Collégiale Saint-Pierre de Lille

La première mention de cette collégiale remonte à une charte de dotation datée de 1066 qui donne des indications sur la châtellenie d'alors. Par cette charte, le comte Baudouin V de Flandre lui octroya le quart du castrum carolingien d'antan, une ferme à Flers et les deux tiers des revenus de l'église d'Annapes ; un chapitre de chanoines fut aussi créé. Son cloître s'étendait à au nord-ouest de la collégiale à l'emplacement de l'actuelle place du Concert et jusqu'au quai de la Basse Deûle (actuelle avenue du peuple belge). Après sa mort, celui qui eut été le plus puissant des comtes de Flandre fut inhumé au milieu du chœur de la collégiale Saint-Pierre. Peu de temps après, Jean de Warneton, qui allait devenir évêque, fit partie de ses chanoines.

En 1088, Radbod, évêque de Tournai et de Noyon, fait don de l'église et des prébendes de Gits, au nord de Roulers, à la collégiale. Ce sont les premières d'une série acquisitions qui va faire de la collégiale Saint-Pierre une des plus puissantes propriétaires terriennes de la région.

Pendant longtemps, le corps de saint Hubert de Seclin y reposait. Cette collégiale des origines était de style roman et la pierre de Tournai fut largement utilisée lors de son édification.

Dans la première moitié de ce siècle, le chapitre de la collégiale acquit la statue de Notre-Dame de la Treille (vocable ici retenu pour la Vierge Marie), elle, réalisée dans le dernier quart du XII^e siècle. La statue était composée d'un tête de marbre tandis que son corps et l'Enfant Jésus étaient en pierre blanche polychrome. Hélas, à la suite de la Bataille de Mons-en-Pévèle, en 1304, Lille fut mise à sac par l'armée de Philippe le Bel, la collégiale fut incendiée et la statue quasiment détruite : il ne subsistait que sa tête.

À l'instar de la paroisse Saint-Étienne, la paroisse Saint-Pierre fut aussi réduite pour permettre les créations des paroisses Sainte-Catherine, Saint-André et La Madeleine. Enfin, à partir de cette période, des écolâtres enseignèrent dans ce qui fut l'école de la collégiale; et, malgré l'ouverture de deux écoles laïques au XVI^e siècle, les chanoines et leurs laïcs affiliés gardèrent pendant longtemps le monopole de l'enseignement en latin à Lille.

En 1405, la comtesse Marguerite III de Flandre y fut inhumée. Philippe le Bon, duc de Bourgogne et comte de Flandre, fit ensuite rebâtir la collégiale et fit restaurer, jusqu'aux genoux, la statue. Il y fonda aussi, en 1425, une maîtrise. Cette dernière permit à la collégiale de développer une vie musicale polyphonique de qualité permanente. En 1462, l'acte de fondation de l'Hospice Gantois rattacha ce dernier à la collégiale Saint-Pierre.

Au fur et à mesure que la collégiale et son chapitre gagnèrent en prestige, ils attirèrent à eux certaines dévotions dont celle de Notre-Dame-des-Sept-Douleurs au cours de la deuxième moitié du XV^e siècle ; ce fait ayant été traité par le dominicain Michel François de Templemars en 1495. En effet, la dévotion lilloise à Notre-Dame des sept douleurs datait déjà du XIII^e siècle mais Philippe Le Bon contribua à son extension. Empreint de piété mariale, lui qui priait souvent la Vierge Marie, mère de Jésus, prouva sa ferveur en faisant sculpter une statue en bois de Notre-Dame des sept douleurs pour la faire placer vers 1450 auprès de l'image miraculeuse de Notre-Dame de la Treille dans la collégiale.

La dévotion à Notre-Dame-des-Sept-Douleurs s'amplifia à tel point que les papes Alexandre III et Clément IX donnèrent leur accord, pour la création d'un office spécifique, aux églises lilloises. Cette dévotion ne cessera de grandir jusqu'à la destruction de la cathédrale en 1792. En 1634, Notre-Dame-de-la-Treille fut nommée patronne de la ville ; elle était d'ailleurs officiellement et originellement fêtée le dimanche après la Sainte Trinité (depuis la date de cette fête patronale a été transférée au 28 octobre). Lors de la Guerre de Dévolution, le roi Louis XIV prend Lille en 1667, et, souhaitant rassurer les autochtones quant à leurs privilèges et libertés, il prête serment devant Notre-Dame de la Treille puis finalise la statue en lui adjoignant deux jambes complètes.

La paroisse Saint-Pierre est supprimée le 26 mai 1791. La collégiale est mise en vente comme bien national en septembre 1792 puis détruite. La dévotion à Notre-Dame-des-Sept-Douleurs est rétablie à Sainte-Catherine, le 25 mai 1844.

Au XIII^e siècle, la collégiale romane fut transformée en église de style gothique avec de plus grandes dimensions (quoique encore inférieures à celles du XVIII^e siècle), ses clercs s'inspirant de la cathédrale de Soissons : cet événement témoigna de l'accroissement de pouvoir réalisé pendant ce siècle.

La forme définitive de la collégiale était pourvue d'une voûte gothique dont elle fut dotée en 1504; mais aussi d'un jubé acquis pendant le XVI^e siècle.

En 1635, les chanoines firent ériger les sept stations douloureuses de la Vierge, à la suite du succès de la dévotion, qui sont parcourues comme celles d'un chemin de croix.

Les vestiges de la crypte romane de la collégiale Saint-Pierre sont classés monuments historiques et sont accessibles, par un escalier, à partir de la rue du Palais de Justice. Du cloitre de la collégiale ne subsistent que deux arches de son dernier état dans un jardin privé de la place du concert. Le cellier de la collégiale est lui aussi intact sous la cave d'un hôtel particulier de cette même place.

La plupart des tableaux connus dont elle fut ornée furent acquis pendant le XVI^e siècle. Divers éléments de son mobilier sont conservés, pour la plupart, dans les musées ou autres églises de Lille, une partie des œuvres ayant été rassemblées en 1792 à l'ancien couvent des récollets, rue des arts à Lille[2] :

• Jésus-Christ remettant les clefs à Saint-Pierre, tableau du maître autel, par Charles de la Fosse, actuellement au Palais des beaux-arts de Lille.
• Sainte Cécile, tableau d'autel, par Arnould de Vuez, actuellement au Palais des beaux-arts de Lille.
• Buste de Saint-Pierre et de Saint-Paul par Quellin à l'église Saint-André de Lille.
• Sainte-Anne et sa fille, la Vierge Marie, sculpture à l'église Saint-Vincent de Marcq-en-Barœul.

Le comte Baudouin V de Flandre meurt à Lille le 1^er septembre 1067. Il sera inhumé au milieu du chœur de la Collégiale. Après l'incendie de celle-ci en 1334, le tombeau du comte est rétabli avec une nouvelle épitaphe[3]. Aubin-Louis Millin, dans le cinquième tome des « Antiquités nationales ou recueil de monuments » publié en l’an VII du calendrier républicain (1799-1800) écrit à propos de la tombe de Baudouin V:

En entrant de la nef dans le chœur de l’église, on trouvoit sur une tombe plate cette inscription :

Chy gist tres haus, tres nobles et tres poissans princes BAUDEWINS li DEBONNAIRES jadis contes de Flandres li onzieme, qui funda ceste église et trespassa en lan de grace mil LXVIII. Dites vo pater ner pour lame[4].

Sa tombe a disparu avec la destruction de la collégiale en 1806. Son corps a cependant été retrouvé lors de fouilles au début du XXI^e siècle.

Bien qu'il fit construire une chapelle à côté de l'église Notre-Dame de Courtrai pour s'y faire enterrer, la chapelle des Comtes, Louis de Male n'y sera pas inhumé.

Sa dépouille sera fastueusement mis en terre aux côtés de son épouse, Marguerite de Brabant († 1380), en la Collégiale le 1^er mars 1384. Marguerite III de Flandre, fille des défunts, viendra les rejoindre après sa mort survenue le 16 mars 1405 à Arras, tandis que son époux, Philippe le Hardi, sera quant à lui enterré à la Chartreuse de Champol en Bourgogne. Son tombeau, démonté à la Révolution, est désormais visible au Musée des beaux-arts de Dijon.

Le tombeau, fait d'airain doré, se trouvait dans la chapelle Notre-Dame de la Treille. Le monument, qui offrait un carré long, était décoré sur ses quatre faces de 24 figures de cuivre, de dix-huit pouces de hauteur, reproduisant, entouré de divers emblèmes, les princes et princesses des maisons des époux[5]. Aubin-Louis Millin en fait la description complète dans son recueil des monuments[4].

Le tombeau de Louis de Male, avec ses trois gisants, était visible dans la collégiale de Lille jusqu'à la Révolution française. Après la destruction de l'église, le tombeau échappa aux destructions révolutionnaires et fut transporté dans l'ancien hôtel de ville de Lille. On perd cependant sa trace après 1830.

Aubin-Louis Millin décrit, dans son recueil des "Antiquités Nationales ou recueil de monumens" de 1799-1800, de nombreuses autres tombes qui se trouvaient dans la collégiale, notamment celles d'Hugues de Launoy et de sa femme Marguerite de Molembais ainsi que de différents princes des maisons de Flandre et de Bourgogne[4].

• Liste de collégiales de France
• Liste des monuments historiques de Lille

• la Collégiale Saint-Pierre sur le site de la bibliothèque numérique de Lille

• Archives municipales de Lille.
• Archives départementales du Nord.
• Louis Trénard (dir.), Histoire d'une métropole
• Essai historique sur la Collégiale de Saint-Pierre à Lille, Lille : L. Lefort, 1850. (lire en ligne)
• Édouard Hautcœur, Cartulaire de l'église collégiale de Saint-Pierre de Lille. Deux tomes, Lille : L. Quarré ; Paris : A. Picard, 1894. (lire en ligne le tome 1, lire en ligne le tome 2)
• Édouard Hautcœur, Documents liturgiques et nécrologiques de l'église collégiale de Saint-Pierre de Lille, Lille : L. Quarré, libraire ; Paris : A. Picard, libraire, 1895. (lire en ligne)
• Édouard Hautcœur, Histoire de l'église collégiale et du chapitre de Saint-Pierre de Lille. Trois tomes, L. Quarré ; Paris : A. Picard, 1896-1899. (lire en ligne le tome 1, lire en ligne le tome 2, lire en ligne le tome 3)
• Bruno Brouckaert, Une fondation princière : La maîtrise de la Collégiale Saint-Pierre de Lille (XV^e siècle), éditions de l'Université catholique de Lille, 1944.
• Julius Junius Regnault-Warin, Lille ancienne et moderne, Lille, Castiaux, 1803, 336 p. (lire en ligne), « Collégiale de St. Pierre », p. 32-39.