Accueil🇫🇷Chercher

Claude Geffré

Claude Geffré, né le à Niort[1] et mort le à Paris, est un théologien dominicain français.

Claude Geffré
une illustration sous licence libre serait bienvenue
Fonction
Directeur
École biblique et archéologique française de Jérusalem
-
Marcel Sigrist (d)
Jean-Michel Poffet (d)
Biographie
Naissance
Décès
Nom de naissance
Claude Léon Étienne Marie Geffré
Nationalité
Formation
Université pontificale Saint-Thomas-d'Aquin (docteur en théologie (en)) ()
Activités

Biographie

Il a fait ses études de philosophie et de théologie aux Facultés dominicaines du Saulchoir. Il est détenteur d'un doctorat en théologie de l'Angelicum (Rome, 1957). Sa thèse avait pour titre : Le Péché comme injustice et manquement à l'amour.

Il a été, tour à tour, professeur de théologie dogmatique (1957-1968) et recteur des Facultés dominicaines du Saulchoir (1965-1968), professeur de théologie fondamentale à l'UER (Unité d'Enseignement et de Recherche) de théologie et de sciences religieuses de l'Institut catholique de Paris (1968-1988), directeur du Cycle des Études de Doctorat en théologie (1973-1984), professeur d'herméneutique et de théologie des religions (1988-1996) à l'Institut catholique de Paris.

En 1996 il devient directeur de l'École biblique et archéologique française de Jérusalem et fait un mandat de trois ans. Depuis 1972, il a été aussi professeur invité dans plusieurs facultés de théologie : Bruxelles, Sherbrooke, Fribourg, Québec, Atlanta, Kinshasa, Ottawa et Yaoundé.(Cf. R. Kazadi Kamba, L’herméneutique de la Révélation comme exigence de sa propre crédibilité chez Rene Latourelle et Claude Geffré, Rome, Pontificiae Universitatis Gregoriannae, 2003, p. 16).

Sur la scène théologique contemporaine, Claude Geffré est le promoteur d'une pratique herméneutique de la théologie, comme il l'explique dans son livre : Le christianisme au risque de l'interprétation, publié dans la collection « Cogitatio Fidei » qu'il a dirigée aux Éditions du Cerf de 1970 à 2004. Pour lui, «À chaque époque de son histoire, la théologie se donne pour tâche de rendre plus intelligible et plus parlant le langage déjà constitué de la Révélation »[2] («Dogmatique ou herméneutique?» dans Le christianisme au risque de l'interprétation, Paris, Cerf (Cogitatio Fidei, 120) 1983, p. 67).

En effet, la fidélité au témoignage du Nouveau Testament exige autre chose qu'une répétition : une production nouvelle au service de la foi vivante. En 1985, un important article sur « La théologie des religions non-chrétiennes vingt ans après Vatican II » (Islamochristiana n¤11) inaugure un nouvel axe de recherche qu'il poursuit inlassablement depuis, voulant interpréter le sens du pluralisme religieux.

À travers son œuvre, nombre de livres, d'articles, de conférences et d'interventions dans des instances qui débordent largement le cercle catholique, Claude Geffré cherche à « sortir la théologie chrétienne de son isolement culturel en surmontant, au nom de l’Évangile, les fausses ruptures entre la foi et la raison moderne ». (Cf. Gérard Reynal (dir.) Dictionnaire des théologiens et de la théologie chrétienne, Paris, Bayard, 1998, p.206).

En 2007, Claude Geffré devait recevoir un doctorat honoris causa de la faculté de Théologie de Kinshasa, Congo, pour l’ensemble de son œuvre. Mais la Congrégation romaine pour l’éducation catholique, après consultation de la Congrégation pour la doctrine de la foi, n'a pas donné le Nihil obstat et n'a fourni aucune explication pour ce refus. En 1996, Claude Geffré avait déjà reçu tardivement sa nomination comme directeur de l'École biblique et archéologique française de Jérusalem. À propos de son ouvrage, De Babel à Pentecôte, et de son rapport avec le Vatican, Geffré dit en 2007: « Je n’ai pas eu de réaction du Vatican à la publication de mon livre. Il n’est pas une nouveauté car j’ai déjà publié la substance de ce livre sous forme d’articles. Les autorités romaines auraient pu déjà réagir. J’ai même parfois été invité dans des instances romaines pour des congrès missionnaires, où j’ai parlé devant des cardinaux, et j’ai dit des choses assez proches du contenu de mon livre. Pour l’instant je n’ai pas de difficultés avec Rome ».

Dans son dernier ouvrage Le christianisme comme religion de l'Évangile, publié en 2012, Claude Geffré revient sur l'urgence d'une théologie du pluralisme religieux pour le XXIe siècle.

Il meurt le Ă  Paris 13e[3].

DĂ©corations

Publications

Sa bibliographie complète figure dans Le Christianisme comme religion de l'Évangile (2012).

  • Le christianisme comme religion de l'Évangile, Paris, Éditions du Cerf, 2012.
  • De Babel Ă  PentecĂ´te : essais de thĂ©ologie interreligieuse, Paris, Éditions du Cerf, 2006.
  • Avec ou sans Dieu ? : le philosophe et le thĂ©ologien, RĂ©gis Debray, Claude GeffrĂ© et Éric Vinson, Paris, Bayard, 2006
  • Croire et interprĂ©ter : Le tournant hermĂ©neutique de la thĂ©ologie, Paris, Éditions du Cerf, 2001
  • Profession thĂ©ologien : quelle pensĂ©e chrĂ©tienne pour le XXIe siècle ? : entretiens avec Gwendoline Jarczyk, Paris, Albin Michel, 1999 (Cerf, 2014)
  • Passion de l'homme, passion de Dieu, Paris, Éditions du Cerf, 1991
  • Le christianisme au risque de l'interprĂ©tation, Paris, Éditions du Cerf, 1983 (1988)
  • Un nouvel âge de la thĂ©ologie, Paris, Éditions du Cerf, 1972 (1987)
  • Un espace pour Dieu, Paris, Éditions du Cerf, 1970 (1980, 1996)
Articles de dictionnaires et d'encyclopédies
  • « Dieu, L'affirmation de Dieu », dans Encyclopaedia universalis, vol. V, Paris, 1968
  • « MonothĂ©isme », dans Encyclopaedia universalis, vol. XI, Paris, 1971
  • « La thĂ©ologie, science de la foi », dans Encyclopaedia universalis, vol. XV, Paris, 1973
  • « Dogme chrĂ©tien », dans Paul Poupard (Ă©d.), Dictionnaire des religions, Paris, PUF, 1984
  • « ThĂ©ologie chrĂ©tienne » dans Paul Poupard (Ă©d.), Dictionnaire des religions, Paris, PUF, 1984
  • « SĂ©cularisation » dans Dictionnaire de spiritualitĂ©, t. XIV, Paris, Beauchesne, 1990
  • « Religion et religions, 1.ThĂ©ologie de la religion et du dialogue interreligieux » dans Catholicisme, t. XII, Paris, Letouzey et AnĂ©, 1990
  • « Nouvelle thĂ©ologie » dans Evangelisches Kirchenlexikon, t. III, 3e Ă©dition, 1991
  • « RĂ©vĂ©lation et rĂ©vĂ©lations » dans EncyclopĂ©die des religions, t. II, Paris, Bayard, 1997
  • « Le dialogue entre les religions » dans EncyclopĂ©die des religions, t. II, Paris, Bayard, 1997
  • « La thĂ©ologie comme science hermĂ©neutique » dans EncyclopĂ©die philosophique universelle, vol. IV, Paris, PUF, 1997
  • « HiĂ©rarchie des vĂ©ritĂ©s » dans Dictionnaire critique de thĂ©ologie, Paris, PUF, 1998
  • « Mort » dans Dictionnaire critique de thĂ©ologie, Paris, PUF, 1998
  • « ThĂ©ologie naturelle » dans Dictionnaire critique de thĂ©ologie, Paris, PUF, 1998
  • « Vie Ă©ternelle » dans Dictionnaire critique de thĂ©ologie, Paris, PUF, 1998
  • « Ateismo » dans Temi teologici della Bibbia, Milan, Edizioni San Paolo, 2010
  • « Mito » dans Temi teologici della Bibbia, Milan, Edizioni San Paolo, 2010
  • « Dieu » dans AndrĂ© Vauchez, (dir.), Christianisme, Dictionnaire des temps, des lieux et des figures, Paris, Éd. du Seuil, 2010
  • « ThĂ©ologien » dans AndrĂ© Vauchez, (dir.), Christianisme, Dictionnaire des temps, des lieux et des figures, Paris, Éd. du Seuil, 2010
Ouvrages en collaboration
  • « Les courants actuels de la recherche en thĂ©ologie», dans Avenir de la thĂ©ologie, Paris, Éditions du Cerf, 1968, p. 55-81.
  • « Le problème thĂ©ologique de l'objectivitĂ© de Dieu », dans Procès de l'objectivitĂ© de Dieu : les prĂ©supposĂ©s philosophiques de la crise de l'objectivitĂ© de Dieu, Paris, Éditions du Cerf (Cogitatio fidei, 41), 1969, p. 241-276.
  • « La rĂ©vĂ©lation hier et aujourd'hui. De l'Écriture Ă  la prĂ©dication ou les actualisations de la Parole de Dieu », dans RĂ©vĂ©lation de Dieu et langage des hommes, Paris, Éditions du Cerf (Cogitatio fidei, 63), 1972, p. 95-121.
  • « Esquisse d'une thĂ©ologie de la rĂ©vĂ©lation », dans La RĂ©vĂ©lation, Bruxelles, Publications des facultĂ©s universitaires Saint-Louis, 1977, p. 171-205.
  • « PluralitĂ© des thĂ©ologies et unitĂ© de la foi » dans Initiation Ă  la pratique de la thĂ©ologie. tome I, Paris, Éditions du Cerf, 1982, p. 117-142.
  • « Introduction » et « Table ronde animĂ©e par Claude GeffrĂ© », dans ThĂ©ologie et choc des cultures, Paris, Éditions du Cerf (Cogitatio Fidei, 121), 1984, p. 7-13 et 177-190.
  • « La question de la vĂ©ritĂ© dans la thĂ©ologie contemporaine », dans La ThĂ©ologie Ă  l'Ă©preuve de la vĂ©ritĂ©.Travaux du CÉRIT dirigĂ©s par Marc Michel, Paris, Éditions du Cerf (Cogitatio Fidei, 126), 1984, p. 281-291.
  • « La thĂ©ologie comme science », introduction et notes de la Question 1 de Thomas d'Aquin, Somme thĂ©ologique, nouvelle traduction française, tome I, Paris, Éditions du Cerf, 1984, p. 145-164.
  • « Thomas d'Aquin ou la christianisation de l'hellĂ©nisme » dans L'ĂŠtre et Dieu, Paris, Éditions du Cerf (Cogitatio Fidei, 138), 1986, p. 23-42.
  • « L'hermĂ©neutique chrĂ©tienne», dans L'État des religions, Paris, La DĂ©couverte / Éditions du Cerf, 1987, p. 449-456.
  • « Le nouveau paradigme d'une thĂ©ologie chrĂ©tienne post-moderne» dans L'Europe au sortir de la modernitĂ©, Paris-Strasbourg, Éditions du Cerf-CÉRIT, 1988, p. 129-141.
  • « Liminaire et introduction», dans L'hommage diffĂ©rĂ© au père Chenu, Paris, Éditions du Cerf, 1990, p. I-III, V-XI.
  • Introduction et « Le non-lieu de la thĂ©ologie chez Michel de Certeau », dans Cl. GeffrĂ© (dir.), Michel de Certeau, ou la diffĂ©rence chrĂ©tienne, Paris, Éditions du Cerf (Cogitatio Fidei, 165), 1991, p. 7-13 et 159-180.

Préfaces

  • PrĂ©face Ă  Michel Despland, La religion en Occident : Ă©volution des idĂ©es et du vĂ©cu, Éditions du Cerf, 1980
  • PrĂ©face Ă  É. Poulat et al., La libertĂ© religieuse dans le judaĂŻsme, le christianisme et l'islam. Colloque international Ă  l'Abbaye de SĂ©nanque, Paris, Cerf (Cogitatio Fidei, 110), 1981, p. 7-13.
  • PrĂ©face Ă  GĂ©rard Leroy, Dieu est un droit de l'homme, Paris, Éditions du Cerf, 1988
  • Introduction Ă  Jean-Paul II, La mission du Christ RĂ©dempteur, Paris, Éditions du Cerf, 1992
  • PrĂ©face Ă  Werner Jeanrond, Introduction Ă  l'hermĂ©neutique thĂ©ologique, Paris, Éditions du Cerf, 1995
  • PrĂ©face Ă  Jean-Claude Basset, Le dialogue interreligieux, Paris, Éditions du Cerf, 1996
  • PrĂ©face Ă  David Tracy, PluralitĂ© et ambiguĂŻtĂ© : hermĂ©neutique religion espĂ©rance, Paris, Éditions du Cerf, 1999
  • PrĂ©face Ă  Monique Aebischer-Crettol ,Vers un Ĺ“cumĂ©nisme interreligieux, Paris, Éditions du Cerf, 2001.
  • PrĂ©face Ă  GĂ©rard Leroy, Le salut au-delĂ  des frontières, Paris, Éditions Salvator, 2002
  • PrĂ©face Ă  Wasim Salman, La Wirkungsgeschichte de Hans-Georg Gadamer dans la thĂ©ologie de Claude GeffrĂ©, David Tracy et Wolfhart Pannenberg, Rome, GrĂ©gorienne, 2010.

Notes et références

  1. BNF 11904502
  2. Claude Geffré, Le christianisme au risque de l'interprétation, Paris, Cerf, , p. 67
  3. « Décès de Claude Geffré, théologien de la rencontre des religions », La Croix,‎ (ISSN 0242-6056, lire en ligne, consulté le )
  4. Décret du 31 décembre 1998 portant promotion et nomination - JORF no 1 du 1 janvier 1999 page 10, sur Légifrance (consulté le 9 février 2017)

Voir aussi

Bibliographie

  • InterprĂ©ter. Hommage amical Ă  Claude GeffrĂ©, Études rĂ©unies par Jean-Pierre Jossua et Nicolas-Jean Sed, Paris, Cerf, 1992
  • Dossier Claude GeffrĂ©: Profession thĂ©ologien, Laval ThĂ©ologique et Philosophique, Volume 62, numĂ©ro 1, fĂ©vrier 2016

Liens externes

Cet article est issu de wikipedia. Text licence: CC BY-SA 4.0, Des conditions supplémentaires peuvent s’appliquer aux fichiers multimédias.