Eduardo Kohn
Eduardo Kohn, nĂ© le , est un professeur agrĂ©gĂ© d'anthropologie Ă l'universitĂ© McGill. LaurĂ©at du prix Gregory Bateson 2014[1], il est surtout connu pour le livre Comment pensent les forĂȘts.
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Comment pensent les forĂȘts
Son livre de 2013, Comment pensent les forĂȘts[2], a Ă©tĂ© dĂ©crit par la professeure d'anthropologie de Cambridge, Marilyn Strathern, comme « un Ă©lan de pensĂ©e au sens le plus crĂ©atif » et « [un] suprĂȘme artefact de l'habiletĂ© humaine en matiĂšre de pensĂ©e symbolique[3]. » Ce travail s'appuie sur quatre ans de travail ethnographique sur le terrain avec les Runa de Haute-Amazonie ; il remet en question des hypothĂšses parmi les plus fondamentales de la pensĂ©e anthropologique. En utilisant la thĂ©orie sĂ©miotique de Charles Sanders Peirce, Kohn propose que toutes les formes de vie, pas seulement les ĂȘtres humains, participent Ă des processus de signification et qu'elles puissent donc ĂȘtre considĂ©rĂ©es, d'un certain point de vue, comme capables de penser et d'apprendre.
En affirmant que la conscience individuelle du soi n'appartient pas uniquement Ă l'humain, Kohn propose que toute entitĂ© qui communique au moyen de signes puisse ĂȘtre considĂ©rĂ©e comme un « soi », ce qui donne lieu Ă une « Ă©cologie du soi » complexe, Ă la fois humaine et non humaine[2]. Les travaux de Kohn sâappuient sur un corpus important de textes Ă©crits par des auteurs tels que Bruno Latour, Donna Haraway et Eduardo Viveiros de Castro, qui sâefforcent dâemporter les sciences sociales au-delĂ des relations strictement humaines.
En 2014, HAU a inclus une section entiĂšre basĂ©e sur un symposium relatif au livre Comment pensent les forĂȘts[4], y compris les contributions de Bruno Latour[5] et Philippe Descola[6].
Critiques
On a reprochĂ© Ă Comment pensent les forĂȘts d'utiliser une dĂ©finition trĂšs faible de la « pensĂ©e » : "avec une telle dĂ©finition, on peut dire de beaucoup de choses qu'elles pensent. Cependant, la dĂ©couverte n'a rien de rĂ©volutionnaire ; il ne s'agit que d'un dĂ©calage sĂ©mantique, qui donne l'illusion de la nouveautĂ© [7]". Il a Ă©galement Ă©tĂ© avancĂ© que la faiblesse de cette dĂ©finition de la pensĂ©e ne permet pas de rendre compte des phĂ©nomĂšnes d'anthropomorphisme et d'animisme amazonien discutĂ©s par Philippe Descola et d'autres.
Publications
- 2015 : « Anthropology of ontologies ». Annual Review of Anthropology, 44, 311-327
- 2014 : Further Thoughts on Sylvan Thinking (Réflexions sur la pensée sylvaine)[8]
- 2014 : Toward an ethical practice in the Anthropocene
- 2014 : « What an ontological anthropology might mean ». FieldsightâTheorizing the Contemporary, Cultural Anthropology Online, 13
- 2013 : Comment pensent les forĂȘts : vers une anthropologie au-delĂ de l'humain[2], traduit de lâanglais (Ătats-Unis) par GrĂ©gory Delaplace, prĂ©face de Philippe Descola ; Ă©ditions Zones sensibles (2017), prĂ©sentation
- 2009 : « A conversation with Philippe Descola ». TipitĂ: Journal of the Society for the Anthropology of Lowland South America, 7(2), 1
- 2007 : « How dogs dream: Amazonian natures and the politics of transspecies engagement » (« Comment les chiens rĂȘvent : la nature amazonienne et la politique de l'engagement trans-espĂšce »), American ethnologist, 34(1), 3-24
- 2005 : « Runa realism: Upper Amazonian attitudes to nature knowing ». Ethnos, 70(2), 171-196 (résumé)
- 2002 : « Infidels, virgins, and the black-robed priest: a backwoods history of Ecuador's Montaña region ». Ethnohistory, 49(3), 545-582
- 1992 : La cultura médica de los Runas de la region Amazonica Ecuatoriana (Vol. 21). Ediciones Abya-Yala
En collaboration
- 2015 : Stevenson L. & Kohn, E., Leviathan: An ethnographic dream. Visual Anthropology Review, 31(1), 49-53 (résumé)
- 2007 : Fausto, C., à rhem, K., Karadimas, D., Kohn, E., Lagrou, E., Langdon, E. J. & Fausto, C. « Feasting on people: eating animals and humans in Amazonia ». Current Anthropology, 48(4), 497-530
Notes et références
- (en) Cet article est partiellement ou en totalitĂ© issu de lâarticle de WikipĂ©dia en anglais intitulĂ© « Eduardo Kohn » (voir la liste des auteurs).
Références
- « Eduardo Kohn reçoit le prix Bateson 2014 ».
- Eduardo Kohn, Comment pensent les forĂȘts : vers une anthropologie au-delĂ de l'humain, Presses de l'UniversitĂ© de Californie, 2013 ; Ă©d. en français, 2017.
Notice bibliographique sur le catalogue général de la BNF. - Critiques dans University of California Press.
- HAU vol. 4 No.2 (2014).
- B. Latour,« Sur les formes et les forces ».
- P. Descola, « All too human (still) A comment on Eduardo Kohnâs âHow forests thinkâ ». HAU: Journal of Ethnographic Theory, 4(2), 267-273 (2014).
- Martin Fortier, « Les arbres et les signes. Ă propos de : Eduardo Kohn, Comment pensent les forĂȘts », La vie des idĂ©es,â (lire en ligne).
- In HAU, vol. 4 n° 2.
Voir aussi
Bibliographie
- Foyer J (2018), Lectures Eduardo Kohn, Comment pensent les forĂȘts : vers une anthropologie au-delĂ de lâhumain, p. 88-89 ; 2018 : Naissances et politiques publiques Bruxelles, Zones sensibles Ă©ditions, 2017 ; p. 179-183 Ă propos de Eduardo Kohn, Comment pensent les forĂȘts : vers une anthropologie au-delĂ de lâhumain, Bruxelles, Zones sensibles Ă©ditions, 2017, 334 p.
Articles connexes
Liens externes
- (en) « âAn anti-nominalist bookâ: Eduardo Kohn on How Forests Think » sur savageminds.org
- (en) FrĂ©dĂ©ric Keck, « Eduardo Kohnâs How Forests Think: Toward an Anthropology Beyond the Human »
- (en) Barbara J King, « The Way Life Thinks » pour The Times Literary Supplement