Touvains

Les premiers ancêtres des Touvains sont les peuples turcophones d'Asie centrale ayant séjourné sur le territoire de l'actuel Touva vers le V^e siècle av. J.-C. et s'y étant mêlé à des peuples de langues kete, samoyèdes et indo-européennes. Les similitudes entre les caractéristiques génétiques des touvains et des amérindiens montrent avec certitude que les ancêtres des touvains ont pris part au premier peuplement de l'Amérique[8]. Beaucoup de spécificités des traditions et de la culture touvaines proviennent de l'époque des premières migrations, quand les peuples sakas occupèrent le territoire de l'actuel Touva et les régions adjacentes saïano-altaïennes (du VIII^e au III^e siècle av. J.-C.). Ils présentaient des similitudes importantes avec les Scythes de la Mer noire, les peuples du Kazakhstan, de l'Altaï, et de Mongolie notamment dans leurs armes, harnachements équestres et formes d'art. Leur influence peut se retrouver dans la culture matérielle (dans la forme des ustensiles, des vêtements et surtout dans l'art décoratif et appliqué). Ils passèrent à un mode de vie nomade pastoral, qui resta la principale activité des peuples de Touva jusqu'à leur sédentarisation entre 1945 et 1955. Dans le cadre de l'expansion Xiongnu à la fin du I^er millénaire avant notre ère, de nouveaux peuples nomades pastoraux envahirent les régions steppiques de Touva, différant pour la plupart des peuples indigènes, non seulement par leur apparence, mais aussi par leur culture. Les découvertes archéologiques prouvent de manière convaincante qu'à partir de ce moment, la culture comme la morphologie de ces peuples indigènes a changé.

Vers la fin du I^er millénaire, dans la région orientale de Touva (taïga montagneuse des monts Saïan, qui correspond à l'actuel District de Todjine (en)), habitée initialement par des peuples de langues samoyèdes, kete, et probablement toungouze, s'installa la tribu turcophone touba (ou doubo selon les sources chinoises), parente des Ouïghours. Au XIX^e siècle, tous les peuples de Touva orientale devinrent turcophones, et l'ethnonyme touba (tyva) devint l'appellation de tous les touvains.

En 1726 l'Empereur mandchou Yongzheng de la Dynastie Qing envoie le Khan mongol Buuvei Beise accompagner un amban informer les habitants de la région Tannu Uriankhai (ancien nom de Touva) des édits Qing[9]. Le pays est alors considéré, au même titre que la Mongolie-Extérieure, intégrée à l'Empire chinois.

À la fin du XIX^e siècle, la Russie et la Chine (alors semi-colonie de puissances occidentales), se préoccupèrent du devenir des territoires qu'ils avaient acquis au cours du XVIII^e siècle par voie pacifique ou militaire.

Au début du XX^e siècle, les cercles d'affaires russes se posèrent la question de la propriété du Tannu Uriankhai, qui avait une importance stratégique extrêmement importante pour la Russie. De 1903 à 1911, cette région et les régions adjacentes furent étudiées de manière approfondie par des expéditions militaires, de reconnaissance et scientifiques.

Après la Révolution mongole de 1911 (en), la communauté touvaine se divisa en trois : certains soutenaient l'indépendance, d'autres proposaient de rejoindre la Mongolie, et les autres cherchaient à rejoindre la Russie[10]. Des troupes russes s'installèrent alors à Touva[11].

En janvier 1912, Ambyn-noyon s'adressa au tsar russe pour demander sa protection, puis le kamby-lama (ru) Lopsan-Tchamzy, le noyon Mongouch Bouyan-Badyrguy (ru) et d'autres dirigeants se joignirent à sa demande. Cependant, craignant des complications diplomatiques avec la Chine et l'Occident, le tsar mit du temps à répondre à cette demande, et n'accorda sa protection au Tannu Uriankhai qu'à partir du 17 avril 1914[12].

Le 14 août 1921, la République populaire de Tannou-Touva fut formée. À partir de 1926, elle s'appela République populaire touvaine. Le 13 octobre 1944[12], la république devint membre de l'URSS, incluse dans la RSFSR en tant qu'oblast autonome. En 1961, la République soviétique socialiste autonome de Touva fut formée, qui devint en 1991 la République de Tyva, puis en 1993 la République de Touva.

Selon les données du recensement de la Russie de 2010, la Fédération compte 263 934 touvains[13] (en 1970, elle dénombrait environ 140 000 touvains, et en 1959, environ 100 000).

Il existe deux groupes principaux de Touvains dans le Touva : les Touvains occidentaux et les Touvines-Todjines (Тувинцы-тоджинцы). Ces derniers vivent dans le district de Todjin (Тоджинский кожуун Тывы), appartenant à la République de Touva, et constituent environ 5 % de l'ensemble des Touvains.

On trouve dans le district d'Oka, en Bouriatie, un peuple de langue similaire au touvain. Ils se nomment eux-mêmes les Soyots (сойоты) ; on les appelle parfois les Touvains d'Oka.

Le nombre de touvains habitant Touva est d'environ 250 000[14].

Une proportion non négligeable de Touvains réside en Mongolie (entre 5 500[4] et 21 000[5]). Les Doukhas habitent dans la province de Khövsgöl. Les Touvains les plus nombreux en Mongolie sont les Touvains Tsengel[15]. Environ 1 500 d'entre eux vivent dans le district de Tsengel (Tsengel Sum) de la province de Bayan-Ölgii, et parlent le tsengel (ru). On trouve d'autres Touvains dans la Province de Khovd et dans la Dépression d'Oubsou-Nour.

Les Touvains de Chine, qui habitent principalement dans la région autonome du Xinjiang, sont considérés comme appartenant à la minorité mongole[15]. On a signalé des Touvains vivant autour du Lac Kanas, dans la partie nord-ouest du Xinjiang, où il ne bénéficient pas d'une reconnaissance officielle, étant considérés comme faisant partie de la communauté mongole oïrate. Les enfants oïrats et touvains fréquentent des écoles où ils pratiquent le tchakhar[16] et le mandarin, langue nationale, qui ne sont les langues maternelles d'aucun de ces deux groupes. Même si le touvain est réservé au cercle familial et aux interactions communautaires, certains Kazakhs et Mongols sont capables de le parler[17].

Ils sont concentrés principalement dans les villages de Chemirchek et d'Alagak (sous l'administration de la ville d'Altay), dans le village de Komkanas du Xian de Burqin et dans le village d'Akkaba du Xian de Habahe, dans la Préfecture d'Altay et la Préfecture autonome kazakhe d'Ili du Xinjiang, représentant environ 3 500 personnes.

Le touvain appartient à la branche septentrionale, ou sibérienne, de la famille des langues turques. On distingue quatre dialectes : central, occidental, du sud-est et du nord-est (todjin). La langue écrite utilise depuis 1940 l'alphabet cyrillique.

Un chamane pendant une cérémonie autour du feu à Kyzyl (Touva).

La religion traditionnelle des Touvains est une forme de tengriisme, ou chamanisme animiste turco-mongol. Elle est encore largement pratiquée, à côté du bouddhisme tibétain.

Il existe au Touva une forme de musique partagée par l'ensemble des peuples mongols et une partie des peuples turcs, connue sous le nom de Khöömei, ou chant de gorge (ou chant diphonique). Le khöömei comprend des techniques diverses, dont certaines produisent un effet multitonal en accentuant les harmoniques.

Parmi les chanteurs et les groupes musicaux touvains qui pratiquent le chant de gorge, et des formes traditionnelles de musique, on peut citer Huun-Huur-Tu, Chirgilchin, l'Ensemble Alash, le chanteur Kongar-ol Ondar, icône du genre dans le pays, Tyva Kyzy.

D'autres expérimentent des formes plus contemporaines, c'est le cas de la chanteuse Sainkho Namtchylak, qui fait de la musique expérimentale. Le groupe Yat-Kha, influencé par le punk rock et le heavy metal, mêle khöömei, instruments traditionnels, batterie et guitares électriques. Enfin, le khöömei touvain est un des sujets de prédilection du bluesman cap-verdien, Paul Pena qui le mélange au blues et joue avec des Touvains.

Lever de drapeau par le vainqueur de khourech (en) catégorie juniors du tournoi de Naadym de 2016.

Jeunes filles danguyna au Naadym de 2016.

Les vêtements nationaux sont très populaires à Touva de nos jours : on les porte lors des grandes fêtes, au cours des grandes compétitions traditionnelles (khourech, tir à l'arc, courses de chevaux...), lors des concours de beauté et de bravoure, aux remises de diplômes, aux mariages et parfois dans la vie courante. Il est possible d'en acheter dans la plupart des centres commerciaux de Kyzyl, la plupart cousus à la main.

Les étudiants de Touva tiennent régulièrement des concours de beauté et de bravoure "Tajy bile Danguyna" (en touvain : Prince et Princesse)[18] où peuvent participer tous les représentants des peuples de Touva.

• Sergueï Choïgou par son père[19].

• Galsan Tschinag

Comme chez de nombreux autres peuples nomades pastoraux, le plat de base est constitué de viande et de lait. Les mets les plus fins sont constitués de viande d'agneau, le plus connu étant le boudin « Izig-khan » (touvain : Изиг-хан - sang brûlant).

Parmi les plats nationaux touvains, on peut citer les boorzaks (boulettes de pâte frite), le dalgan (sorte de pain), et le taraa (sorte de porridge).

• Charles Stépanoff, Chamanisme, rituel et cognition : chez les Touvas, Sibérie du Sud, Éd. de la Maison des sciences de l'homme, Paris, 2014, 413 p. (ISBN 978-2-7351-1631-7)
• (en) D. Shurkhuu, « Similarities and Differences between Mongolia and Tuva in the Evolution of Bilateral Ties », Senri Ethnological Studies, vol. 86,‎ février 2014, p. 127‐144 (DOI 10.15021/00002408, lire en ligne)

• (en) The herders of Mongun-Taiga, film de John Sheppard, Royal anthropological institute, London, 2012, 51 min (DVD)

• Tuwa (peuple), les Touvains de la Région autonome du Xinjiang, en République populaire de Chine

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