Kathleen Stock

Kathleen Stock est née à Aberdeen[14] et a grandi à Montrose[15]. Elle est la fille d'un professeur de philosophie et d'un correcteur de journaux[16]. Elle fréquente la Montrose Academy avant d’aller à l’université. Elle a obtenu son baccalauréat en philosophie et Français de premier cycle de l’Exeter College d'Oxford et une maîtrise en philosophie de l’université de St Andrews[17]. Elle a ensuite remporté une bourse qui lui a donné l’occasion de présenter un doctorat en philosophie à l'université de Leeds[16].

Après avoir obtenu son diplôme, Kathleen Stock a brièvement enseigné à l’université de Lancaster et à l’université d’East Anglia avant de rejoindre l’université du Sussex en 2003, où elle a travaillé comme lectrice et plus tard comme professeure de philosophie[18].

Kathleen Stock a été vice-présidente de la British Society of Aesthetics de 2019[19] à 2020[20]. Elle a donné des conférences à l’université de York à l’Aristotelian Society[21] au London Aesthetics Forum[22] à l’université de Wolverhampton[23] et à l’American Society for Aesthetics[24].  Le 28 octobre 2021, Stock a démissionné de l’université du Sussex[25].  Elle a par la suite annoncé qu’elle rejoindrait l’université d’Austin en tant que boursière à temps partiel[26] - [27].

Kathleen Stock est professeure de philosophie à l'université du Sussex[28] - [29]. Elle est l'autrice d'une monographie ainsi que d'articles dans des revues universitaires à comité de lecture, et a contribué à plusieurs chapitres de volumes édités. Elle a édité Philosophers on Music: Experience, Meaning, and Work (première édition 2007), et avec Katherine Thomson-Jones, elle a édité New Waves in Aesthetics (2008). Dans sa monographie Only Imagine: Fiction, Interpretation and Imagination (2017), elle plaide pour l'intentionnalité de l'auteur (authorial intentionalism) (en) .

Jusqu'en 2020, Stock était la vice-présidente de la British Society of Aesthetics (en). Elle donne des conférences à l'université d'York, la Aristotelian Society (en), le Forum d'Esthétique de Londres, l'université de Wolverhampton, la American Society for Aesthetics (en).

Kathleen Stock est reconnue comme une féministe « critique du genre »[30] - [31].

Elle s'oppose à l'auto-identification des personnes transgenres à l'occasion du projet de réforme du Gender Recognition Act 2004 (loi britannique sur la reconnaissance de l'identité de genre)[32] - [33] - [34]. Elle appelle à exclure les femmes transgenres qui ont des organes génitaux masculins des endroits où les femmes cisgenres se déshabillent ou dorment, les décrivant comme des hommes qui peuvent être sexuellement attirés par les femmes. Elle nie pourtant s'opposer aux droits des personnes trans, déclarant : « J'affirme avec joie et à voix haute les droits des personnes trans à vivre leur vie à l'abri de la peur, de la violence, du harcèlement ou de toute discrimination... Je pense que discuter des droits des femmes est compatible avec la défense de ces droits trans. »[35]. Selon la journaliste Janice Turner (en), Kathleen Stock « enseigne aux étudiants trans, en respectant leurs pronoms, et a écrit à plusieurs reprises en faveur de leurs droits humains »[36].

Les étudiants et les universitaires commencent à critiquer les points de vue de Kathleen Stock en 2018, lorsqu'elle se prononce contre des modifications du Gender Recognition Act qui auraient permis à des personnes de tous âges de s'identifier légalement à un genre particulier sans exigence d'un diagnostic psychologique ou médicalisé[37] - [38] - [39] - [40]. Cette prise de position lui vaut de recevoir des menaces de mort[41]. En 2019, Kathleen Stock signe la «Déclaration sur les droits des femmes fondés sur le sexe» de la Women's Human Rights Campaign (en) (WHRC)[42]. En juin 2019, Kathleen Stock est invitée à parler à la Société aristotélicienne de son point de vue sur l'identité de genre. L'organisation Minorities and Philosophy (MAP) au Royaume-Uni et son homologue international publient une déclaration conjointe contre Stock lors de l'événement, déclarant que « tous les éléments d'obsession personnelle et idéologique ne méritent pas un débat philosophique. En particulier, le scepticisme quant aux droits des groupes et des individus marginalisés, quand des questions de vie ou de mort sont en jeu, n'est pas objet de débat. »[43]. En 2020, elle témoigne devant le Women and Equalities Committee (en) de la Chambre des communes[44].

En 2021, Kathleen Stock présente une proposition au projet de loi sur l'enseignement supérieur, dénonçant ce qu'elle qualifie de harcèlement, de culture de la peur et de l'autocensure dans les universités britanniques face aux «demandes des transactivistes de reconnaître et donner la priorité à l'identité de genre»[45].

Son livre de 2021, Material Girls: Why Reality Matters for Feminism, elle propose une discussion critique sur la théorie de l'identité de genre[31] - [46]. Sa thèse, selon la critique Christina Patterson (en), est qu'il existe « une nouvelle orthodoxie, dans laquelle le sexe cède la place au ressenti, et le ressenti l'emporte sur les faits »[47]. Dans ce document, Kathleen Stock soutient des lois protectrices pour les personnes trans[48], mais s'oppose, selon The Guardian, « à l'institutionnalisation de l'idée que l'identité de genre est tout ce qui compte – que la façon dont vous vous identifiez confère automatiquement tous les droits de ce sexe »[49]. Elle décrit la loi qui donne aux personnes trans le droit de changer de genre comme une fiction juridique, une sorte de « contre-vérité utile »[50].

En mai 2021, Kathleen Stock est nommée administratrice de LGB Alliance[51].

En octobre 2021, un groupe d'étudiants et d'étudiantes LGBT+ de l'université du Sussex lance une campagne demandant le licenciement de Kathleen Stock, déclarant qu'elle « épouse une version bâtarde du féminisme radical qui exclut et met en danger les personnes trans »[52] - [53] - [54] - [55] - [56]. Le groupe Anti Terf Sussex, déclare que Kathleen Stock est un danger pour les personnes transgenres: « Nous ne sommes pas prêts à débattre. Nous ne pouvons pas être raisonnés vers l'inexistence. »[57]. Un compte Instagram apparemment lié à la campagne a publié un « énoncé de mission » appelant au licenciement du professeur Stock, ainsi que des photos de la manifestation[54]. La police conseille à Kathleen Stock de prendre des précautions pour sa sécurité, notamment en installant une caméra de vidéosurveillance chez elle et en ayant recours à des gardes du corps sur le campus[41] - [58].

Kathleen Stock est nommée officier de l'ordre de l'Empire britannique (OBE) lors des distinctions honorifiques du Nouvel An 2021 (en) pour services rendus à l'enseignement supérieur. En réponse, plus de 600 universitaires signent une lettre critiquant la décision du gouvernement et exprimant leur inquiétude face à une « tendance à confondre de l'attisement de la peur transphobe avec un travail académique de valeur, et des attaques contre des personnes déjà marginalisées avec des exercices courageux de liberté d'expression »[78] - [60] - [52]. Kathleen Stock répond que le contenu de la lettre était ridicule, disant qu’« ils m'ont accusé de choses complètement folles comme de soutenir le patriarcat et empêcher les personnes transgenres d'accéder aux soins médicaux, même si je n'ai rien dit à ce sujet, sauf en ce qui concerne les enfants »[79]. Une contre-lettre la défendant est signée par plus de 400 personnes[30].

Kathleen Stock est ouvertement lesbienne, écrivant dans Material Girls : « En tant que lesbienne et en tant que femme non conforme à mon sexe, j'ai aussi des intérêts en jeu »[80]. Janice Turner dans The Times l'a décrite, entre autres, comme une « lesbienne de gauche »[36].

• Philosophers on Music: Experience, Meaning, and Work ( Oxford University Press, 2007), éd.
• New Waves in Aesthetics, édité avec Katherine Thomson-Jones ( Palgrave-Macmillan, 2008).
• Fantastique, imaginaire et cinéma . British Journal of Aesthetics, 2009. 49 (4) : 357-369.
• Énonciation fictive et imaginaire . Volume supplémentaire de la société aristotélicienne. 2011, 85 (1) : 145-161.
• Quelques réflexions sur le voir-comme, la saisie-métaphore et l'imaginaire . Aisthesis: Pratiche, Linguaggi E Saperi Dell'Estetico. 2013, 6 (1) : 201-213.
• Imagination et fiction : quelques enjeux . Boussole de philosophie. 2013, 8 (10) : 887-896.
• Objectivation sexuelle . Analyse, 2015, 75 (2) : 191-195.
• Apprendre de la fiction et des théories du contenu fictif . Teorema : International Journal of Philosophy, 2016, (3) : 69-83.
• Material Girls: Pourquoi la réalité compte pour le féminisme (Fleet, 2021)[47].

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