Giamonios
Giamonios est le 7e mois de l'annĂ©e chez les Celtes de la protohistoire[1], qui commence avec samonios et marquĂ© par la fĂȘte religieuse de Samain[2]. Il est constituĂ© de 29 jours. Il prend place entre les mois de cutios et de simivisonnios. Il correspond approximativement au mois de mai du calendrier grĂ©gorien.
Giamonios
Giamonios est le 7e mois de l'année celtique, il se situe entre les mois de cutios et de Simivisonnios. Il est constitué de 29 jours et est considéré comme un mois néfaste (anmat).
C'est au dĂ©but de ce mois qu'a lieu la fĂȘte religieuse de Beltaine, qui marque le passage de la saison sombre Ă la saison claire.
Ătymologie
Selon Xavier Delamarre, le nom de ce mois est composé du mot giamos qui désigne l'hiver, le sens serait donc la fin de l'hiver, puisque le mois suivant (simivisonnios) désigne le printemps[3].
L'année celtique
L'annĂ©e celtique Ă©tait divisĂ©e en deux saisons : une saison claire et une saison sombre. La saison claire commence Ă Beltaine (1er mai), fĂȘte dĂ©diĂ©e Ă Lug et se termine avec celle de Samain, elle est notamment consacrĂ©e aux rĂ©coltes et, dans les contextes guerriers, aux razzias.
Le calendrier de Coligny
Le calendrier de Coligny est le plus important document archéologique en langue gauloise ; il est daté du IIe siÚcle apr. J.-C. et appartient donc à l'époque gallo-romaine. Il s'agit d'une table (fragmentée) de 1,50 m sur 0,90 m, qui comporte 2 000 mots placés sur 16 colonnes et 2 200 lignes. Il est révélateur des connaissances des druides en astronomie, ce que Jules César avait déjà noté dans ses Commentaires sur la Guerre des Gaules :
« Le mouvement des astres, l'immensité de l'univers, la grandeur de la terre, la nature des choses, la force et le pouvoir des dieux immortels, tels sont en outre les sujets de leurs [les druides] discussions : ils les transmettent à la jeunesse. »
â Jules CĂ©sar, Commentaires sur la Guerre des Gaules, Livre VI, 14[4].
DĂ©couvert en 1897 sur la commune de Coligny dans lâAin (territoire des Ambarres), il est exposĂ© au musĂ©e gallo-romain de FourviĂšre Ă Lyon.
Les mois du calendrier
Les douze mois avec leur durée et leur attribut sont[5] :
- Samonios (30 jours, mat),
- Dumannios (29 jours, anmat),
- Riuros (30 jours, mat),
- Anagantios (29 jours, anmat),
- Ogronios (30 jours, mat),
- Cutios (30 jours, mat),
- Giamonios (29 jours, anmat),
- Simivisonnios (30 jours, mat),
- Equos (30 jours, anmat),
- Elembivios (29 jours, anmat),
- Edrinios (30 jours, mat),
- Cantlos (29 jours, anmat) ;
auxquels il faut ajouter les deux mois supplémentaires :
- Ciallos (entre Cutios et Giamonios, 30 jours, mat)
- Quimon (entre Cantlos et Samonios, 30 jours, mat).
Compléments
Articles connexes
- Calendrier de Coligny
- FĂȘtes religieuses celtiques : Beltaine â Imbolc â Lugnasad - Samain
- Consulter aussi la bibliographie de la mythologie celtique et la bibliographie sur les Celtes.
Notes
- Venceslas Kruta, Les Celtes, histoire et dictionnaire, page 638.
- Approximativement vers le 1er novembre du calendrier grégorien
- Xavier Delamarre, Dictionnaire de la langue gauloise, page 178.
- Wikisource : Jules CĂ©sar, Commentaires sur la Guerre des Gaules, Livre VI.
- Le terme mat signifie « bon, faste » ; anmat signifie « néfaste », équivalent du mot gallois anfad, voir Les druides de Christian-Joseph Guyonvarc'h et Françoise Le Roux, pages 364 et 404.
Sources et bibliographie
- Xavier Delamarre, Dictionnaire de la langue gauloise (approche linguistique du vieux celtique continental), Ă©ditions Errance, Paris, 2003, (ISBN 2-87772-237-6).
- Christian-Joseph Guyonvarc'h et Françoise Le Roux, Les druides, Ouest-France UniversitĂ©, coll. « De mĂ©moire dâhomme : lâhistoire », Rennes, 1986, (ISBN 2-85882-920-9).
- Christian-Joseph Guyonvarc'h et Françoise Le Roux, Les fĂȘtes celtiques, Ouest-France UniversitĂ©, coll. « De mĂ©moire dâhomme : lâhistoire », Rennes, 1995, (ISBN 978-2-7373-1198-7).
- Venceslas Kruta, Les Celtes, histoire et dictionnaire, éditions Robert Laffont, coll. « Bouquins », Paris, 2000, (ISBN 2-7028-6261-6).