Kholoui

On appelait Kholoui dans la Rus', une claie, nasse ou filet, tissé au moyen de branchettes de saule des étangs et destiné à pécher des poissons. Grâce à ces filets, la rivière est séparée en sections obliques sans traverser toute la largeur du cours d'eau. Selon la légende, lors de l'invasion mongole de la Rus', la population a fui la région de Souzdal pour s'installer le long de la rivière Teza, où elle a fabriqué des nasses qui ont donné son nom au village. Les berges étaient couvertes de fourrés impénétrables, qui protégeaient les habitants en fuite.

L'écrivain et ethnographe Sergueï Maksimov(1831-1901) rapporte, quant à lui, que le nom du village Kholoui désigne une berge de rivière sur laquelle le courant dépose du sable, des débris divers et des arbres entiers déracinés. C'est dans ce sens que le nom a été conservé dans les régions du Nord, tandis que dans le village même de Kholoui, cette signification s'est perdue[2].

Le village de Kholoui en avril sous les eaux

Ce sont des habitants originaires de Souzdal qui auraient, selon la légende, trouvé refuge le long des berges de la Teza, lors des invasions mongoles au XIII^e siècle. La première mention de Kholoui dans le district de Souzdal date du XIV^e siècle. Ceci dans une charte du tsar Ivan le Terrible, datant de 1546, et relative à l'exemption de taxes pour un marais salant dépendant de la Laure de la Trinité-Saint-Serge, située sur un "Kholouiou", (cet endroit désignant un cours d'eau aux berges marécageuses). En 1612, les habitants de Kholoui partent à la guerre, encadrés dans les rangs des troupes de Kouzma Minine et Dmitri Pojarski, pour libérer Moscou lors de la guerre polono-russe (1605-1618). Le bourg de Kholoui passe ensuite successivement dans les domaines de la Laure de la Trinité-Saint-Serge, de la Famille Galitzine, de la Famille Kourakine, de la Famille Bobrinski. Après l'abolition du servage de 1861, les serfs sont transformés en paysans de l'État, libres mais ne possédant pas de terres. À cette époque, Koloui était déjà renommé pour son commerce. Quatre foires y étaient organisées par année et étaient intégrées à un circuit commercial comprenant également les villes de Nijni Novgorod et de Mstiora. Les jours d'ouverture de son marché couvert (Gostiny Dvor), 300 boutiques et une centaine de stands se dressaient des deux côtés de la rivière Téza. Le bourg devient ainsi un centre de production d'icônes saintes bon marché, distribuées ensuite par des marchands ambulants, des colporteurs dans l'Empire russe.

Au XIX^e siècle, la population dépassait les 2 000 habitants. Depuis le début du XXI^e siècle, elle se situe aux environs de 1 000 habitants et a tendance à diminuer[3].

miniature laquée de Russie

La production iconographique de Kholoui est réunie dans des livres d'inventaire des propriétés et des habitants durant les années 1628 à 1661. Dans un ukase daté de 1667, on lit que : « les villageois, sans avoir de compréhension du respect dû aux écritures saintes, peignent des icônes saintes sans raisonner et sans crainte ». Contrairement aux peintres de Mstiora et de Palekh, ils s'écartent des canons sévères de l'iconographie et ajoutent à leur peinture les traits populaires des louboks. C'est ainsi que dans cette peinture de Kholoui, on retrouve, davantage que dans celle de Palekh et Mstiora, les traditions nationales et populaires du XIV^e siècle de Souzdal et de Vladimir. Celles-ci sont caractérisées par le laconisme du langage visuel, la concision dans l'image, et la monumentalité des compositions.

Les icônes de Kholoui diffèrent non seulement de celles de Russie, mais aussi de celles des autres pays orthodoxes. Elles se retrouvent dans de nombreuses villes, et en particulier, à Moscou et Saint-Pétersbourg à la cathédrale Saint-Sauveur-sur-le-Sang-Versé de Saint-Pétersbourg, à la cathédrale de la Dormition de Moscou au Kremlin.

Après la Révolution d'Octobre de 1917, le centre d'iconographie de Kholoui devient un centre de miniatures laquées, réalisées à tempera, sur papier mâché. Le village devient un des quatre centres les plus réputés de cet artisanat populaire dans la région. En 1928, c'était encore une filiale du centre de Mstiora, mais à partir de 1934, elle devient un artel indépendant.

À l'époque de la Grande guerre patriotique, une école artistique de Kholoui a été créée. Cela a permis de développer la vie artistique du village et de stimuler la vie culturelle de la région.

• Maison-musée de Vassili Pouzanov-Moliov
• Musée d'art de l'État de Koloui
• Église de la Trinité
• Chapelle Alexandre Nevski
• Quai Alexandre Nevski
• Écluse sur la Teza

• (ru) Cet article est partiellement ou en totalité issu de l’article de Wikipédia en russe intitulé « Холуй (Ивановская область) » (voir la liste des auteurs).

• V. Starikov et L. Vdovina /Сост. В. В. Стариков, Л. А. Вдовина, L'art de Kouloui /Искусство Холуя, Iaroslavl, Верхне-Волжское кн. изд-во,‎ 1980, 160 p.

• Miniature de Kholoui

• (ru) http://maps.vlasenko.net/?y=56.8&x=41.85&add_map=0&search= Cartes topographiques