Pic d'Anie

Le nom Anie provient d’une forme dialectale basque (souletine ou roncalaise) añe du terme ahuña « chevreau ». Il est connu au Pays basque sous le nom Ahuñamendi[2] ou Auñamendi, « montagne des chevrettes ».

Il apparait sur la carte de Cassini (1756-1815) sous les noms de pic d'anie mt. ou ahugna mendi. Puis le nom d'Ania en 1816 et le pic d'anie en 1865 dans le Dictionnaire topographique, Béarn et Pays Basque[3].

Pic d'Anie

Le 28 juillet 1771, eut lieu la première ascension connue, par l'ingénieur géographe Flamichon. Il s'agit sur un plan historique de la troisième ascension répertoriée pour le massif pyrénéen . Voici le récit de Flamichon :

« J’allai passer la nuit dans une cabane de pasteur, au pied de la montagne d’Anie, pour être plus à portée de gravir sur son sommet, le lendemain de grand matin. Le jour suivant, 28 juillet [1771], je partis à 3 heures du matin du pied d’Anie. Après beaucoup de fatigues, et après avoir passé sur plusieurs ponts de neige, j’atteignis son sommet vers les 9 heures. »

— Jean Latapie, Théorie de la Terre, déduite de l’organisation des Pyrénées et des pays adjacens, Pau, Tonnet, 1816, pp. 117-118.

Bien qu'il ne fasse aucun doute pour les Basques que le pic d'Anie ou Auñamendi soit en terre béarnaise, à seulement un kilomètre de la frontière de la Navarre, le mont est considéré comme « haut lieu traditionnel de la montagne basque[6] » ou « montagne sacrée des Basques[7] ».

L'importance portée au mont se retrouve au niveau linguistique, les Basques ont toujours désigné les Pyrénées « Auñamendiak » (les Auñamendis), synonyme de Pirinioak. Ce terme est de moins en moins populaire mais reste encore en usage[8] - [9].

On retrouve aussi son nom à travers tout le Pays basque. Culturellement dans sa mythologie où Mari, l'un des personnages les plus importants y séjourne[10] - [11], des contes, des livres[12], des poèmes[13], un titre d'émission d'EiTB dédié à la montagne (Auñamendietan) et des chansons basques[14]. Un grand nombre de toponymes (comarque, place, rue, immeuble, noms de fermes et maisons basques, bar et restaurant, etc.), le nom de la maison d'Édition Auñamendi, la populaire encyclopédie Auñamendi, association de montagne[15], dans le catalogue des montagnes du Pays basque[16] et bien d'autres.

Dans la mythologie basque, le sommet du pic d'Anie était considéré comme le domaine du Jaunagorri (le seigneur rouge)[17] - [18].

Deux points de vue divergent sur les occupants du mont. Les Basques le regardent avec les foudres et les orages se former sur son pic et le séjour favori de leur Yona Gorri, le diable. Pour les Béarnais, « cette montagne est l'arsenal où se réunissent les sorciers, les magiciens, fabricants d'orages et que c'est de là qu'ils les lancent et les distribuent à leur gré sur les habitants des plaines pour punir ou favoriser qui bon leur semble[19] ».

Selon les légendes pyrénéennes, il y avait un jardin merveilleux où poussaient des fruits d'immortalité. Mais les audacieux qui tentaient de s'en emparer étaient repoussés par des orages ou des tempêtes de grêle déclenchés par cette divinité, dès que quelqu'un entreprenait l'ascension. La légende avait tant de force qu'un géologue fut empêché par les habitants de Lescun, vers 1750, de le gravir pour en mesurer la hauteur[20].

Par la France : un accès part depuis le refuge de l'Abérouat, à Lescun, en vallée d'Aspe. Le sentier suit le GR10, il traverse le bois du Braca d'Azuns avant de passer au pied des Orgues de Camplong, vers la cabane de berger du Cap de la Baitch. De ce point, on suit le sentier du lac d'Anie et les cairns vers le bas du sommet.

Un second accès part depuis la station de La Pierre Saint-Martin, en traversant les Arres d'Anie vers le col des Anies pour y rejoindre le sentier qui mène à la base du sommet.

Un autre accès part d'Espagne, de Belagua en Navarre.