Carl Olof Rosenius

Carl Olof Rosenius est né à Nysätra en Botnie-Occidentale. Son père, Anders Rosenius, était un pasteur de paroisse, sympathisant du mouvement de Réveil en Suède. Sa mère, Sarah Margaret Norenius, était aussi fille de pasteur.

A treize ans, il déménage avec sa famille dans la ville de Sävar (en). Il fréquente alors des écoles à Piteå, Umeå et Härnösand. En 1831, à l'âge de 15 ans, il connaît une expérience religieuse à la suite de sa lecture du "Miroir de la foi" d'Erik Pontoppidan[4] - [3]. Il commence à conduire des réunions de conventicules (en) pendant les vacances scolaires[2]. Un sermon qu'il a prononcé à Härnösand en 1833 aurait surpris l'évêque Franzén par de son insistance sur la doctrine luthérienne centrale de la justification par la foi.

En 1838, il commence des études de théologie protestante à l'Université d'Uppsala mais doit les abandonner au bout d'un an en raison de problèmes de santé et de difficultés financières. Il trouve un emploi de tuteur à la ferme Länna, non loin de Stockholm. Il est alors assailli par de sérieux doutes religieux.

À Stockholm, il fait connaissance du pasteur méthodiste George Scott, qui l'aide à dissiper ses incertitudes. Il abandonne son projet de devenir pasteur et déménage à Stockholm pour l'aider dans son ministère. Il habite près de Hötorget (Place du marché au foin) dans les locaux de l'Engelska kyrka (église anglaise), qui n'était pas affiliée à l'Église d'Angleterre mais financée par la Foreign Evangelical Society, une société évangélique américaine fondée en 1839. À partir de 1840, il collabore complètement avec le mouvement méthodiste en Suède, prêchant et conduisant des réunions de conventicules dans ce cadre. L’œuvre du Réveil passe beaucoup à cette époque en Suède par les réunions de lutte contre l'alcoolisme où toutes les tendances religieuses se retrouvent et collaborent pour assainir la société suédoise de ce mal endémique[3].

En 1842, George Scott doit quitter la Suède et l'église anglaise cesse ses activités. En revanche, Rosenius poursuit les siennes et il devient l'un des leaders du Réveil religieux qui se développe alors en Suède, voyageant à travers le pays, prêchant à la fois lors de rassemblements privés (conventicules (en)) et en public dans diverses salles. En 1856, il fait partie des fondateurs de la Mission évangélique suédoise (Evangeliska Fosterlandsstiftelsen)[5]. Un an plus tard, l'organisation achète l'ancien bâtiment de l'église anglaise et la rouvre sous le nom d’Église de Bethléem.

De 1842 à sa mort, il reste le rédacteur en chef et l'éditeur du magazine mensuel Pietisten, que lui et Scott avaient lancé et a travaillé pour d'autres publications comme "La Mission"[5]. Au cours des dernières années de sa vie, il écrit une longue série d'articles sur l'épître aux Romains qui paraissent dans Pietisten. Le dimanche de Pentecôte 1867, Rosenius subit un accident vasculaire cérébral alors qu'il prêche dans l'église Saint-Jean de Göteborg. Il est décède l'année suivante.

Le piétisme de Rosenius a conservé les conceptions clés du Réveil religieux luthérien du nord de la Suède avec l'expiation et la justification par la grâce seule. Il était en bons termes avec les Frères moraves et avait beaucoup de points communs avec l'évangéliste finlandais Fredrik Gabriel Hedberg, même s'il croyait qu'il allait trop loin dans le sens de l'antinomianisme. Bien qu'il ait été influencé par la doctrine méthodiste de la sanctification, la trace de la foi méthodiste de Scott est plus apparente dans l'œuvre d'évangélisation de Rosenius que dans sa théologie. Il a été fortement détesté par les disciples d'Erik Jansson.

Tout au long de sa vie, Rosenius reste membre de l'Église suédoise, bien qu'une grande partie de cette église l'ait rejeté initialement. De préférence au recueil de cantiques suédois officiels, il n'utilisait plutôt des recueils de cantiques à caractère religieux plus personnel, comme ceux publiés par Oscar Ahnfelt. Il reste fidèle au pédobaptisme (baptême des enfants), n'accepte de prendre la communion que dans l’Église luthérienne suédoise et rejette toute idée de séparation ou de distribution de la communion en dehors de l’Église[2].

• Carl Olof Rosenius sur Kristnet
• Carl Olof Rosenius dans le Project Runeberg
• La traduction de Rosenius en 1853 de The Pilgrim's Progress
• Missionsvännerna i Amerika par CV Bowman, (Minneapolis: Minneapolis Veckoblad, 1907)
• Méditations quotidiennes de Carl Olof Rosenius, (Minneapolis: Lutheran Colportage Service, 1973)
• La prière de la foi de Carl Olof Rosenius et Warren M Ojala, (New Hampshire: Pietan Publications, 2010)

En-tête du magazine Pietisten (1851).

• Profil de Rosenius
• Carl Olof Rosenius à HymnTime
• Carl Olof Rosenius à l'Hymnary
• Hymns par Rosenius sur Wikisource suédois
• Photo de Rosenius aux Archives nationales de Suède
• Carl Olof Rosenius et le grand réveil suédois
• Piétisme suédois: Carl Olof Rosenius et George Scott

Magazine Pietisten

• Une lettre de Carl Olof Rosenius
• Entretien avec Carl Olof Rosenius

Hymnologie américaine

• Je suis pèlerin: Mary S. Shindler
• Je suis un pèlerin: traduction en suédois

Hymnologie danoise

• Tænk, nang engang den tåge er forsvunden: WA Wexels
• Tenk når engang den tåke er forsvunnet: enregistrement norvégien
• Tänk, när en gång det töcken har försvunnit: traduction suédois

Hymnologie suédoise

• Var jag går i skogar, berg och dalar: Carl Olof Rosenius
• Var jag går i skogar, berg och dalar: traduction en anglais

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