Jacques Hochmann

Avant d'exercer la psychanalyse et la psychiatrie, Jacques Hochmann s'était d'abord orienté vers les neurosciences et souhaitait pratiquer la médecine expérimentale tout en se formant à la neurologie et à la psychiatrie. Il a ensuite travaillé en criminologie, notamment avec des adolescents délinquants. C'est à la suite de cela qu’il a pu se rendre aux États-Unis où il s'est initié aux idées de Carl Rogers avec lui directement[1]. C'est aussi en Amérique qu'il a rencontré les tenants de l'école de Palo Alto et qu'il s'est initié aux dynamiques des groupes dans l'orientation de Kurt Lewin[2]. Il a ensuite exercé l'essentiel de sa carrière à Lyon où il a été professeur d'université en pédopsychiatrie[3]. Il a créé et dirigé à Villeurbanne, l'ITTAC (Institut de traitement des troubles de l'affectivité et de la cognition), un centre public de soins psychiatriques ambulatoires pour enfants et adolescents, dans lequel il a, en particulier, organisé un service de soins, d'éducation spécialisée et d'accompagnement à l'insertion sociale et scolaire pour des jeunes présentant des troubles envahissants du développement (TED)[3]. Il a contribué de manière importante au développement de la psychiatrie de secteur et a écrit de nombreux articles et ouvrages sur les soins psychiatriques, sur l'autisme et sur l'histoire de la psychiatrie[3]. Également psychanalyste, il s'est intéressé à l'application de la psychanalyse à l'étude des textes littéraires.

En 2016, Jacques Hochmann prend position dans le cadre de la bataille de l'autisme en France. Il défend l'application de la psychanalyse à celui-ci, en opposition à des associations de parents d'enfants autistes, qu'il accuse de « pensée totalitaire » et de « caricaturer la psychanalyse », et au militantisme de personnes autistes, qu'il juge communautariste et comme promouvant la condition d'autiste comme « vêtement social »[4].

Le 2 mai 2022, au cours de l'émission L'Heure Bleue par Laure Adler sur France Inter[5], il s'exprime « pour la défense de la psychanalyse appliquée à l'autisme et contre le militantisme des associations françaises ». Un document d'archive avec des propos de Bruno Bettelheim, diffusé au cours de l'émission, fait réagir des auditeurs, parents de personnes autistes, qui s'insurgent alors sur l'espace d'échange de RadioFrance contre la médiatisation de conceptions erronées sur ce handicap, véhiculées par certains courants de la psychanalyse[6].

Il est élu membre de l'Académie des sciences, belles-lettres et arts de Lyon le 7 mai 2013[3]. Il est également membre honoraire de la Société psychanalytique de Paris et médecin honoraire des hôpitaux de Lyon[7].

D'après Vincent Flavigny, dans le contexte de la bataille de l’autisme, « qui fait rage », l'ouvrage Histoire de l'autisme. De l'enfant sauvage aux troubles envahissants du développement (2012) de Hochmann « propose un très vivant « détour par l’histoire ». Celle de l’autisme et de l’idiot (convoqué comme précurseur de l’autisme) pour tenter de dépasser les conflits souvent passionnels qu’il suscite et permettre un dialogue fécond entre les professionnels »[8].

En raison de la « densité de l'ouvrage », Vincent Flavigny s'est attardé dans son article sur les trois points principaux qui se dégagent de cette histoire de l’autisme[8] :

1. La théorie de la dégénérescence et le délire eugéniste : dans la première partie de son livre, l’auteur raconte comment au début du XIX^e siècle, a pris place « dans le sillage de la révolution des Lumières, la naissance de la psychiatrie et de la pédopsychiatrie par le regard nouveau qui était porté sur les aliénés et les idiots ». Les deux grands précurseurs de Kanner sont le médecin Jean Marc Gaspard Itard et le pédagogue et éducateur Édouard Seguin. Itard cherche passionnément à éduquer Victor, l’enfant sauvage de l’Aveyron, considéré comme un enfant autiste[8] ;
2. Le syndrome Kanner-Asperger : à l’inverse de Kanner, Hans Asperger pense que « l’autisme peut être attaché à une débilité comme à une encéphalopathie qui sont des facteurs de moins bons pronostics ». Hochmann revient sur la polémique qu’avait suscitée Kanner « en parlant, dans le contexte anglo-saxon, où seuls les facteurs psychogénétiques étaient pris en compte, de la “mère réfrigérateur” ou du “père lointain” ». Tout « en restant ferme sur sa contestation d’un dysfonctionnement de l’interaction parents-enfants », Kanner « ne lui attribuait qu’un rôle secondaire, voire une conséquence possible des troubles de l’enfant ». Asperger notait également « un profil psychologique particulier chez les parents en particulier des pères généralement intellectuels ou des personnalités de type autistiques plus ou moins marquées mais sans évoquer leur origine éventuellement secondaire ». Contrairement à Kanner, Asperger n’a jamais nié l’« association possible d’un déficit intellectuel à l’autisme ». Hochmann met en garde contre l’élargissement du spectre autistique sous couvert de ce syndrome[8] ;
3. Le grand renversement : dans la troisième partie de son livre « L’autisme au présent », Jacques Hochmann — cité par Flavigny — le situe au « “moment où l’approche psychanalytique et plus généralement la psychopathologie de l’autisme qui avait pendant trente ans rassemblé la grande majorité des spécialistes du monde occidental s’efface, dans le contexte d’un changement global de la représentation sociale des maladies mentales et des rapports entre le normal et le pathologique. Ce que le sociologue Alain Ehrenberg a qualifié de « grand renversement »” ». « “Annoncé comme un progrès scientifique et reformulé dans le langage de la génétique moderne” », ce « grand renversement » représente aux yeux d'Hochmann un « “retour à l’optique organiciste et aux thèses de la dégénérescence” » ainsi qu'un « “glissement de la notion de maladie mentale vers celle de handicap” »[8].

Jacques Hochmann considère que dans l'autisme, « l'existence d’anomalies dans la structure et le fonctionnement du cerveau est une quasi-certitude qui s’est imposée dès l'origine à Kanner aussi bien qu'à des psychanalystes comme Melanie Klein, Margaret Mahler, Donald Meltzer ou Frances Tustin »[8]. Il « se prononce pour des approches diversifiées de l'autisme où une éducation structurée viendrait compléter les soins psychiques (les pratiques psychothérapiques) ayant d'autres objectifs : la cure des angoisses sous-jacentes, le développement des capacités à imaginer, à mettre sa vie en récit et à trouver du plaisir dans le jeu symbolique et l’échange avec autrui »[8]. L'ouvrage se termine sur un « plaidoyer pour que [...] des rapprochements s'esquissent entre les derniers courants cognitivistes et un certain nombre de courants psychanalytiques modernes »[8].

: document utilisé comme source pour la rédaction de cet article.

• Dominique Saint-Pierre, « Hochmann, Jacques », dans Dictionnaire historique des Académiciens de Lyon : 1700-2016, éd. ASBLA de Lyon, mars 2017, 1369 p. (ISBN 978-2-9559-4330-4, présentation en ligne), p. 675-676. 
• Philippe Gutton (dir.), Raconter avec Jacques Hochmann : monographie de la revue Adolescence, Genève, éd. Georg, 2003, 317 p. (ISBN 2-8257-0859-3, OCLC 54041353)
• Jean-François Marmion, « Autisme deux siècles de polémique. Rencontre avec Jacques Hochmann », Sciences Humaines, n^o 206,‎ juillet 2009, p. 24-29. (lire en ligne [PDF])
• Vincent Flavigny, « Histoire de l'autisme de Jacques Hochmann », dans Revue française de psychanalyse, vol. 76, Presses universitaires de France, 2012, 320 p. (DOI 10.3917/rfp.761.0211, lire en ligne), p. 211-222. 

• Histoire de l'autisme
• Autisme en psychanalyse
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• Bataille de l'autisme

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