Église de l'Assomption (Dillingen)

Un petit clocher surplombé par une flèche s'élève sur le pignon est de l'église. Il est surmonté par une coupole quadrangulaire et un obélisque, ce dernier symbolisant l'attachement de la Compagnie à la papauté. La façade est décorée de pilastres et de grandes fenêtres à arc rond avec des corniches. On remarque également des triglyphes et des métopes à la bordure du toit, autour des fenêtres ovales. Le portail ouest date de 1768. Aujourd'hui, l'on pénètre dans l'église par le portail sud, datant de la construction.

L'intérieur de l'église s'inspire du modèle de l'église jésuite Saint-Michel de Munich. Comme celle-ci, l'église de l'Assomption est édifiée à la charnière de l'époque de la Renaissance et de celle du baroque et possède un plan à une seule nef à piliers. De chaque côté, on remarque des chapelles latérales au nombre de quatre, séparées par de larges colonnes. Les voûtes sont en berceau.

Tabernacle du maître-autel

Le maître-autel, d'après les dessins de Johann Georg Bergmüller (1753), est surmonté d'une peinture de Bergmüller représentant l'Assomption de la Bienheureuse Vierge Marie (1756), entourée de sculptures de bois plus grandes que nature de la main de Johann Michael Fischer. Ce sont saint Ignace de Loyola, fondateur de la Compagnie de Jésus, saint François-Xavier, saint patron jésuite des missions, ainsi que plus loin saint Louis de Gonzague et saint Stanislas Kostka. Le maître-autel lui-même est sculpté par Johann Anwander vers 1760. Il a été restauré dans les années 1990. C'est l'un des rares autels scéniques d'Allemagne. On y voit la Passion du Christ, avec notamment le couronnement d'épines et l'arrestation du Christ, et des anges portant les instruments de la Passion, puis la Crucifixion et la Résurrection du Christ.

Les autels latéraux sont l'œuvre de Joseph Hardtmuth, maître-sculpteur sur bois de Dillingen, avec des figures sculptées de Johann Michael Fischer. À gauche, se trouve celui de saint Jérôme, dit également autel de saint Fidèle, car il renferme les reliques de ce saint capucin, puis l'autel de saint Ignace de Loyola, celui de sainte Ursule, et celui des saints Louis de Gonzague et Stanislas Kostka (œuvre de Johann Georg Bschorer), avec un tableau des saints devant la Vierge, de Scheffler, datant de 1727.

Les autels de droite sont consacrés à la Vierge Marie (avec une Crucifixion de 1716 peinte par Bergmüller et une sculpture de la Vierge de 1760 de l'entourage de Fischer), à saint François-Xavier (avec une peinture de 1760 de Vitus Felix Rigl représentant sa mort à l'île de Sancian) et enfin à saint Joseph (tableau d'Anwander de 1761).

La Foi et l'Espérance représentées aux coins de la chaire

La chaire de Johann Michael Fischer est particulièrement remarquable. Il a placé les symboles des Évangélistes à ses pieds et au-dessus les vertus théologales. La Foi est symbolisée par la Croix, l'Espérance par l'ancre et la Charité par un enfant avec un cœur enflammé. Les allégories des quatre continents décorent l'abat-voix qui est couronné par un ange triomphant, évoquant les missions jésuites.

Les confessionnaux qui se trouvent sous les tribunes ouest datent du tout début du XVIII^e siècle. Ils sont décorés de motifs floraux et d'acanthes.

Le prince-évêque Sigismond-François (1630-1665) commande en 1657 le monument consacré au cardinal de Waldbourg, fondateur du collège et de son université, et celui d'Henri V de Knöringen, fondateur de l'église de l'Assomption.

La dépouille du cardinal Othon Truchsess de Waldbourg, mort à Rome en 1573, est amenée à Dillingen en 1614 et inhumée en l'église de l'Assomption en 1643. Celle d'Henri V (von Knöringen) y est également enterrée.