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Chronologie

La chronologie (aussi annale, chronique) est une science de dates et d'événements historiques ou succession d'événements dans le temps. Considérée comme une discipline auxiliaire de l'histoire, la chronologie est une manière d'appréhender l'histoire par les événements.

Pour cela, elle sélectionne et met en valeur les événements selon le mode de pensée, le plus souvent religieux, de sa zone géo-culturelle, en particulier en ce qui concerne l'établissement de son point zéro. Une chronologie se rapportant à un sujet spécial organise des événements selon leur ordre temporel d'occurrence mais aussi selon l'objectif poursuivi par l'auteur chargé de la dresser. On ne mettra pas en valeur les mêmes événements selon qu'on dresse une chronologie de l'évolution, une série des temps géologiques ou la succession généalogique d'une dynastie royale.

Historique

Dans les cultures jud√©o-chr√©tiennes, les dates historiques dans une chronologie absolue se r√©f√©rent √† l'√®re chr√©tienne, avant l'an 1582 en relation avec le calendrier julien et apr√®s l'an 1582 en relation avec le calendrier gr√©gorien. Les termes usuels ¬ę calendrier ¬Ľ et ¬ę √®re ¬Ľ (dans la signification d'un syst√®me coh√©rent d'ann√©es calendaires num√©rot√©es) correspondent √† deux notions compl√©mentaires. Le moine Denys le Petit fut le fondateur d'un comput proprement chr√©tien, qui est de nos jours le syst√®me de datation le plus r√©pandu dans le monde. Son premier usage av√©r√© date des environs de l'an 900[1].

Dans l'Antiquit√© romaine, le temps est d√©compt√© depuis l'ann√©e de fondation mythique de la ville de Rome. N√©anmoins, l'√®re Anno Urbis Conditae, comme l'√®re Anno Domini, n'est pas utilis√©e syst√©matiquement dans l'Antiquit√©. Elle n'est employ√©e syst√©matiquement pour la premi√®re fois que vers l'an 400, par l'historien ib√®re Orosius. Bien que Denys le Petit (vers l'an 500) soit probablement au courant de l'existence de l'√®re Anno Urbis Conditae sans jamais l'employer, c'est le pape Boniface IV (vers l'an 600) qui semble √™tre le premier √† reconna√ģtre la connexion entre ces deux √®res importantes (AD 1 = AUC 754).

L'ère Anno Domini de Denys le Petit, qui contient seulement les années calendaires AD, est étendue par Bède le Vénérable à l'ère chrétienne complète, qui inclut les années du calendrier avant Jésus-Christ mais pas l'année zéro. Bède fonde ainsi la discipline du comput. Le moine anglais Birtferth, vers l'an 1000, reprend les études sur le comput, en s'appuyant sur deux disciplines du quadrivium (arithmétique et astronomie) et deux disciplines du trivium (grammaire et dialectique)[2].

Pendant huit si√®cles, le calendrier adopt√© au VIIIe si√®cle par B√®de le V√©n√©rable, le calendrier julien, est la r√©f√©rence en Occident. Apr√®s l'an 1582, la n√©cessit√© de tenir compte de corrections astronomiques sur les ann√©es bissextiles entra√ģne l'adoption progressive du calendrier gr√©gorien.

Jacques Cassini, astronome français.

Dix si√®cles apr√®s B√®de, les astronomes fran√ßais Philippe de La Hire (en l'an 1702) et Jacques Cassini (en l'an 1740), en vue de simplifier certains calculs, utilisent pour la premi√®re fois le syst√®me des jours juliens (√† ne pas confondre avec le calendrier julien), propos√© en l'an 1583 par Joseph Scaliger, et introduisent l'usage d'une √®re astronomique qui contient une ann√©e bissextile z√©ro ‚ÄĒ qui ne co√Įncide pas exactement avec l'ann√©e 1 av. J.-C. ‚ÄĒ et l'ann√©e 1 qui suit. Les astronomes n'ont jamais propos√© de remplacer l'√®re d'emploi courant par l'√®re astronomique, qui co√Įncide exactement avec l'√®re chr√©tienne lorsqu'elle d√©crit les ann√©es calendaires apr√®s l'an 4.

Quelques années plus tard, en 1750, les moines bénédictins de la congrégation de Saint-Maur écrivent L'Art de vérifier les dates. La Révolution française abandonne en 1793 le calendrier grégorien pour le calendrier républicain, mais ce nouveau calendrier est abandonné en 1806.

Calendrier républicain (1794).

La méthode des moines de la congrégation de Saint-Maur est reprise au XIXe siècle par les historiens de l'école méthodique (Charles Seignobos et Charles-Victor Langlois), mais leurs travaux se limitent aux sources écrites connues à cette époque.

La chronologie est aussi le r√©sultat de l'enqu√™te historique dans son √©laboration pr√©cise de l'encha√ģnement des causes et des cons√©quences. En cela, elle est une force critique de l'id√©ologie.

En physique, le fait de définir le temps est un discours sur le temps, donc au sens propre une chronologie.

Ligne du temps

La ligne du temps ou qui est souvent utilisée est celle qui représente l'ère chrétienne. En cette ligne du temps, nous trouvons un moment zéro au lieu d'une année zéro, contrairement à la ligne du temps de l'ère astronomique, dont l'année zéro est une année bissextile, qui cependant n'est pas exactement égale à l'année 1 avant Jésus-Christ.

Méthodes utilisées

Il existe plusieurs types de chronologie en fonction de la méthode utilisée pour dater un évènement ou un objet :

Exemples de chronologies

Chronologie suivant la Genèse

Le premier livre de la Bible, la Gen√®se (h√©breu : ◊Ď÷į÷ľ◊®÷Ķ◊ź◊©÷ī◊Ā◊ô◊™, Berechit, ¬ę au commencement ¬Ľ), contient une chronologie mentionnant comme point de d√©part la cr√©ation du monde[3].

Différents chronologistes assignent des intervalles variés entre la création du monde et la naissance de Jésus-Christ[4] :

Chronologistes Ans du monde jusqu'à J.-C.
Nicéphore5700
Eutychius5500
Cedrenus5493
Isidore de Séville5210
Eusèbe5200
Genebrard4090, etc.

Chronologies réputées

  • Tabari (838-?), Chronique de Tabari (arabe : Nazm al-Jawhar) traduite du perse de Belami par Zotenberg et Dubeux : de la cr√©ation et des saints patriarches (avec diverses anecdotes) jusqu'√† Mahomet, all√© √† l'an 302 de l'H√©gire sur les dynasties omeyyades[5] et les califes musulmans.
  • George Sychelle (863-810), Chronologia Georgius Syncellus et Nicephorus - Corpus scriptorum historiae byzantinae[6] : depuis Adam jusqu'au r√®gne de Diocl√©tien.
  • Euthychius Barhebraeus Sa√Įd Ibn al Batriq (877-940), Contextio Gemmarum, sive Eutychii Patriarchae Alexandrini Annales, publi√© par Ioannes Seldenus, traduit en latin par Pococke : histoire depuis la cr√©ation et g√©n√©alogie ant√©diluvienne jusqu'en 936 A.D. (Anno Domini/av. J-C).
  • Isidore de S√©ville (560-636), Isidori Hispalensis Episcopi Etymologiarum sive originum, en latin : encyclop√©die universelle qui comprend une chronologie du temps des premiers p√®res et leur g√©n√©alogie.

Chronologies sacrées

Voir aussi

Bibliographie

  • H√©l√®ne Fr√©chet, Chronologie universelle du Big Bang √† nos jours, Ellipses Marketing, 2005, 620 p. (ISBN 2-7298-1739-5).
  • A. E. Samuel, Greek and Roman Chronology. Calendars and Years in Classical Antiquity (Handbuch der Altertumswissenschaft, I, 7), Munich, 1972, 307 p.
  • Dom Augustin Calmet et A. James, Le Dictionnaire historique, arch√©ologique, philologique, chronologique, g√©ographique et litt√©ral de la Bible[10], par Migne.
  • L'Histoire Universelle depuis le commencement du monde jusqu'√† pr√©sent traduit de l'anglois d'une soci√©t√© de gens de lettres[11], Tome 1 : Histoire universelle jusqu'√† Abraham, Histoire d'√Čgypte, Histoire des anciens peuples de Canaan.

Articles connexes

Liens externes

Notes et références

  1. Mode de datation.
  2. Pierre Rich√©, Les grandeurs de l'an mille, √Čditions Bartillat, 1999.
  3. Jules Oppert, ¬ę La chronologie de la Gen√®se ¬Ľ, Revue des √©tudes juives, vol. 31, no 61,‚Äé , p. 1‚Äď25 (lire en ligne, consult√© le ).
  4. Pr√©face ¬ę Table des ann√©es du monde jusqu'√† la naissance de J√©sus-Christ ¬Ľ, Histoire Universelle depuis le commencement du monde jusqu'√† pr√©sent, publi√©e par Arkst√®e et Merkus 1742.
  5. Sur les omeyyades, voir aussi le Livre de la cr√©ation et de l'histoire, de Motahhar Ben Tahir el-Maqdisi, publi√© et traduit par Huart.
  6. Sur l'empire byzantin ou romain, aussi Historiarum Compendium Cedreni - Corpus Scriptorum historiae Byzantinae, de Georgius Cedrenus [1000~1100].
  7. En latin, Koufalie sive Liber Jubilaeorum, ou Livre des Divisions.
  8. Le Qalémentos : Livre de Clément ou Littérature éthiopienne pseudo-clémentine.
  9. (en) ¬ę gorgiaspress : Free Texts : Free Download, Borrow and Streaming : Internet Archive ¬Ľ, sur archive.org (consult√© le ).
  10. Augustin Calmet, Dictionnaire historique, archéologique, philologique, chronologique, géographique et littéral de la Bible, t. I, Abbé Migne (éd.), 1845-1846 (lire en ligne)
  11. Histoire universelle depuis le commencement du monde jusqu'à présent, t. XXIII, 1779-1791 (lire en ligne)
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