Daisaku Ikeda

Daisaku Ikeda naît le 2 janvier 1928 à Omori, près de Tokyo. Fils d'un pêcheur d'algues, il est le cinquième d'une famille de huit enfants. Sa jeunesse est marquée par la pauvreté et la maladie (il est atteint à la fois d'une pleurésie et de la tuberculose). En 1940, lorsque son père prend sa retraite à la suite de problèmes de santé, Daisaku Ikeda se voit contraint d'abandonner sa scolarité, toutefois il continue à se former de manière autodidacte. L'année suivante, le Japon entre en guerre. Ses quatre frères aînés sont enrôlés dans l'armée, et l'aîné est tué au combat en Birmanie. L'horreur et la dévastation dont il est témoin, nourriront par la suite, son engagement pour la paix[5].

Depuis son accession à la présidence du mouvement en 1960, Daisaku Ikeda a fait l'objet de plusieurs critiques et controverses[18] - [19] - [20]. Il faut pour les comprendre se reporter à l'histoire de la Soka Gakkaï avec son entrée en politique et la création au départ de la ligue Komei, puis du parti Komeito mais aussi à la lumière de ses rapports devenus conflictuels avec la Nichiren Shoshu.

Ses détracteurs le voient comme le gourou d'une secte riche et influente[21], souhaitant, par le biais du parti Kōmeitō, imposer le bouddhisme de Nichiren comme religion d'État au Japon. Certains considèrent également que, à l'intérieur de la Sōka Gakkai, la vénération des membres envers Ikeda paraît excessive[22]. La controverse sur "sa volonté d'imposer le bouddhisme" a commencé quand le Komeito est entré à la Chambre Haute. À l'époque la Soka Gakkai avait démenti ces accusations, les considérant comme diffamatoires et sans véritable fondement. Selon l’universitaire Gérald Curtis (en), le Komeito « a desserré les liens religieux qui le rattachaient à la Soka Gakkai et a développé une orientation pragmatique et flexible »[23]. Les relations entre les deux ont été largement éclaircies depuis[24].

Abe Nikken, 67^e administrateur du Taiseki-ji de la Nichiren Shōshū, lui reproche la trahison des liens qui unissait la Sōka Gakkaï à sa propre organisation et rappelle qu'il a déclaré : « Conformément à l'esprit du premier président, Tsunesaburo Makiguchi, et du deuxième président, notre maître Josei Toda, qui se sont loyalement dévoués pour le temple principal, moi, représentant tous les membres de notre organisation, je promets une plus grande loyauté encore à son excellence [le grand patriarche de la Nichiren Shoshu]. La Soka Gakkai est le plus grand allié des masses. Nos ennemis sont les mauvaises religions. Ce sont elles qui conduisent les hommes en enfer. Le véritable bouddhisme fait surgir le bouddha de tous les êtres". Nichiren Daishonin a dit que la source de tous les malheurs et de toutes les souffrances est la croyance erronée. Notre maître, Josei Toda, a repris ces paroles importantes. Avec l'esprit de notre maître prônant la destruction des croyances erronées, nous, ses disciples devons, une fois encore, leur livrer un combat sans merci ».

Lors d'une interview avec le critique japonais Nakase Hiroi, il aurait dit : « je suis le maître du Japon, son président, je suis un roi du monde spirituel et je suis l'homme le plus influent et le guide absolu de la culture des idées »[25].

En réponse à ces accusations Daisaku Ikeda a déclaré dans une interview en 2002 : « Penser que (…) le président de la Soka Gakkai est plus important que les membres serait une grave erreur. Si tel était le cas de la Soka Gakkai, alors elle trahirait la véritable raison d'être d'une religion »[26]. Il a également écrit à propos du dialogue interreligieux : « Dans la mesure de mes modestes moyens, j’ai essayé de faire tout mon possible pour engager le dialogue avec des intellectuels de premier plan des traditions religieuses chrétienne, hindoue et autres et d’origines culturelles variées, ainsi qu’avec des personnes de pays qui ne reconnaissent pas la religion. Mon but était de découvrir une route de la paix grâce à la dimension humaine commune que nous partageons tous »[27].

Daisaku Ikeda n’a fait aucune apparition publique depuis 2010, ce qui alimente plusieurs controverses sur le web quant à sa mort supposée[28] - [29].

En tant que président de la Sōka Gakkai et, plus tard, de la SGI, il établit plusieurs instituts éducatifs, religieux, culturels et de recherche :

• l’Institut de philosophie orientale[30] en 1962,
• l’Association des concerts Min-On[31] en 1963,
• le musée d’art Fuji de Tokyo[32] en 1983,
• la Maison littéraire de Victor Hugo[33] à Bièvres en 1991,
• l’Institut Toda de recherche sur la paix[34] en 1996,
• le Centre de recherches écologiques d’Amazonie[35] près de Manaus (Brésil)
• le Centre de recherche de Boston pour le XXI^e siècle[36] en 1993 (rebaptisé en 2009, Centre Ikeda pour la paix, l’enseignement et le dialogue).
• l’Université Soka de Hachioji, dans la banlieue de Tokyo[37] en 1971
• l'Université Soka d'Amérique à Orange County (États-Unis)[38] en 2001,

Daisaku Ikeda a donné des conférences dans une trentaine d’universités et instituts[39]. Le 27 mai 1975, il donne une conférence à l'université d'État de Moscou et reçoit son premier doctorat honoraire[40]. En 1983, il reçoit la médaille de la paix des Nations unies. En 2012, il avait reçu plus de 300 titres honorifiques de nombreuses institutions universitaires ou académiques du monde entier[41].

En France, il a prononcé un discours en 1989 à l’Académie des beaux-arts de l’Institut de France, à Paris[42]. Il a reçu en 1990 le prix de « la paix et l'humanité » des Éditions du Rocher. En 1992, il a été nommé Chevalier dans l'Ordre des Arts et des Lettres de la République française, reconnaissance destinée à récompenser les personnes qui se sont distinguées par leurs créations dans le domaine artistique ou littéraire. Dans le discours de remise, M. Brunet, chef de Cabinet, a souligné la contribution de Daisaku Ikeda aux échanges culturels entre les deux pays, la France et le Japon. En mars 2005 il a reçu la médaille de la Chambre de commerce de Paris pour ses contributions dans le domaine des échanges internationaux d'étudiants entre l'Université Soka et l'école d'Advancia.

Il a reçu le Prix mondial de l'humanisme 2007[43].

En 2010, il reçoit un 300^e prix académique : l'Université du Massachusetts à Boston le fait docteur honoris causa ès Lettres[44].

Daïsaku Ikeda place son œuvre dans la perspective bouddhique de Nichiren, enseigner aux autres (essais et écrits sur le bouddhisme) mais aussi dans une volonté d'un rapprochement avec des hommes et femmes de religion, d'univers politiques ou scientifiques différents (Dialogues).

Les romans autour de « La révolution humaine » (appellation déjà utilisée par Victor Hugo), qui relatent l'histoire de Soka Gakkaï, se placent dans une perspective d'encouragement du pratiquant de la Soka Gakkaï et de son enseignement du bouddhisme. Selon D. Ikeda, « La Révolution Humaine », qui correspond à la période après guerre entre 1945 et 1960, avait été précédemment écrit par Joseï Toda qui y apparaissait sous le nom de Ho Goku, il dit avoir repris le roman en s'y présentant lui-même sous le nom de « Myo Goku » (Myoho, sagesse), il reprendra la série mais en se présentant sous le pseudonyme de Shin'ichi Yamamoto. Levi Maclaughlin dira de ces livres qu'ils permettent « une écriture de l'histoire », établissant « ses prédécesseurs immédiats comme détenteurs de la sagesse sacrée », où il peut montrer qu'il est « le seul successeur choisi selon la règle éclairée de son maître et mentor Josei Toda »[45]. "La Nouvelle Révolution humaine" concerne la période où il est devenu président de la Soka Gakkaï, de 1961, où il commence ses voyages, jusqu'à 2018, date à laquelle il s'est retiré tout en étant officiellement président de SGI. Ces deux suites romancées et autobiographiques doivent permettre au lecteur d'appréhender les difficultés des membres du mouvement Soka, les ressorts psychologiques de la nature humaine. Au fil des rencontres et de l'histoire du mouvement, Ikeda rappelle les concepts bouddhiques, cite Nichiren, rend hommage à son maître en bouddhisme, Joseï Toda, et au maître de son maître, Tsunesaburo Makiguchi, mais aussi à des figures emblématiques de la politique internationale comme Nehru dans le 9^e volume (Nrh)… C'est une somme qui comprend 30 volumes en cours d’édition en français.