Métaponte

Les principes de la cité sont grandement influencés par l'école de pensée de Pythagore. Son influence dans la pensée au sein de cette cité est durable et se maintient même lorsque les pythagoriciens sont expulsés de Crotone[10]. Ceux-ci peuvent d'ailleurs se réfugier à Métaponte, et le philosophe y meurt probablement à l'âge de 90 ans. La maison de Pythagore est consacrée à Cérès et sa sépulture y était encore visible du temps de Cicéron.

Obole à l'effigie de Déméter. Monnaie de Métaponte, vers 425–350 av. J.-C.

Comme beaucoup de cités de Grande-Grèce, Métaponte s'efforce de rester strictement neutre. Cependant, lors de l'expédition athénienne en Sicile en 415 av. J.-C., Métaponte est forcée de fournir une petite force auxiliaire placée sous les commandements des stratèges Démosthène et Eurymédon[11] - [12]. Grâce à sa position et à sa neutralité, Métaponte échappe aux destructions de Denys de Syracuse et à celles des Lucaniens. En 332, Alexandre, roi d'Épire, vient à l'invitation de Tarente lutter contre la puissance grandissante des peuples italiques, Lucaniens et Brettiens. Métaponte est libérée des peuples italiques et la ville conclut un traité d'alliance avec Alexandre. Après sa défaite à Pandosia en 326, sa dépouille est ramenée à Métaponte. En 303, pour les mêmes raisons, Tarente sollicite l'intervention de Cléonymos de Sparte, mais Métaponte ne conclut aucune alliance avec elle. Cléonymos tourne alors ses armes contre Métaponte, mais est rapidement invité à se rendre dans la cité en ami. Il extorque un important tribut à la cité. La prospérité et la faiblesse militaire de la cité caractérisent ainsi son histoire au cours des siècles.

Après sa cuisante défaite en 321 aux Fourches Caudines face aux Samnites, Rome cherche sa revanche sur Tarente, accusée d'avoir aidé les Samnites. Tarente appelle alors à son secours Pyrrhus, le roi d'Épire. Celui-ci traverse l'Adriatique avec des éléphants de guerre et défait les Romains à la bataille d'Héraclée. Il poursuit son avancée le long de la côte ionienne et libère les cités grecques de la menace romaine tout en prélevant un lourd tribut pour ses services. Après un passage en Sicile, un retour sur la côte adriatique et des victoires coûteuses en hommes et sans lendemain (de là l'expression « victoire à la Pyrrhus »), Pyrrhus rentre en Épire. Durant toute cette période, il est probable que Métaponte lui ait fourni un soutien actif.

Lors de la deuxième guerre punique entre Rome et Carthage, Métaponte est l'une des premières cités à se déclarer en faveur d'Hannibal après la bataille de Cannes. Occupée par une garnison romaine, la cité se libère de la présence romaine pour épouser la cause de Carthage lorsque Hannibal capture Tarente en 212. Hannibal installe une garnison à Métaponte et semble en avoir fait un de ses principaux entrepôts. En 207 av. J.-C., sa défaite à la bataille du Métaure le force à retirer ses troupes de Métaponte, en prenant soin d'évacuer la population pour la soustraire à la vengeance romaine.

Par la suite, Métaponte, repeuplée par les Lucains et les Peucètes progressivement romanisés, n'est plus qu'une petite bourgade agricole et halieutique de l'Italie romaine, ostrogothique, byzantine, normande, aragonaise et napolitaine, qui finit par intégrer l'Italie moderne en 1861[13].

Ce grand temple dorique périptère est situé à l'extérieur de la ville, au nord. Il est daté du milieu du VI^e siècle. C'est le monument le mieux conservé de l'ancienne Métaponte. Il en reste quinze colonnes avec le stylobate et les architraves, appartenant aux deux côtés de la péristasis. Le plan de la cella est également lisible au sol.

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  Temple d'Héra (« Tables palatines ») à Métaponte. Milieu du VI^e siècle av. J.-C.
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  Colonnades, traces de la cella.
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  Colonnade sud, avec stylobate et architraves.

Le centre sacré est la zone la mieux connue de la cité antique. On y a découvert un gigantesque espace public disposant entre autres de temples, autels, agora, etc.[14].

Plan du parc archéologique, avec les quatre temples alignés à l'ouest et la zone du théâtre à l'est.
Du sud vers le nord : C. Athéna ; A. Héra ; B. Apollon ; D. Artémis (ou Aphrodite)

L'édifice le plus ancien, construit à la fin du VII^e siècle est le sacellum ou temple C, au sud. Il reste peu de traces du monument qui apparaît dans sa première phase, vers 580 av. JC., comme une modeste pièce rectangulaire (oikos), large de 6,40 m, où seuls quelques vestiges de fondations ont été retrouvés : des fragments des plaques de recouvrement en terre cuite qui ornaient sûrement l'extrémité du toit en bois et un acrotère qui représente un sphinx. Les plaques de couverture en terre cuite, de la plus haute qualité, sont ornées d'une scène représentant un mariage sacré au milieu de divinités assises dans une charrette tirée par des mulets.

Un siècle plus tard, entre 480 et 470 av. JC., le bâtiment était entouré d'une plate-forme de blocs de pierre très rapprochés et en partie réutilisés, qui constituent les fondations de la nouvelle distribution.

Des fragments d'un plafond grec en marbre des îles, avec des gargouilles en forme de protomé de lion, et des fragments, également en marbre, de riches acrotères à caulicules et palmettes de style sévère, montrent que la nouvelle construction devait être très importante et haut niveau.

La construction du temple d'Héra a connu deux phases, à partir du deuxième quart du VI^e siècle av. J.-C. : le temple A1, dont seules les fondations sont présentes et un second temple d'Héra (temple A2) établi sur le précédent. Ces temples, ainsi que le temple B, ont été réalisés entre 570 avant JC et 530 avant JC, dans le style dorique[15].

C'est également durant cette période que les Métapontins construisent le temple d'Apollon, le plus important des temples de la cité. Il ne subsiste de ce premier temple périptère que les tranchées de fondation. Cet édifice semble n'avoir jamais été terminé. Un nouvel édifice verra le jour au même endroit, avec une orientation différente, aux alentours de 530 av. J.-C[16].

Le temple d'Artémis (ou d'Aphrodite), le plus au nord, est un temple ionique du V^e siècle av. J.-C., vers 470. Le plan du temple et de la cella sont lisibles au sol. On peut voir sur place une reconstitution des colonnes ioniques, avec leurs bases et chapiteaux sculptés, et un assemblage de l'entablement.

Ce temple s'ajoute aux quatre autres temples ioniques présents en Italie : à Élée, Hipponium, Locres et Syracuse.

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  Alignement des temples de la zone centrale.
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  Temple ionique d'Artémis, au nord de l'alignement des temples.

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  Mur de soutènement et ensemble de la zone du théâtre.
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  Mur de soutènement du théâtre.
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  Cavea du théâtre, avec des gradins modernes.

La zone du théâtre est la plus importante de l'agora. Avant les fouilles, on ne la connaissait que par Pausanias : le géographe grec décrit, parmi les trésors d'Olympie, celui dédié par les Métapontains. Il ajoute : « De mon temps (au IIe siècle), à l'exception d'un théâtre et d'une partie de l'enceinte murale, il ne restait rien de Métaponte. » — Pausanias, 6, 11.

Le théâtre a été construit dans la seconde moitié du VIe siècle av. JC. sur le site de l'Ecclésiastérion. En l'absence de pente naturelle, il a été construit sur un remblai de terre et de sable. La cavea, d'un diamètre maximal de 77,40 m, est semi-circulaire et orientée au sud. Les sièges ont été conservés sur sept rangées. Le premier rang, en pierre, était réservé aux personnages officiels. Derrière se trouvent des rangées de blocs de pierre, auxquels étaient probablement fixés des bancs en bois. L'orchestre circulaire de 17,40 m de diamètre comporte trois marches. Il reste peu de vestiges de la scène.

Grâce à la découverte des blocs tombés appartenant à la partie supérieure, il a été possible de reconstituer la façade extérieure du théâtre, luxueusement décorée de demi-colonnes doriques qui soutenaient un entablement avec triglyphes et métopes.

Il a été calculé que cette structure théâtrale pouvait accueillir 4 000 spectateurs.

• Nécropole de Crucinia

La nécropole de la colonie grecque de Métaponte est localisée au nord-ouest de la ville, à distance des remparts. Les fouilles ont révélé 253 sépultures, disposées le long d'un axe routier avec son canal latéral d'évacuation des eaux pluviales. La chronologie des dépôts funéraires peut être située entre le deuxième quart du VIe siècle et la fin du IIIe siècle avant JC, avec un nombre important de vases à figures rouges (lécythes, lébès, aryballes...)[17].

• Emanuele Greco, La Grande Grèce : Histoire et archéologie, Paris, Hachette, 1996, 358 p. (ISBN 978-2-01-235212-4). 
• Jean-Luc Lamboley, Les Grecs d'Occident : La période archaïque, Paris, Sedes, 1999, 348 p. (ISBN 978-2-7181-9344-1). .
• Dinu Adamesteanu et Vatin Claude, « L'arrière-pays de Métaponte », Comptes rendus des séances de l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres, 120^e année, n^o 1,‎ 1976, p. 110-123 (lire en ligne)
• Dinu Adamesteanu, « Problèmes de la zone archéologique de Métaponte », Revue Archéologique, 1, 1967, p. 3‑38.
• Pier Giovanni Guzzo, Magna Grecia, les colonies grecques dans l'Italie antique. Gallimard, coll. « Découvertes Gallimard/Histoire » (n^o 324), 1997 (ISBN 2-07-053418-9)
• Michel Sakellariou, « Les métropoles des colonies grecques d'Occident », dans Giovanni PUGLIESE CARRATELLI (sous la dir.), Grecs en Occident. De l'âge mycénien à la fin de l'hellénisme, Paris, Bompiani, 1996, 799 p. (ISBN 978-2865352944), p. 177-188. .
• Tite-Live, Histoire de Rome depuis sa fondation, livres II-X.
• (en) Michael J. Bennett, Aaron J. Paul, Mario Iozzo et Bruce M. White, Magna Graecia : Greek Art from South Italy and Sicily, Cleveland, Ohio, Cleveland Museum of Art, 2002, 98–119 p. (ISBN 978-0-940717-71-8, lire en ligne), « Sanctuaries of Magna Graecia and Sicily ».

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