Lossos

La langue du Nawda (singulier) ou Nawdba (pluriel) est le Nawdm . Il y a environ 200 000 locuteurs natifs du nawdm au Togo et au Ghana. Le nawdm ressemble le plus à la langue yom des Pila-Pila et des Tanéka qui vivent près de la ville de Djougou dans la province de Donga (comprenant la partie sud de l'ancien département d'Atakora ) du nord du Bénin . Le nawdm et le yom, comme le mòoré, langue du peuple mossi du Burkina Faso, sont classés dans le sous-groupe des langues Oti-Volta dans le groupe Gur (ou Voltaique ) des langues nigéro-congolaises .

"Losso" est un nom sous lequel les Nawdba sont appélés par les non-Nawdba. L'origine du nom "Losso" ou "Lossotu" n'est pas claire et peut avoir ses origines dans le nom que leurs voisins Kabyé les appelaient. La confusion est née et a continué lorsque le nom "Losso" a été attribué par les administrations coloniales françaises du Togo à tous les résidents de ce qui est maintenant le district de Doufelgou, quelle que soit leur appartenance ethnique ou linguistique. Les habitants de Agbandé-Yaka, Aloum, Défalé, Kadjalla, Kpaha, Massédéna, Pouda, Tchoré et d'autres cantons du district de Doufelgou parlent des langues généralement classées ensemble comme Lamba, mais ont également été appelés Losso par l'administration coloniale. Bien qu'il y ait eu une influence mutuelle considérable entre les Nawdba et leurs voisins les plus proches, les Kabyé et les Lambas, leurs langues ne se ressemblent pas et ne sont pas mutuellement intelligibles.

Comme la plupart des groupes ethniques du Togo, les Nawdba prétendent être les premiers habitants de leur région. Comme d'autres groupes, leur tradition formelle stipule que le Nawda d'origine descendait du ciel directement dans deux forêts sacrées - un à Koka et un à Siou[2]. Les habitants d'origine étaient dans chaque cas un homme rempli d'arc et de flèches, de houe et d'autres outils de son sexe et une femme portant également les outils appropriés à ses rôles.

De manière informelle, de nombreux Nawdba plus âgés ont déclaré que les Nawdba venaient "de l'Est, vers Djougou (au Bénin)". Cette affirmation est étayée par les relations étroites entre le nawdm et la langue yom de la région près de Djougou. L'apparente similitude entre les langues Yom-Nawdm et le mooré du Burkina Faso suggère que les peuples Nawdba, Pila-Pila, Tanéka et peut-être les Woaba peuvent avoir une origine commune dans ce qui est aujourd'hui le Burkina Faso. Les Nawdba étaient considérés comme les derniers éléments d'une migration de l'Est qui s'est infiltrée dans le plateau entre la crête montagneuse du Lamba au nord et la crête montagneuse du Kabyé au sud[3].

Une bourse plus récente a permis de mieux connaître les origines du Nawda. Les fondateurs de Niamtougou ont été identifiés comme étant un homme nommé Kégidimgbada et son épouse Iya. Les chercheurs ont conclu que la similarité lexicale de 35% qui a été identifiée entre les langues nawdm et mòoré est suffisante pour confirmer une ascendance commune entre les peuples mossi et Nawda, pila-pila et tanéka. Elle ne soutient cependant pas l'idée que ces derniers sont des ramifications des Mossi ni que leurs langues ont leurs origines à Mòoré. Une étude plus approfondie de la langue Nawdm a déterminé que les informateurs qui ont déclaré que le Nawda venait du ciel pouvaient en fait dire qu'ils venaient du Nord. Les chercheurs ont conclu que l'émmigration Nawda de sa région d'origine a probablement commencé au XV^e siècle et est venue par vagues du nord et de l'est plutôt que par un seul mouvement[4].