Un souvenir d'enfance de Léonard de Vinci

Léonard de Vinci, La Vierge, l'Enfant Jésus et sainte Anne

Freud commence à s'intéresser à Léonard de Vinci dès 1898 (Lettre à Fliess du 9 octobre 1898). Dix ans plus tard, à son retour d'Amérique, il fera part à Carl Gustav Jung de sa « découverte » sur la problématique de « ce génie de la Renaissance » (Lettre à C. G. Jung du 17 octobre 1909), et se mettra à la rédaction de son livre sans plus attendre[2]. Il est plus particulièrement influencé par la lecture du roman de Léonard de Vinci en russe de Dimitri Merejkovski, dont la traduction en allemand est parue en 1903[3].

Le « Carton de Londres ».

Freud fonde son analyse sur le tableau de la Sainte Anne en tierce du Louvre, La Vierge, l'Enfant Jésus et sainte Anne, non sans faire certains ajouts importants ultérieurement à son livre, dont en 1919, la discussion sur l'interprétation de Oskar Pfister du « vautour » en « image-devinette inconsciente »[4], et celui en 1923 de la comparaison avec le fameux « Carton de Londres », La Vierge, l'Enfant Jésus avec sainte Anne et saint Jean-Baptiste de la National Gallery[5].

• 1910 : Eine Kindheitserinnerung des Leonardo da Vinci, Leipzig und Wien, Franz Deuticke (Schriften zur angewandten Seelenkunde, 7e Cahier)

• 1927 : Sigmund Freud (trad. de l'allemand par Marie Bonaparte, préf. Marie Bonaparte), Un souvenir d'enfance de Léonard de Vinci [« Eine Kindheitserinnerung des Leonardo da Vinci »] (Études et monographies), Paris, nrf-Gallimard, coll. « Les documents bleus » (n^o 32), 216 p. (lire en ligne [PDF]).
• 1987 : Un souvenir d'enfance de Léonard de Vinci, traduit par J. Altounian, A. O. Bourguignon, P. Cotet et A. Rauzy, Paris, Gallimard, avec une préface de J.-B. Pontalis et, en appendice, deux notices de J.-P. Maïdani Gérard, une bibliographie et un index.
• 1991 : Reprise de la même traduction en édition bilingue Folio, puis 2003 (ISBN 2-07-070665-6).
• 1993 : Un souvenir d'enfance de Léonard de Vinci, mêmes traducteurs, in OCF.P, X, Paris, PUF, p. 79-164 (ISBN 2 13 045767 3) ; P.U.F./Quadrige, 2012 (ISBN 978-2-13-059033-0).

1. L'attrait des oiseaux, préface par Jean-Bertrand Pontalis
2. Note liminaire
3. Un souvenir d'enfance de Léonard de Vinci
   1. Chapitre I: Freud y traite de l'opposition pulsionnelle chez Léonard entre la recherche scientifique et l'œuvre créée du peintre par rapport aux « trois destins de l'investigation sexuelle infantile: inhibition, obsessionnalisation, sublimation »[6]. Il oppose l'inhibition dans l'activité picturale de l'artiste, qui se manifeste par une lenteur de réalisation, et l'investissement démesuré pour la recherche du savant[6]. C'est au premier chapitre que Freud écrit à propos de Léonard : « La libido se soustrait au refoulement, elle se sublime dès l'origine en curiosité intellectuelle »[6].
   2. Chapitre II: Dans ce chapitre se trouve l'interprétation freudienne fantasmatique du « vautour » reliée à la mythologie avec l'erreur de traduction contenue (un « vautour » au lieu d'un « milan »)[6].
   3. Chapitre III: Selon Freud, le fantasme de fellation qu'exprime le souvenir d'enfance de Léonard correspond à « un type particulier d'homosexualité où le sujet s'identifie à sa mère pour s'aimer lui-même dans les jeunes gens, objet de son choix homosexuel »[6]. Bien avant Pour introduire le narcissisme (1914), Freud réfléchit sur « le choix narcissique »[6].
   4. Chapitre IV: Freud relie son analyse du sourire de La Joconde au souvenir relatif à la mère[6].
   5. Chapitre V: Freud voit par contre dans « l'opposition de Léonard à son père [...] l'origine de son courage d'investigation, contre l'autorité religieuse notamment »[6].
   6. Chapitre VI: La conclusion porte sur « le travail créateur » et sur « le rôle du hasard »[6].
4. Appendice : deux notices par Jean-Pierre Maïdani-Gérard

   I. Sur le thème iconographique de Santa Anna Metterza

   II. Le contexte du « souvenir d'enfance » d'après les manuscrits originaux

5. Bibliographie
6. Index

Il est possible que Freud ait été victime d'une erreur de traduction, que signale un spécialiste de la Renaissance italienne au Burlington Magazine for Connoisseurs[9] dès 1923: l'oiseau dont Léonard de Vinci parlait n'était pas un vautour mais un milan (nibbio en italien).

Roudinesco et Plon rapportent l'observation de Jean-Bertrand Pontalis dans sa préface : « Il aura fallu surtout que le grand historien de l'art Meyer Schapiro publie son étude "Leonardo and Freud"[10] pour que la communauté psychanalytique s'émeuve »[11].

Or Freud, fait un long développement sur la figure maternelle associée au vautour comme dans le mythe égyptien de Mout (proche de Mutter, « mère » en allemand). D'après Roudinesco et Plon, l'interprétation de Freud est la suivante : « Vinci était devenu sexuellement inactif ou homosexuel après avoir converti sa sexualité inachevée (infantile) en une pulsion de savoir »[2].

Un souvenir d'enfance de Léonard de Vinci de Freud n'a pas fini de susciter critiques et interprétations d'autres auteurs commentant l'interprétation freudienne ou cherchant à en poursuivre l'analyse.

Quelques exemples (années 1980 sq):

• En se recommandant de « la relecture de Freud en France » par « fragments romanesques à déconstruire pour le plaisir d'une exégèse imitant le processus freudien », l'universitaire et philologue américain Tom Conley « glisse » sur le thème de fellatio et coda en associant par allitération ou assonance le Geier (vautour) freudien à « l'analogue presque spéculaire, Glied » (en allemand) pour le « membre » viril[12].
• Par son ouvrage très documenté, Jean-Pierre Maïdani Gérard prend en considération quant à lui « le fantasmatique » de l'interprétation psychanalytique freudienne du « vautour » pour le « milan » (nibbio) en l'étayant « sur le respect de l'historique »[13].
• Dans la perspective de sa revue Terres de femmes, Angèle Paoli relie l'interprétation d'un Freud qui, au travers de son étude sur l'homosexualité de Léonard, retrouve ses « propres perspectives théoriques », à l'importance qu'elle souligne des figures féminines dans le tableau du Louvre de la Sainte Anne en tierce [14].
• René Pommier, dans son livre Freud et Léonard de Vinci - Quand un déjanté décrypte un géant (2014), dénonce « les grandioses échafaudages freudiens » qui n'ont, selon lui, aucune assise scientifique[15].

: document utilisé comme source pour la rédaction de cet article.

(Dans l'ordre alphabétique des noms d'auteurs)

• Roseline Bonnellier, « Traduction et psychanalyse: attention en libre/égal suspens ou la métaphore de l'Oiseau, sur le « vautour » du Léonard de Freud », Cliniques méditerranéennes, 85-2012 sur « La pensée magique », Toulouse, Érès, 2012, p. 147-162 (ISSN 0762-7491) [lire en ligne].
• Maurice Dayan (cité dans la bibliographie de J.-P. Maïdani-Gérard 3 / sur Léonard et la psychanalyse « appliquée ») :
  • « Le fantasme et l'événement », in Psychanalyse à l'université, t. IV, n^o 13, Paris, PUF, décembre 1978, p. 5-58 (Critique de Viderman).
  • Dans: Inconscient et réalité, Paris, PUF, 1985.
• André Green, Révélations de l'inachèvement, Léonard de Vinci. À propos du carton de Londres de Léonard de Vinci, Paris, Flammarion, 1992 (lire en ligne).
• Jean-Pierre Maïdani Gerard, Léonard de Vinci : mythologie ou théologie ?, Paris, Presses universitaires de France, coll. « Voix nouvelles en psychanalyse », 1994, XVIII, 305, 22 cm (ISBN 978-2-13-045529-5, OCLC 964071156).
• Sophie de Mijolla-Mellor, « souvenir d'enfance de Léonard de Vinci (Un-) », dans Alain de Mijolla (dir.), Dictionnaire international de la psychanalyse, Paris, Hachette Littératures, 2005 (ISBN 9782012791459), p. 1701-1702.
• Sophie de Mijolla-Mellor, « Sublimation », dans Alain de Mijolla (dir.), Dictionnaire international de la psychanalyse, Paris, Hachette Littératures, 2005 (ISBN 9782012791459), p. 1734-1735.
• René Pommier, Freud et Léonard de Vinci. Quand un déjanté décrypte un géant, Kimé, 2014.
• Jean-Michel Quinodoz, « Un souvenir d'enfance de Léonard de Vinci, S. Freud (1910c) », dans Lire Freud : Découverte chronologique de l’œuvre de Freud (Biographie), Paris, Presses universitaires de France, 2004, 344 p., 24 cm (ISBN 978-2-1305-3423-5, OCLC 55060346, lire en ligne), p. 115 à 118.
• Guy Rosolato, « Léonard et la psychanalyse », in Critique, 201, février 1964, p. 139-163. (cité dans la bibliographie de J.-P. Maïdani-Gérard 3 / sur Léonard et la psychanalyse « appliquée »).
• Élisabeth Roudinesco et Michel Plon, Dictionnaire de la psychanalyse, Paris, Fayard, coll. « Le livre de poche/La pochothèque », 2011 (ISBN 978-2-253-08854-7), p. 1471-1477 (« Souvenir d'enfance de Léonard de Vinci (Un) »)
• Meyer Schapiro, « Leonardo and Freud : An Art-Historical Study » [« Léonard et Freud : une étude historico-artistique »], Journal of the History of Ideas, University of Pennsylvania Press, vol. 17, n^o 2,‎ avril 1956, p. 147-178 (lire en ligne [PDF]).
• Serge Viderman, La construction de l'espace analytique, Paris, Denoël, 1970, p. 144-164 et Le céleste et le sublunaire, Paris, PUF, 1977, p. 153-169 (cité dans la bibliographie de J.-P. Maïdani-Gérard 3 / sur Léonard et la psychanalyse « appliquée »).
• Dmitri Merejkovski (trad. Jacques Sorrèze et Victor Loupan (ru)), Le Roman de Léonard de Vinci, Presses de la Renaissance,‎ 2004, 569 p. (ISBN 978-2-253-11324-9)

• Léonard de Vinci
• Sainte Anne, la Vierge et l'Enfant Jésus jouant avec un agneau
• Sainte Anne, la Vierge, l’Enfant Jésus et saint Jean-Baptiste enfant
• Psychanalyse appliquée
• Psychanalyse hors cure
• Le Roman de Léonard de Vinci

• Texte de l'intervention au séminaire interne de l'École Psychanalytique de la Salpêtrière (14 décembre 2005)
• Denys Ribas, (S.P.P.), dans l'émission « Stupéfiant » de France 2 du 21 janvier 2019 consacrée à Léonard de Vinci, site de la SPP — Bibliothèque Sigmund Freud consulté le 25 février 2019 :
• (de) Sigmund Freud, « Eine Kindheitserinnerung des Leonardo da Vinci », sur www.projekt-gutenberg.org (consulté le 5 août 2021).