Accueil🇫🇷Chercher

Sichuanais (ethnie)

Les Sichuanais sont un sous-groupe de l'ethnie Han et un peuple originaire des anciens royaumes de Ba et de Shu, qui couvrent l'actuelle province du Sichuan et la ville de Chongqing.

Sichuanais
Description de cette image, également commentée ci-après
Ornement d'or du soleil et des oiseaux immortels, considéré comme un totem du peuple de l'ancien royaume de Shu[1], sert maintenant d'héraldique de la ville de Chengdu[2].
Populations importantes par région
Autres
Régions d’origine Bassin du Sichuan
Langues Historiquement : bashu ;
actuellement : sichuanais (en)
Religions

Histoire
Peuple sichuanais dans une procession taoïste. Reliefs du temple taoïste des saints Erzhu et Yang Xiong (temple de la Montagne de l'Ouest), Mianyang, VIIe – Xe siècle. Photographies de Victor Segalen, mission archéologique en Chine, 1914.

A partir du IXe siècle av. J.-C., les royaumes de Shu (dans la plaine de Chengdu) et de Ba (qui avait sa première capitale dans la ville d'Enshi dans la province du Hubei et contrôlait une partie de la vallée de Han) ont émergé comme des centres culturels et administratifs où deux royaumes étaient rivaux établis. Bien que la dynastie Qin (221 av. J.-C. – 206 av. J.-C.) ait finalement détruit les royaumes de Shu et de Ba, le gouvernement Qin a accéléré les progrès technologiques et agricoles du Sichuan, le rendant comparable à celui de la vallée du fleuve Jaune. La langue bashu, maintenant éteinte, est dérivée de la langue des colons de l'ère Qin et représente la plus ancienne division documentée du chinois médiéval.

La majeure partie du centre du Sichuan était habitée par les Dai, qui formaient la classe des serfs et constituait la grande majorité de la population. Plus tard, ils ont été complètement sichuanisés, adoptant la langue locale. Au cours des dynasties Sui (581–618), Tang (618–907), et de la période du Shu antérieur (907–925) et du Shu postérieur (934–965), un grand nombre de familles de marchands étrangers de la Sogdiane, de la Perse et d'autres pays ont migré vers le Sichuan[7].

Au cours des dynasties Yuan (1271–1368) et Ming (1368–1644), la population du Sichuan avait décliné en raison de l'immigration, de la déportation et de la fuite des réfugiés fuyant la guerre et la peste, les nouveaux colons ou ceux qui sont revenus des provinces actuelles du Hunan, du Hubei, du Guangdong et du Jiangxi, remplaçant la langue bashu par différentes langues qu'ils ont adoptées des régions susmentionnées pour former une nouvelle langue standard[8] - [9] - [10].

Histoire récente

De nombreux travailleurs migrants des régions rurales du Sichuan ont migré vers d'autres régions du pays, où ils sont souvent confrontés à des discriminations en matière d'emploi, de logement, etcétéra. Cela est dû à la politique d'enregistrement des familles de la Chine (connue sous le nom de hukou), et les habitants du centre-ouest de la Chine sont confrontés au même problème[11].

Références
  1. (zh-Hant) Hsing-jung Li, Ming-i Fêng et Chih-yung Yü, 導遊實訓課程, Taïpei, E-culture,‎ , 372 p. (ISBN 9789865650346, lire en ligne), p. 331.
  2. (en) Arthur Agafonov et Elena Rasskazova, « Homeland pepper and panda : Yin and Yang of the Chinese hinterland », sur eastrussia.ru, (consulté le ).
  3. (en) Tang Li et Dietmar W. Winkler, Winds of Jingjiao : Studies on Syriac Christianity in China and Central Asia, Münster, LIT Verlag, coll. « orientalia – patristica – oecumenica » (no 9), , 441 p. (ISBN 9783643907547, lire en ligne), p. 261.
  4. (en) Christoph Baumer, The Church of the East : An Illustrated History of Assyrian Christianity, Londres, I.B. Tauris, , 328 p. (ISBN 978-1-78453-683-1), p. 344.
  5. (zh-Hans) Guotao Li, « 二郎神之祆教来源——兼论二郎神何以成为戏神 » [« L'origine zoroastrienne d'Erlang Shen »], Religious Studies, no 2,‎ , p. 78–83 (ISSN 1006-1312, lire en ligne, consulté le ).
  6. (zh-Hans) Jingjiang Zhu, « 二郎神崇拜与祆教“七圣刀”遗存比较研究 », Journal of Southwest University for Nationalities, no 10,‎ , p. 1–8 (ISSN 1004-3926, lire en ligne, consulté le ).
  7. Étienne de La Vaissière, Histoire des marchands sogdiens, Paris, Institut des hautes études chinoise, coll. « Bibliothèque de l'Institut des hautes études chinoises » (no 32), , 413 p. (ISBN 9782857570608), « Les Sogdiens au Sichuan et au Tibet », p. 151.
  8. (en) James B. Parsons, « The Culmination of a Chinese Peasant Rebellion : Chang Hsien-chung in Szechwan, 1644–46 », The Journal of Asian Studies, vol. 16, no 3,‎ , p. 387–400 (ISSN 0021-9118, e-ISSN 1752-0401, lire en ligne, consulté le ).
  9. (en) Yingcong Dai, The Sichuan Frontier and Tibet : Imperial Strategy in the Early Qing, Seattle, University of Washington Press, coll. « A China Program Book », , 352 p. (ISBN 978-0-295-98952-5, lire en ligne), p. 16.
  10. (en) Robert Eric Entenmann, Migration and settlement in Sichuan, 1644–1796, Cambridge, MA, Harvard University Press, , 305 p..
  11. (en) Robyn R. Iredale et Fei Guo, Handbook of Chinese Migration : Identity and Wellbeing, Cheltenham, Edward Elgar Publishing, coll. « Handbooks of Research on Contemporary China », , 352 p. (ISBN 978-1-78347-663-3).

Voir aussi

Articles connexes
Cet article est issu de wikipedia. Text licence: CC BY-SA 4.0, Des conditions supplémentaires peuvent s’appliquer aux fichiers multimédias.