Statue équestre de Léopold II

Le roi Léopold II décède en 1909 et en mémoire de celui-ci, comme pour de nombreux rois des Belges, les autorités belges prennent l'initiative, en 1914[5], de lui ériger une statue[6]. Pour ce faire, l'État belge collecte plus de 625 000 francs belges soit 2,5 millions d'euros[7]. Le 31 mai 1914, le Moniteur belge et la presse lancent un appel pour qui voudrait contribuer à ériger ladite statue, et cela fonctionne car le roi lui–même y participe et répond à l'appel au même titre que quelques citoyens[8].

La statue a pour objectif de louer les mérites de Léopold II, roi bâtisseur et colonisateur, mais aussi d'évoquer la reconnaissance nationale envers ce souverain considéré comme le héros des Belges de l'époque[9].

Inauguration du monument le 15 novembre 1926.

Cependant, la statue ne voit pas le jour aussi vite que prévu car la Première Guerre mondiale frappe le Royaume de Belgique et il faut attendre la fin de la guerre pour que l'œuvre soit remise en projet et que le sculpteur Vinçotte en soit nommé le confectionneur avec l'aide de l'architecte Malfait et de l'Union Minière du Haut-Katanga qui, quant à elle, offrit la matière première[10]. Enfin, cette statue de bronze est coulée par la Compagnie des Bronzes de Bruxelles et est inaugurée le 15 novembre 1926, jour de la fête de la Dynastie, mais aussi de la fête patronale du roi Léopold II[11]. La statue est érigée sur la place du Trône : un choix qui semble logique, puisqu'il s'agit d'un lieu où Léopold II a prononcé de nombreux discours et par ailleurs situé à proximité de l'endroit où il prêta serment[12] - [13].

Cette cérémonie est marquée par la présence de toute la Haute Cour belge et des autorités venues en cortège sur les lieux. Le roi Albert I^er fait prononcer un discours évocateur sur son prédécesseur[14].

Des critiques émergèrent lors de l'inauguration de la statue équestre, certains experts reprochant que le buste de la statue du roi Léopold II soit la reproduction exacte du buste présent dans le Parc Duden que le même auteur réalisa des années auparavant[15]. Mais il ne s'agit pas de la seule critique, non plus politique mais artistique, qu'il fut fait à l'œuvre de Vinçotte, d'autres experts avançant que celle-ci usait mal de divers styles tels que le style grec du cheval sur lequel se tient le roi, lequel manquerait de naturel[16].

La statue à Kinshasa.

Il existe dans la banlieue de Kinshasa une réplique exacte de cette statue, qui fut inaugurée le 1^er juillet 1928 par le roi Albert I^er[17] devant le palais de la Nation, actuel bâtiment de la présidence de la République démocratique du Congo[18].

« Le monument a été retiré en 1967 sur ordre du dictateur-maréchal Mobutu Sese Seko, au plus fort de sa politique du retour à l'authenticité africaine »[18].

En février 2005, sous la présidence de Joseph Kabila, la statue réapparaît sur le boulevard du 30-Juin en plein centre-ville à la suite d'une décision du ministre de la Culture Christophe Muzungu, qui déclare à l'époque que cette statue « fait partie de notre patrimoine. J'ai décidé de la réhabiliter, comme je le ferai pour d'autres »[18]. Mais la statue est déboulonnée à nouveau au bout de 24 heures[18].

La statue se dresse maintenant à côté de celles de son successeur, Albert I^er, et du fondateur de Léopoldville (actuelle Kinshasa), l'explorateur britannique Henry Stanley, dans le parc présidentiel du Mont-Ngaliema, un parc avec vue sur le fleuve Congo, réhabilité en 2010 avec l'aide de la Mission des Nations unies au Congo (Monusco), ouvert au public sous bonne garde des militaires[18].

En septembre 2008, un activiste du nom de Théophile de Giraud barbouille la statue de peinture rouge : il décrira l'acte comme le « symbole du sang des Congolais innocents tués ou mutilés sous les ordres du sanguinaire souverain ». La dégradation de la statue de Léopold II sert à manifester pour l'abolition de l'esclavage et le déboulonnage des statues de ce roi qu'il qualifie ouvertement de « criminel contre l'humanité »[21].

Le 17 décembre 2015, à la suite du projet de commémoration des 150 ans d'accession au trône du « roi bâtisseur » par la Ville de Bruxelles, différents collectifs (parmi lesquels la Nouvelle voie anti-coloniale et le collectif Mémoire coloniale et lutte contre les discriminations) se rassemblent devant la statue pour contester cette œuvre, dénoncer les crimes de la colonisation belge au Congo et le manque de mémoire en Belgique autour de ce passé[22] - [23].

La même semaine, une carte blanche publiée dans le quotidien La Libre Belgique, le 22 décembre 2015, prend le contre-pied de cette manifestation sous le titre « Non, Léopold II n'était pas génocidaire »[24].

Un autre épisode de l'histoire de cette statue est une nouvelle carte blanche, signée par différents universitaires et membres de la société civile, qui invite, le 15 juin 2016, à une réflexion autour de la place de cette statue dans une perspective « décoloniale »[25].

Force est de constater que la statue fut la cible de diverses mésaventures (attentats, contestations, manifestations) et que les éloges sont plutôt rares. Des griefs qui s'expliquent par le rôle joué par Léopold II lors de la période coloniale, qui lui valut tour à tour le surnom de « roi bâtisseur » puis de « bourreau » ayant mené une politique coloniale criminelle[26]. Cette seconde thèse fut défendue par des détracteurs contemporains tel que Jules Marchal ou Théophile de Giraud, écrivain contestataire, mais fut aussi examinée par la commission d'enquête sur les exactions commises dans l'État indépendant du Congo. Cette statue, très proche du quartier africain de Bruxelles, peut donc être considérée comme le point focal du débat entourant la mémoire coloniale belge de par sa présence dans le patrimoine architectural. De nombreux débats agitent l'actualité en Belgique comme en témoignent les événements récents qui ont affecté le monument, notamment quant à la question de l'effacement[27] de toute référence à la gloire de ce roi. Cette question reste en suspens depuis quelque temps[28]. Certaines personnalités s'opposent en effet à la disparition du monument en affirmant que celui-ci est un héritage fort du passé qu'il faut conserver, en explicitant qu'on ne peut appliquer les conditions de mœurs actuels aux faits du passé[29].

Le 10 juin 2020, la presse annonce que la statue équestre de Léopold II a été recouverte de plusieurs inscriptions après la manifestation « Black Lives Matter » qui a rassemblé plus de 10.000 personnes contre le racisme le 7 juin 2020 à Bruxelles[30] dans la foulée des manifestations et des émeutes contre le racisme et les violences policières qui font suite à la mort de George Floyd à Minneapolis aux États-Unis le 25 mai 2020 : « On peut notamment lire un grand « Pardon » sur son buste, l'inscription « BLM » en référence au mouvement Black Lives Matter, « Fuck racism » ou « This man killed 15M people » (« cet homme a tué 15 millions de personnes en anglais ») »[31] - [32] - [33] - [34]. Le secrétaire d'État bruxellois Pascal Smet, chargé de l'Urbanisme et du Patrimoine annonce qu'il « proposera au gouvernement bruxellois de mettre sur pied un groupe de travail chargé de se prononcer sur le sort à réserver aux références, dans la capitale, au roi Léopold II »[33]. « Pour le secrétaire d'État, le mouvement Black Lives Matter et une pétition qui a réuni récemment 60.000 signatures en faveur du retrait des statues du roi Léopold II justifient la tenue d'un débat approfondi sur cette question »[33].

Le 8 juin, une statue de Léopold II avait été soustraite aux regards et rangée dans les réserves par l'Université de Mons[35] et, le 9 juin, une autre statue de Léopold II datant de 1873 avait été retirée dans le quartier anversois d'Ekeren afin d'être restaurée au musée Middelheim d'Anvers après avoir été la cible de dégradations à plusieurs reprises[36]. Le 11 juin, un buste du roi situé sur le square du Souverain, près du boulevard du Souverain à Auderghem est jeté à terre à coups de masse puis tagué de peinture rouge[37] - [38].

Le 30 juin, jour du 60^e anniversaire de l'indépendance de la République démocratique du Congo, des activistes tentent de recouvrir la statue de bâches noires mais ils en sont empêchés par la police.

Tout cela se déroule dans un contexte mondial de déprédations, de destruction ou d'enlèvement de statues comme celles de Christophe Colomb aux États-Unis (contesté par les Amérindiens), de l'explorateur James Cook et du commandant de la marine britannique John Hamilton en Nouvelle-Zélande (contestés par les Maoris), du président sudiste Jefferson Davis, des marchands d'esclaves Edward Colston et Robert Milligan à Bristol en Angleterre, de la reine Victoria, de l'ancien Premier ministre britannique Winston Churchill (dont des propos sur les questions raciales ont suscité la controverse) et de Robert Baden-Powell, fondateur du scoutisme. Le 11 juin, la démocrate Nancy Pelosi, présidente de la Chambre des Représentants des États-Unis appelle au retrait des 11 statues du Capitole des États-Unis qui représentent des soldats et des responsables confédérés, dont celle du président Jefferson Davis[39].

Pendant ce temps, à l'approche du 60^e anniversaire de l'indépendance du pays le 30 juin, « la RDC reste loin de la vague de contestation de ces symboles dans l'espace public, préoccupée par d'autres maux : Ebola, Covid-19, rougeole, crise économique »[18]. Selon la revue Le Point Afrique « la vague de destruction des symboles coloniaux en Occident laisse les Congolais de marbre »[18].

« La statue de Léopold II, pour nous, ça reflète une histoire, une mémoire. C'est une référence pour nos enfants », avance José Batekele, directeur de collection au musée national[18]. « Si, en Belgique, ils estiment qu'ils doivent détruire les monuments, parce qu'il y a une forte diaspora africaine, nous en prenons acte. C'est une affaire belgo-belge qui ne nous concerne pas directement », affirme l'historien Isidore Ndaywel. « Au Congo, nous avons nos priorités, qui sont autres pour le moment », ajoute l'historien, qui cite les tueries dans l'Est du pays et la corruption[18].

• Gia Abrassart, Lucas Catherine, Bambi Ceuppens, Alexandre Chevalier, Sandrine Colard, Marie-Sophie De Clippele, Georgine Dibua Mbombo, Sandrine Ekofo, Dieudoné Lakama, Maarten Liefooghe, Margot Luyckfasseel, Laura Nsengiyumva et Yasmina Zian, « La statue équestre de Léopold II sur la place du Trône à Bruxelles-Ville », dans Vers la Décolonisation de l’espace public en région de Bruxelles-capitale : Cadre de réflexion et recommandations, Bruxelles, urban.brussels, 2022, 256 p. (lire en ligne), p. 98-101.