Jon Juaristi

Jon Juaristi a souvent expliqué son évolution politique comme étant un processus parallèle à celui des gens de sa génération : « Mon évolution est similaire à celle des gens de mon âge. Nous étions nationalistes par tradition familiale, puis membres de l'ETA dans les années 1960, d'extrême gauche dans les années 1970, sociaux-démocrates dans les années 1980, et puis nous avons dérivés vers un libéralisme conventionnel. Je suis conservateur, mais pas favorable à une droite extrême, et je ne militerai plus dans aucun parti politique. Je suis immunisé. »

Son engagement contre le terrorisme et son soutien aux familles des victimes de l'ETA l'amènent à s'impliquer dans la création du Foro de Ermua en 1997, créé après l'enlèvement et l'assassinat à Ermua du conseiller municipal du Parti populaire, Miguel Ángel Blanco. Comme il l'explique dans son autobiographie, après les diverses expériences politiques, il ne lui restait « plus une seule goutte de progressisme dans le corps ». Dans diverses interviews, il se définit désormais comme « nationaliste espagnol ». Depuis la fin des années 1980, il vit sous la menace de l'ETA en raison de ses critiques contre le terrorisme basque ainsi que pour son soutien au mouvement ¡Basta Ya! et au Foro de Ermua. En 1999, les menaces pesant sur lui l'obligent à quitter son poste universitaire. Il quitte alors le Pays basque définitivement. En 2002, il est un des 42 professeurs basques qui dénoncent « le réseau mafieux qui soutient, justifie et exploite le terrorisme pour son propre bénéfice ».

Dans ses nombreux articles et essais, il critique l'ethnicisme, l'invention et la manipulation de mythes qui font partie du discours identitaire nationaliste, en particulier du nationalisme basque.

Dans les années 2000, il se convertit au judaïsme et critique la judéophobie dans laquelle il inclut l'antisionisme. Il défend le droit à l'existence d'Israël.

Jon Juaristi occupe la chaire de philologie espagnole de l'université du Pays basque et il a été professeur titulaire à la Fondation Cañada Blanch de l'université de Valence. Il a aussi travaillé comme enseignant et chercheur à Austin (États-Unis) et au Colegio de México en 1985 et 1986.

De 1999 à 2001, il est directeur de la Bibliothèque nationale d'Espagne, poste qu'il quitte pour diriger l'Institut Cervantes à partir de 2011. Il est relevé de cette fonction après l'arrivée des socialistes au pouvoir le 14 mars 2004.

Depuis 2005, il enseigne la littérature espagnole à l'université d'Alcalá de Henares. Entre janvier 2009 et août 2013, il est directeur général des universités de la Communauté autonome de Madrid.

Les travaux de Jon Juaristi portent sur la formation des identités collectives, l'histoire littéraire, la littérature de tradition orale, etc.

Jon Juaristi fut membre du groupe littéraire d'avant-garde Pott (1977-1980) en compagnie de Bernardo Atxaga, Joseba Sarrionandia, Ruper Ordorika, entre autres[1]. Sa poésie est influencée par le poète Gabriel Aresti et l'œuvre de Miguel de Unamuno et Blas de Otero, ainsi que par l'ironie du poète et essayiste américain Wystan H. Auden.

• Diario de un poeta recién cansado (1986).
• Suma de varia intención (1987).
• Arte de marear (1988).
• Los paisajes domésticos (1992).
• Mediodía (1993).
• Tiempo desapacible (1996).
• Poesía reunida (1986-1999) (2001).
• Prosas (en verso) (2002).
• Viento sobre las lóbregas colinas (2008).
• Renta antigua (2012).

Dans ses essais, il analyse depuis une perspective psychologique et sociologique inspirée de Carl Gustav Jung et Léon Poliakov, la racine historique et mythique des nationalismes européens, en particulier du basque.

• Euskararen Ideologiak (1976).
• El linaje de Aitor. La invención de la tradición vasca (1984).
• Literatura vasca (1987).
• Arte en el País Vasco (1987). Con Kosme M. de Barañano y Javier González de Durana.
• Vicente de Arana (1990).
• Vestigios de Babel. Para una arqueología de los nacionalismos españoles (1992).
• Auto de Terminación: raza, nación y violencia en el País Vasco (1994). Artículos: en colaboración con Juan Aranzadi y Patxo Unzueta.
• La Europa (cultural) de los pueblos: voz y forma (1994). En colaboración con otros autores.
• El chimbo expiatorio (la invención de la tradición bilbaína, 1876-1939) (1994).
• El bucle melancólico. Historias de nacionalistas vascos (1997).
• Sacra nemesis. Nuevas historias de nacionalistas vascos (1999).
• Sermo humilis: poesía y poética (1999).
• El bosque originario (2000).
• La tribu atribulada. El Nacionalismo Vasco explicado a mi padre (2002).
• El reino del ocaso (2004).
• Dios salve la razón (2008) avec Joseph Ratzinger, André Glucksmann, Wael Farouq, Sari Nusseibeh, Robert Spaemann, Gustavo Bueno, Javier Prades López, Joseph Weiler
• Espaciosa y triste. Ensayos sobre España (2013).

• La leyenda de Jaun Zuria (1980).
• La tradición romántica: leyendas vascas del s. XIX (1986). Leyendas.
• Flor de baladas vascas (1989). Recopilación de canciones tradicionales vascas.
• Cuando canta la serpiente (1989). Guion en colaboración con Mario Onaindía.
• Cambio de destino (2006). Memorias.
• La caza salvaje (2007). Novela.
• Voces para una enciclopedia interrumpida (2008). Memorias sobre Bilbao.
• A cambio del olvido (2011). En colaboración con Marina Pino.
• Miguel de Unamumo (2012). Biografía de Miguel de Unamumo
• Historia mínima del País Vasco (2013)
• Los pequeños mundos. Colección Baroja & Yo (2018)

• 1988 : Ícaro de Literatura.
• 1997 : Premio Espasa de Ensayo, pour El bucle melancólico.
• 1998 : XV Premio de Periodismo Francisco Cerecedo.
• 1998 : Premio Nacional de Literatura, pour El bucle melancólico.
• 1998 : Premio Nacional de Ensayo.
• 2000 : Premio Fastenrath.
• 2007 : Premio Azorín de Novela, pour La caza salvaje.
• 2007 : Premio Mariano de Cavia, pour su artículo Teología.
• 2010 : Premio Comillas de historia, pour A cambio del olvido.
• 2014 : Premio Euskadi de Literatura pour Espaciosa y triste. Ensayos sobre España[2].