho aux motifs moulés apposés sur les murs de l'abside. Sous chacune des arcades un bas-relief relate un épisode de la vie de saint Étienne. De gauche à droite sont figurés : le baptême ; Étienne et le Sanhédrin et son martyre par lapidation.

La table de l'autel est surmontée d'un retable richement orné et doré, composé sur sa face de cinq arcades en plein-cintre, dans lesquels figurent les quatre évangélistes et, au centre, le Christ bénissant. Le retable se prolonge dans sa partie supérieure par un haut pinacle. Dans le tympan de ce fronton se détachent les murailles de Jérusalem en bas-relief.

L'ensemble est sommé d'une croix et de trois chandeliers en bronze.

Les chapelles de la Vierge au sud et du Sacré-Cœur au nord sont placées à l'extrémité des bras du transept.

La chapelle du Sacré-Coeur : L'autel est composé d'une table rectangulaire ornée de quatre arcades en plein cintre portées par des colonnettes à chapiteaux. L'intrados de chaque arcade reçoit un décor de palmettes rayonnantes et l'entrecolonnement une croix grecque tréflée. L'autel est surmonté d'un tabernacle épaulé par des gradins à degrés, et d'une statue du Christ-Roi, offerte par l'évêque de Césarée en 1893.

L'ensemble est encadré par une imposante architecture dans le style néo-roman, formant retable : deux pilastres ornés de rinceaux et prolongés de pinacles, soutiennent un fronton triangulaire sommé d'une croix feuillagée. Le tympan du fronton abrite une arcade cintrée qui couronne elle-même trois arcatures retombant sur de lourdes clés pendantes.

La chapelle de la Vierge : L'autel est rectangulaire, dont la face est ornée de quatre arcades cintrées et dorées, reposant sur des colonnettes peintes en faux marbre. Elles abritent chacune un médaillon figurant des symboles mariaux sur un fond d'or.

Sur le mur au-dessus de la table d'autel est placée une statue de Notre-Dame de Lourdes, offerte par le Conseil de fabrique en 1883, abritée par un retable semblable à celui de la chapelle nord.

Le vitrail de la baie axiale du chevet est l’œuvre du Maître-verrier bordelais Gustave Pierre Dagrant. Il a été mis en place en 1880 quand la baie a été modifiée.

La verrière représente saint Étienne provoquant le Sanhédrin par son discours, au cours duquel il accuse l'assemblée législative des juifs de Jérusalem d'être responsable de la mort du Messie. La partie supérieure du vitrail représente, dans une nuée, le Christ en gloire à la droite du Père et du Saint-Esprit.

Malheureusement, le vitrail est en partie caché par le retable de l'autel.

Les trois autres baies de l'église sont fermées par des vitraux identiques a décor géométrique, ainsi que l’oculus dans le bras sud du transept.

• Les anges aux quatre coins de la croisée du transept.

• Chaire à prêcher.
• Le confessionnal, en plâtre, est dans le même style que l'ensemble des décors mis en place en 1892.
• Fonts baptismaux.
• L’église Saint-Étienne conserve d’autres éléments particulièrement remarquables. En effet, près des fonts baptismaux se trouvent les vestiges d’un sanctuaire en bois doré dit « des Anglais ».

• L’église possède également une statue datant du XVIII^e siècle, qui, autrefois, était placée dans la chapelle du transept nord, qui représente saint Fort, le patron de la paroisse. Il s’agit d’un saint légendaire, particulièrement révéré à Bordeaux[7]. Celui-ci tient dans sa main droite pendante un livre fermé et une crosse dans sa main gauche. On allait le vénérer le 16 mai dans une chapelle dont on voit les ruines dans une pièce de vigne, à quelques centaines de mètres à l'ouest de l'église sur la D245.

• Le chemin de croix : La série est composée de quatorze bas-reliefs de plâtre moulé, enchâssés dans les murs de la nef et du transept.

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  Station 1
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  Station 2
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  Station 3
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  Station 4
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  Station 5
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  Station 6
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  Station 7
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  Station 8
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  Station 9
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  Station 10
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  Station 11
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  Station 12
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  Station 13
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  Station 14

L’église Saint-Étienne possède six stalles du XV^e siècle provenant de la Collégiale de Saint-Émilion. Elles furent acquises par le curé Guiraudau vers 1840. Elles sont disposées trois par trois de chaque côté du chœur.

Ces sièges en bois sont très bien conservés et présentent un intéressant décor sculpté. Les accoudoirs et les miséricordes sont ornés de grotesques et de sujets fantaisistes.

Miséricordes :

1. Fleur de lys ;
2. Tête de Christ ;
3. Animal ressemblant assez au chat, grossièrement sculpté ;
4. Crapaud aux prises avec un serpent et le tenant entre sa gueule et ses pattes ;
5. Un vase où boivent deux oiseaux au long bec, symbole de la foi chrétienne.

La miséricorde médiane, côté sud, est absente, un escabeau à l'usage de l'officiant en occupe la place.

Accoudoirs :

1. Femme nue, à cheval sur l'accoudoir ;
2. Monstre avec capuchon de moine tenant son petit entre ses pattes ;
3. Buste grossier d'homme, tenant de la main gauche son manteau par-dessus l'épaule et de la main droite un objet ressemblant à une gourde ;
4. Tête de cheval bridé, avec harnais ;
5. Vautour dévorant un serpent replié sur lui-même ;
6. Buste de moine avec capuchon et accroupi ;
7. Monstre tenant entre ses pattes un autre petit monstre et pourvu d'un énorme bec ;
8. Figure de moine avec capuchon.

Les dossiers de ces stalles, faites de bois de noyer, ont un peu souffert ainsi que leurs bases, rongées par l'humidité, ce qui a provoqué l'exhaussement des sièges. Coupées à leur extrémité, elles n'offrent plus sur leurs flancs les panneaux qui devaient les terminer et qui étaient sans doute d'une ornementation aussi riche que celle des panneaux conservés à Saint-Émilion.

Les stalles sont classées[8] au titre de Monuments historiques en 1903.

• Liste des monuments historiques de la Gironde

• Ressource relative à l'architecture :
  • Mérimée
• Ressources relatives à la religion :
  • Clochers de France
  • Observatoire du patrimoine religieux
• L'église Saint-Étienne sur le site Visites en Aquitaine.