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Joyeuse (épée)

Joyeuse est, d'une part, l'épée légendaire de Charlemagne dans la Chanson de Roland, et d'autre part, une épée utilisée lors du sacre des rois de France à partir du XIIe ou du XIIIe siècle, dite « épée de Charlemagne ». Elle est l'un des plus anciens regalia du royaume de France qui subsistent actuellement.

Épée de Charlemagne
Épée de Charlemagne, dite Joyeuse, et son fourreau.
Artiste
Inconnu
Date
Xe – XIe siècle
Type
Épée
Propriétaire
État Français
No d’inventaire
MS 84[1]
Localisation

L'épée légendaire de Charlemagne

Charlemagne portant Joyeuse représenté par Albrecht Dürer vers 1512.

Selon la légende, elle portait dans son pommeau de nombreuses reliques, entre autres celle de la Sainte Lance, celle qui aurait percé le flanc du Christ sur la croix, ce qui explique son nom.

La Chanson de Roland indique ainsi (laisse CLXXXIII) :

« Nous avons fort à dire sur la lance
Dont Notre Seigneur fut blessé sur la Croix.
Charles, grâce à Dieu, en a la pointe.
Il l'a fait enchâsser dans un pommeau d'or. ;
En raison de cet honneur et de cette grâce,
Le nom de Joyeuse fut donné à l'épée.
Les barons français ne doivent pas l'oublier :
C'est de là que vient « Montjoie », leur cri de guerre
C'est pourquoi aucun peuple ne peut leur résister. »

En réalité, l'étymologie du cri « Montjoie » est discutée ; il n'est pas certain qu'il soit en rapport avec le nom de l'épée de Charlemagne[2].

Dans leur description de Charlemagne, les Grandes Chroniques de France, manuscrit du XVe siècle enluminé par Jean Fouquet, racontent que « d'un seul coup de son épée, Joyeuse, il fendait un chevalier en armes »[3].

La ville de Joyeuse dans l'Ardèche devrait son nom à l'épée de Charlemagne. Égarée sur un champ de bataille, celle-ci aurait été retrouvée par un des lieutenants de l'empereur qui, pour le remercier de sa fidélité, lui remit un fief rebaptisé Joyeuse et le droit d'en porter le nom.

L'épée du sacre des rois de France

L'épée utilisée lors du sacre des rois de France, probablement depuis Philippe Auguste en 1179, de manière documentée depuis Philippe III le Hardi en 1271, s'appelait aussi Joyeuse, et l'on prétendait qu'il s'agissait de la même. En fait, elle avait été fabriquée plus tardivement, à partir d'éléments d'époques diverses :

  • le pommeau date de la fin de l'époque carolingienne (Xe siècle) ;
  • les quillons en forme de dragons opposés composant la garde datent du XIIe siècle ;
  • la poignée date du XIIIe ou du XIVe siècle ;
  • la plaque du fourreau ornée de pierreries a été exécutée au XIIIe siècle.

Cette épée est conservée dans le trésor de Saint-Denis jusqu'à ce qu'elle entre en 1793 dans les collections du musée du Louvre. L'épée a de nouveau été utilisée pour le sacre de Napoléon en 1804, puis sous la Restauration.

Pour son sacre en 1804, Napoléon a fait recouvrir le fourreau d'un velours vert brodé de feuilles de laurier d'or, et remplacer les fleurs de lys par des pierreries. Pour son sacre en 1825, Charles X a demandé à Jacques-Eberhard Bapst-Ménière, joaillier de la Couronne, de retirer du fourreau les particularismes napoléoniens, revenant ainsi à un velours fleurdelysé, encore visible aujourd'hui[4] - [5].

  • Joyeuse exposée dans des musées
  • Exposition L'Épée. Usages, mythes et symboles au musée de Cluny.
    Exposition L'Épée. Usages, mythes et symboles au musée de Cluny.
  • Musée du Louvre, Paris.
    Musée du Louvre, Paris.

Odonymie

Une rue de Caen porte son nom[6].

Notes et références

  1. Notice no 5457, base Atlas, musée du Louvre.
  2. Anne Lombard-Jourdan, « « Munjoie ! », Montjoie et Monjoie : Histoire d'un mot », Nouvelle revue d'onomastique, nos 21-22, , p. 159-180 (DOI 10.3406/onoma.1993.1174).
  3. François Avril (commentaire), Marie-Thérèse Gousset (commentaire) et Bernard Guenée (commentaire), Les Grandes Chroniques de France : Reproduction intégrale en fac-similé des miniatures de Fouquet, manuscrit français 6465 de la Bibliothèque nationale de Paris, Paris, Philippe Lebaud, , 291 p. (ISBN 2-86594-030-6).
  4. Hervé Pinoteau, Le chaos français et ses signes : Étude sur la symbolique de l'État français depuis la Révolution de 1789, La Roche-Rigault, Presses Sainte-Radegonde, , 514 p. (ISBN 2-908571-17-X), p. 513.
  5. David Chanteranne, Le Sacre de Napoléon, Paris, Tallandier, coll. « Bibliothèque napoléonienne », , 344 p. (ISBN 2-84734-123-4).
  6. Nicolas Claich, « À Caen, ils dévoilent l'histoire des rues de leur quartier », sur actu.fr, (consulté le ).

Annexes

Bibliographie

Articles connexes

Liens externes

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