Namus

Le mot arabe « nāmūs » ( ناموس ) peut signifier "loi", "coutume" ou "honneur". Le mot grec ancien « nómos » (νόμος) signifie « loi, coutume »[1]. [source auto-publiée]

Namus a été traduit en anglais à partir de la langue turque avec différentes significations. Honneur est utilisé pour signifier namus dans la traduction en anglais de l'article de Filiz Kardam de 2005 sur namus cinayetleri (littéralement meurtres namus, utilisé principalement dans les journaux), mais selon Nüket Kardam a écrit que la chasteté est une traduction plus précise que l'honneur. Ceci est intégré dans le système juridique qui permet des peines réduites pour les crimes d'honneur[2] - [3].

Selon le chercheur Robert Ermers, honneur signifie réputation morale[2] - [3]. Lorsque les individus ont une bonne réputation morale, les membres de leur communauté sont susceptibles de les inclure. Ainsi namus signifie réputation morale sexuelle. Lorsque les gens possèdent du namus, leurs amis, voisins et autres membres de la communauté, croient qu'ils sont sexuellement dignes de confiance et intègres. C'est une condition préalable pour être inclus[4]. Cependant, lorsque l'honneur d'un individu est endommagé, par exemple au moyen de calomnies, de diffamation ou de sa propre transgression morale factuelle, cette réputation morale est susceptible d'être endommagée, avec pour conséquence la mort sociale[5], qui peut également s'étendre à la famille. membres.

La langue turque a plusieurs mots pour décrire des concepts liés à l'honneur, notamment namus, onur et şeref . Bien que namus soit souvent compris comme la vertu sexuelle féminine ou la chasteté, cette définition n'est qu'une partie de l'usage courant. La définition officielle de namus du dictionnaire Foundation of Turkish Language est "l'attachement d'une société aux règles morales"[6]. En fait, la notion de namus est liée à des comportements sexuellement déviants et ne se limite pas aux femmes : les hommes que l'on appelle violeurs sont également appelés namussuz, tout comme les familles qui ne réagissent pas au viol d'un membre de la famille.

La virginité avant le mariage des femmes est toujours considérée comme une question d'honneur dans certains domaines. Une fille qui garde sa virginité est considérée comme digne de confiance et fiable, conditions d'un mariage réussi. Ces perceptions culturelles persistent dans les zones métropolitaines modernes, ainsi que dans les zones plus traditionnelles de la campagne rurale. Certaines vieilles coutumes perdurent, comme exiger une preuve de virginité sous la forme de draps ensanglantés, ou dans certains cas par un examen médical, même si la plupart des gens savent que de nombreuses vierges (environ 50 %) ne saignent pas[7]. En fait, les mariées dans les zones où le tissu taché fait partie d'un rituel sont souvent aidées par des membres (femmes) de la famille au moyen de sang de poulet ou d'autres moyens. Bien que le kémalisme ait contribué à la modernisation rapide du pays à bien des égards, les mœurs sexuelles traditionnelles se sont avérées résilientes. Même les familles qui ont encouragé leurs filles à poursuivre des carrières professionnelles en tant qu'enseignantes, médecins ou avocats ont maintenu l'espoir que ces femmes continueraient à se comporter comme des « mères dévouées et des femmes au foyer modestes », qui sont des idéaux de société importants[8].

Dans certaines sociétés, par exemple dans les tribus pachtounes d'Afghanistan, le namus va au-delà de la famille de base et est commun à un plarina, une unité de la tribu qui a un père ancestral commun (par exemple un clan)[9]. 

Le film muet arménien de 1925 L'Honneur (Namus)[17] raconte le mauvais sort de deux amants, qui étaient fiancés par leurs familles depuis l'enfance, mais en raison de violations de namus, la jeune fille a été mariée par des membres de sa famille à une autre personne. En 2006, il a été restauré, numérisé et doublé en français .

Abdullah Goran (1904-1962), le poète kurde moderne, a condamné les crimes d'honneur dans son poème « Berde-nûsêk » (« Une pierre tombale »).

• First Encyclopaedia of Islam: 1913-1936, BRILL, 1993, 844–846 p. (ISBN 90-04-09796-1, lire en ligne)

• Crime d'honneur