Recherche-action

En 1986, lors d'un colloque à l'Institut national de recherche pédagogique (INRP, Paris), les chercheurs sont partis de la définition suivante : il « s'agit de recherches dans lesquelles il y a une action délibérée de transformation de la réalité ; recherches ayant un double objectif : transformer la réalité et produire des connaissances concernant ces transformations ».

Une conception « classique » de la recherche-action consiste à penser que cette méthode nouvelle n'est qu'un prolongement particulier de la recherche traditionnelle en sciences sociales, s'appuyant sur l'idée que l'humain et le social, en tant qu'objets d'études, présentent des caractéristiques spécifiques qui appellent à la mise en place d'une méthode différente de celle qui a cours dans les « sciences dures » : intériorité, non-déterminisme et singularités. Elle implique dans le processus de construction de la recherche, aussi bien le chercheur que les acteurs participant à l'expérimentation.

L'École de Chicago, et notamment ce qu'elle avait appelé la « sociologie clinique » dès les années 1930, se centre sur la personne individuelle en difficulté. Ce qui s'est appelé plus tard en France « Action éducative en milieu ouvert » (AEMO) paraît typique de cette tradition de recherche-intervention.

L' « intervention communautaire » a plusieurs promoteurs : Saul Alinsky et les « organisateurs de communautés » aux États-Unis après 1950, leurs émules québécois et latino-américains, Paulo Freire au Brésil, Danilo Dolci en Italie et plus récemment tous ceux qui interviennent auprès des enfants des rues, dans les favelas auprès des minorités culturelles et des exclus.

À la suite des émeutes raciales à Harlem au début des années 1930 apparaît un mode d'intervention original : le sociogramme de Moreno. Augusto Boal et le « théâtre de l'opprimé », ainsi que le théâtre forum (actuel en France) s'inscrivent dans cette généalogie.

Kurt Lewin et ses continuateurs proches ou lointains interviennent après les années 1950 en milieu ouvert urbain ou rural (Lewin, 1951) sous les auspices du planned charge, du développement communautaire, des expérimentations sociales, ou dans une perspective socio-clinique inspirée par la psychanalyse, comme dans les travaux britanniques de l'Institut Tavistock ou ceux français de l'Institut Charles Rojzman (Rojzman, 2015).

Les recherches-actions urbaines, telles que l'auditeur français contemporain peut les comprendre, se développent au cours des années 1970 au Royaume-Uni, en Europe continentale, aux États-Unis, depuis les grands programmes anglais jusqu'à l'advocacy planning ou l'urbanisme démocratique. Plus récemment en France, c'est le Développement social urbain et toutes les pratiques générées par les politiques de la ville[4].

Les années 1960 voient l'apogée d'une élaboration des pratiques d'intervention engagée dans l'après-guerre, qui s'intéresse particulièrement à l'école et à la pédagogie, à la psychiatrie et à l'éducation spécialisée, à la gestion du personnel et aux modèles socio-productifs. Cette période est marquée par trois courants phares : la pédagogie institutionnelle, la psychothérapie institutionnelle et l'intervention psychosociologique. Cette première génération de chercheurs de « sensibilité interventionniste », regroupés par exemple au sein du CERFI, ambitionne de transformer les dynamiques institutionnelles, à la fois par un effort d'élucidation du rapport à l'institué, par une valorisation du rôle instituant des groupes et par une modification des manières de « faire implication » et de « faire socialité » au sein des organisations[5].

L'intervention devient action de changement et de transformation, y compris dans des formulations très radicales. Le rapport social, dans ses différentes déclinaisons, se présente alors comme l'enjeu principal de la démarche d'intervention. Dans cette perspective, la sociologie est fortement sollicitée. Deux courants sont emblématiques de ce moment de forte politisation : le courant de l'analyse institutionnelle (René Lourau, 1970 ; Georges Lapassade, Gérard Mendel, Rémi Hess) et le courant de la sociologie de l'action collective et des mouvements sociaux qui se structure autour des travaux d'Alain Touraine en particulier (Touraine, 1978). Ces deux courants perdurent encore aujourd'hui sous des formes plus ou moins renouvelées (voir notamment René Barbier et sa « recherche-action existentielle et transpersonnelle[6] », etc.).

Le déclin des grands ou modestes récits d'émancipation au cours des années 1980 fragilise la démarche de recherche-intervention, pas nécessairement en termes de pertinence théorique ou méthodologique, mais plutôt sur le plan de son ambition sociale. C'est d'ailleurs au cours de cette période que se banalisent et se généralisent les activités de consultance. Les interventions de recherche se trouvent minorées, voire parfois marginalisées. La période est plutôt en attente de prestations d'expertise, censées informer rapidement et « utilement » l'action des politiques publiques ou des organisations productives[7].

Le déclin des grands programmes institutionnels, ainsi que les désigne François Dubet[8], contribue à un repositionnement des démarches de recherche-intervention dans au moins deux perspectives théoriques et méthodologiques.

D'une part du côté d'une démarche clinique en science sociale, à savoir un mode d'intervention qui privilégie les constructions de sens in situ et en contexte, la prise en compte de la subjectivité et du savoir de l'acteur concerné et les dynamiques, symbolique, imaginaire..., spécifiques à la situation rencontrée (par exemple la « sociologie clinique » de Vincent de Gaulejac, 2007 ou sur le terrain du travail, la clinique de l'activité d'Yves Clot).

D'autre part du côté d'une démarche d'expérimentation sociale et politique qui « éprouve » une situation plutôt qu'elle ne l'explore, à l'occasion de la mise en action de projets ou d'initiatives avec les acteurs concernés, dans des situations qui les impliquent personnellement et socialement (par exemple la « sociologie contributive » de Pascal Nicolas-Le Strat, 2013 ou le « laboratoire social » d'Hugues Bazin).

Enfin, pilotée par Asmae ASBL. sous le nom de « Recherche Action Participative » (RAP), une méthode permet à tous groupes, d’enfants, de jeunes ou d’adultes, de se prendre en main à travers une action décidée ensemble. Ceci ne peut se faire qu'après une recherche et une analyse de l’environnement. L’animateur chargé d’accompagner un groupe laisse une totale liberté d’initiative à celui-ci, il n’est là que pour « faciliter » la démarche entreprise par le groupe. Nous appellerons donc l'animateur, un facilitateur.

Cette méthode de « Recherche Action Participative », découverte par Asmae ASBL. en 1993, permet la création d'un Réseau International RAP. Ce réseau permet de restituer le contenu d'une recherche-action pour permettre à d'autres personnes de profiter de l'expérience pour trouver des solutions à des problèmes similaires.

Jessy Cormont du courant de l'action-recherche matérialiste fondé par Saïd Bouamama, indique que « la méthode d’action-recherche part de l’action (du réel et de ses besoins), pour remonter vers un travail d’analyse et d’élaboration théorique à visée pratique, pour revenir à l’action »[9].