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Marcel HĂ©naff

Marcel Hénaff (né le à Hauteluce (Savoie) et mort le à La Jolla (Californie)[1]) est un philosophe et anthropologue français.

Marcel HĂ©naff
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Biographie
Naissance
Décès
(Ă  75 ans)
La Jolla (Californie)
Nom de naissance
Marcel Joseph HĂ©naff
Nationalité
Activités
Autres informations
A travaillé pour
Distinction

Il était professeur à l'université de Californie à San Diego.

Biographie

Marcel Hénaff est titulaire d'un doctorat en philosophie de l'université de Copenhague et d'une agrégation de philosophie (Paris)[2]. Il a également étudié l'anthropologie sociale à l'université d'Abidjan[3].

Au début des années 70, il a enseigné à l'université de Copenhague, s'intéressant à l'œuvre du Marquis de Sade et au structuralisme. Ensuite, il obtient un poste au Collège international de philosophie de Paris, et à partir de 1988 il est professeur de philosophie et d'anthropologie à l'université de Californie à San Diego.

Il a également enseigné à l’Université Johns-Hopkins à Baltimore, au Maryland (États-Unis) ainsi qu`à celle de Kyoto (Japon) comme chercheur associé. Il contribua régulièrement à la revue Esprit où il a publié de nombreux textes[4] et qui lui a consacré un numéro spécial[5].

Il travaille en particulier sur la question du don et de la réciprocité dans les sociétés humaines, à partir de l’œuvre de Marcel Mauss ; dans ses livres Le Prix de la Vérité (2002)[6] où il analyse le rapport entre le commerce et le hors commerce, puis Le Don des philosophes (2012) où il confronte le travail sur le don chez plusieurs philosophes comme Levinas ou Marion à l'Essai sur le don de Mauss[7], il aborde le don comme une procédure de reconnaissance publique. Il a été par ailleurs à partir des années 1990 un des principaux artisans avec Claude Imbert, de la remise en question philosophique du structuralisme et de l’œuvre de Claude Lévi-Strauss [8], notamment à travers ses livres Claude Lévi-Strauss et l'anthropologie structurale (1991) puis Claude Lévi-Strauss, Le Passeur de sens (2008).

En 2004, une polémique l'avait opposée à Jacques Godebout et Alain Caillé quant à la conception du MAUSS où il estimait que les deux auteurs ne voyaient dans le don qu’un opérateur économique, alors que ceux-ci défendaient une conception politique du don (et donatiste du politique) ainsi que sur la rémanence du don dans les sociétés contemporaines[9].

En 2001, un dans un article publié dans la revue Esprit[10], il analyse comment Lévi-Strauss passe avec les Mythologiques à une autre méthodologie qui, sans pour autant abandonner la structure, se réfère plus au concept de transformation[11].

Il est considéré comme l'un des plus grands anthropologues modernes du don et des rapports de celui-ci avec la reconnaissance, mais a aussi contribué au rapprochement entre Mauss, Ricœur et Lévi-Strauss.

Distinctions

Il a été récompensé en 2002 par le Grand Prix Moron de l'Académie française et par le prix Victor-Cousin de l`Académie des Sciences Morales et Politiques pour son livre Le Prix de la Vérité[12].

En 2011, il reçoit le Faculty Research Award, décerné par l`Université de Californie, à San Diego.

Ouvrages

  • Texte/censure/subversion, ou, L’hĂ©tĂ©ro-scène: lecture de Sade, Copenhague : Romansk institut, 1973
  • La littĂ©rature n’existe pas: introduction Ă  la sĂ©manalyse de Julia Kristeva, Copenhague : Romansk institut, 1973
  • Sade, l’invention du corps libertin, Paris : PUF, 1978
  • Les âges de la lecture sadienne, Copenhague : Romansk Institut 1979.
  • Claude LĂ©vi-Strauss et l’anthropologie structurale, Paris : Pocket, 1991 (rĂ©Ă©d. 2000) Document utilisĂ© pour la rĂ©daction de l’article
  • (en) Public Space and Democracy, Ă©d. avec Tracy Strong, University of Minnesota Press, 2001.
  • Le Prix de la VĂ©ritĂ©: Le don, l’argent, la philosophie, Paris : Ă©ditions du Seuil, 2002 (trad. en angl, allemand, it.)
  • La Ville qui vient, Paris : L’Herne, 2008
  • Claude LĂ©vi-Strauss, le passeur de sens, Paris : Perrin, 2008 Document utilisĂ© pour la rĂ©daction de l’article.
  • Le Don des philosophes. Repenser la rĂ©ciprocitĂ©, Paris : Le Seuil, 2012.
  • Naissance du monde global. ActualitĂ© de Michel Serres, Paris : Bourin, 2012.
  • Violence dans la raison? Conflit et cruautĂ©, Paris, L'Herne, 2014 ; 240 p.
  • (it) (avec Claude LĂ©vi-Strauss) Dentro il pensiero selvaggio. L’antropologo e i filosofi. Conversazione : Claude LĂ©vi-Strauss & Marcel HĂ©naff - Milan, Medusa, 2013, 96 p.

Références

  1. Le Monde, sur abonnes.lemonde.fr, 19 juin 2018
  2. Profil d'enseignant sur le site de l'université de San Diego.
  3. HĂ©naff 1991, page finale, profil de l'auteur.
  4. Esprit, « Marcel Hénaff », sur esprit.presse.fr,
  5. Esprit, « Marcel Hénaff, une anthropologie de la reconnaissance », sur esprit.presse.fr,
  6. Le Prix de la Vérité sur le site de l'éditeur
  7. « ConfĂ©rence du philosophe Marcel HĂ©naff 'Le don des philosophes- Repenser la rĂ©ciprocitĂ©' », sur montpellier3m.fr, 29 septembre 2012
  8. loyer 2015, p. 757 Lettre de Marcel Hénaff à Lévi-Strauss le 24 août 2003 : « il y a une nouvelle génération de philosophes très doués qui posent de nouvelles questions sur votre œuvre et accordent à votre pensée toute l'attention conceptuelle qu'elle mérite ».
  9. Alain Caillé, « Hommage à Marcel Hénaff », Revue du MAUSS,‎ , p. 21-24 (lire en ligne)
  10. M. Hénaff, « Adieu à la structure ? », Esprit,‎ août - septembre 2011
  11. Jean-Louis Chassaing, « Présentation de Marcel Hénaff », Revue Lacanienne,‎ , p. 101-103 (lire en ligne)
  12. « Marcel HÉNAFF », sur academie-francaise.fr, 2002

Annexes

Bibliographie

  • Emmanuelle Loyer, LĂ©vi-Strauss, Paris, Gallimard, coll. « Grandes biographies », , 910 p. (ISBN 978-2-08-125752-8, 2-08-125752-1 et 2-08-125752-1) Document utilisĂ© pour la rĂ©daction de l’article

Liens externes

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