Basilique Santa Maria della Sanità

La coupole à majoliques vue du Ponte della Sanità.

Intérieur.

L'église est construite par Fra’ Giuseppe Nuvolo entre 1602 et 1610, tandis que la coupole est terminée en 1613.

La façade, avec ses décorations de stuc du début du XVIII^e siècle est flanquée d'un haut campanile construit entre 1612 et 1614. Son horloge en majolique est du XVIII^e siècle. La coupole est recouverte de majoliques jaunes et vertes.

Le plan de l'édifice est de forme circulaire englobant une croix grecque et un chœur rehaussé, afin d'accéder aux catacombes. L'intérieur est vaste et simple dans sa modénature et son absence de décoration polychrome, mais il est complexe par l'articulation des volumes: la croix grecque est inscrite en fait dans un carré. Les œuvres d'art sont nombreuses dans la nef et les chapelles latérales. Deux bénitiers de marbre polychrome se trouvent à côté de l'entrée. Ils datent du milieu du XVII^e siècle et sont décorés du blason de l'ordre des frères prêcheurs.

Détail de l'abside

Détail des sculptures

L'orgue

La première chapelle à droite est dédiée à saint Nicolas, figuré sur le mur d'autel en gloire entre saint Ceslas de Cracovie et saint Louis Bertrand. Sur le mur droit de la chapelle, on remarque la fresque de La Madone de la Sanità, provenant de la crypte. Cette peinture, qui date entre le V^e et le VI^e siècle, est l'image mariale la plus ancienne qui soit connue à Naples. La deuxième chapelle, dédiée à saint Pierre martyr, conserve un panneau d'environ 1610 représentant Le Martyre de saint Pierre de Vérone, martyr dominicain, du Florentin Giovanni Balducci. La troisième est dédiée à saint Vincent Ferrier, prêtre dominicain espagnol, qui est figuré ici par Luca Giordano en train de prêcher à la foule. il est également représenté dans les ovales latéraux par Vincenzo Siola en train d'accomplir des miracles.

La quatrième chapelle de droite est dédiée à Notre-Dame du Rosaire, très vénérée chez les Dominicains qui répandent la dévotion du rosaire. On y trouve sur la grande paroi de l'autel une œuvre de Giovanni Bernardino Azzolini (1612). Le tableau dans sa partie centrale figure Notre-Dame du Rosaire avec des saints. Dans la prédelle est figurée un Épisode de la condamnation des Albigeois, et en haut à la cimaise, Le Père éternel. La cinquième chapelle à droite est consacrée à sainte Catherine. Elle possède un tableau intitulé Les Épousailles mystiques de sainte Catherine (1659), peint par Andrea Vaccaro. Encore de ce dernier, se trouve une Sainte Catherine de Sienne reçoit les stigmates (1659) dans la chapelle suivante. La chapelle d'après est dédiée à Notre-Dame du Bon Conseil qui est représentée ici par un tableau du XIX^e siècle. On y a réinstallé récemment une toile de Luca Giordano représentant Saint Pie V et saint Albert le Grand datant de 1672.

Un bel escalier en tenailles conduit à la partie du chœur dominé par le majestueux maître-autel en marbres polychromes, datant de la seconde moitié du XVIII^e siècle. Un ciboire (1628) de l'orfèvre dominicain, Fra' Azaria, lui était affecté autrefois. L'abside décorée de stucs et de papier mâché montre une Madone de la Sanità du Florentin Michelangelo Naccherino des années 1710. Dans le chœur, la tribune de bois a été réalisée entre 1618 et 1620 par Leonardo Bozzaotra et Michelangelo Cecere. On remarque un Père éternel en gloire de Crescenzio Gamba du milieu du XVIII^e siècle, tandis qu'à gauche se trouve la chaire de vérité au décor théâtral en marbre réalisé par Dionisio Lazzari (vers 1678).

C'est sous le chœur que s'ouvre l'entrée à la basilique paléochrétienne (catacombes). Cette structure théâtrale et sa décoration en stuc et en marbre sont dues aux dessins d'Arcangelo Guglielmelli et de Cristoforo Schor (1708). Les fresques sur les dix autels latéraux représentent des martyrs peints par Bernardino Fera, disciple de Francesco Solimena. Des pierres tombales sont disposées sur le pavement et le long des parois avec des épigraphes datant du V^e au XIX^e siècle.

La chapelle suivante est dédiée à la Très Sainte Crucifixion. L'autel de gauche possède un tableau de Luca Giordano représentant L'Extase de la Madeleine (1671-1672) et sur les côtés Sainte Marthe et Saint Lazare. la chapelle d'à côté consacrée à saint Thomas d'Aquin possède un tableau de Saint Thomas d'Aquin recevant la vertu de chasteté de Pacecco de Rosa (1652). On remarque une chaire épiscopale antique datant entre le VI^e et le IX^e siècle.

Le visiteur passe ensuite dans une première pièce avant la sacristie décorée de « graffiti » de Giovan Battista di Pino (vers 1625) avec une Descente du Saint Esprit sur les frères dominicains et des grotesques peints sur la voûte. Elle possède aussi des ex votos de saint Vincent Ferrier, appelé par les habitants du quartier « il Monacone » (c'est-à-dire le gros moine), ainsi que des photographies anciennes de ses processions et de ses fêtes avant les bouleversements du concile Vatican II. Quant à la sacristie, son autel est en marbres polychromes datant de 1728. Il est surmonté d'un tableau du peintre contemporain Giovanni Pisani représentant La Madone de la Sanità et daté de 2003.

De la sacristie, le visiteur passe au cloître de forme elliptique. Des lunettes de Pino représentent des scènes de la vile de l'ordre dominicain. De nouveau dans l'église, dans la grande chapelle de la Circoncision, l'on peut admirer l'immense toile de La Circoncision réalisée vers 1612 par Giovan Vincenzo d'Onofrio da Forli del Sannio. Sur l'autel de gauche se trouve une Sainte Lucie de Girolamo de Magistro. À droite de l'autel, un panneau provenant de la sacristie figure Saint Dominique donne des rosaires, peint par Giovanni Balducci en 1623.

La troisième chapelle à gauche est consacrée à l'Annonciation qui est figurée sur le tableau d'Azzolino de 1629. Aux murs latéraux sont accrochées deux toiles ovales du XVIII^e siècle: à droite Sainte Marguerite de Città di Castello et à gauche Sainte Marguerite de Hongrie. La quatrième chapelle de gauche dédiée à saint Hyacinthe possède une toile de Luca Giordano représentant Le Mariage mystique de sainte Rose de Lima et daté de 1671 environ. La chapelle suivante montre un tableau d'Agostino Beltrano intitulé Saint Blaise entre saint Antoine et saint Raymond de Penafort (1654).

Liste des œuvres

Vue d'un des autels latéraux

On y descend par une balustrade se trouvant sous le chœur qui est de ce fait théâtralement surélevé. Ces catacombes sont le lieu d'inhumation de saint Gaudiose et ont été agrandies au XVII^e siècle. En face de l'entrée se trouve la tombe de saint Gaudiose recouverte de mosaïques. Les parois sont recouvertes de fresques du XVII^e et du XVIII^e siècle.

Le cloître.

Il est à plan elliptique et remonte aux premières années du XVII^e siècle, mais il est aujourd'hui défiguré par un pylône du Ponte della Sanità construit au XIX^e siècle. La structure ovale dessinée par Giuseppe Nuvolo en fait l'un des cloîtres les plus singuliers de Naples et de la Campanie.

Il s'articule sur des pilastres sur lesquels sont posés des arcs; sur le mur périmétral, des niches peu profondes sont ouvertes et les arcs qui relient les pilastres au mur sont transversaux afin d'alterner les lésènes et les pilastres. les décorations et les inscriptions ont été exécutées en 1624 par Giovani Battista di Pino et représentent des épisodes de la vie des dominicains.

• (it) Napoli e dintorni, Touring Club Italiano, Milan, 2005
• (it) Carlo Avilio, Per un primo profilo documentato di Giovan Battista De Pino, in “Arte Cristiana. Rivista internazionale di Storia dell'Arte e di Arti Liturgiche”, XCVI (2008), fasc. 849, p. 459–464.
• (it) Carlo Avilio, La catacomba di San Gaudioso. Le radici della cristianità disegnano nuove prospettive per il quartiere della Sanità, in Undergrounds in Naples. I sottosuoli napoletani, a cura di Roberta Varriale, Napoli, CNR. Istituto di Studi sulle Società del Mediterraneo, 2009, p. 91–101 (Atti del Convegno tenutosi a Napoli nel novembre 2007). (ISBN 978-88-8080-103-0)

• Liste des églises de Naples
• Ordre des frères prêcheurs

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