Église Saint-Pierre-et-Saint-Paul de Jouy-sous-Thelle

L'église Saint-Pierre-et-Saint-Paul se situe en France, dans le département de l'Oise, dans le Vexin-en-Thelle, sur la commune de Jouy-sous-Thelle, à l'ouest du rond-point RD 129 (rue de la Poste / rue du Moulin) / RD 6 (rue des Puits). Une courte allée de tilleuls relie le rond-point au portail occidental. À gauche de l'allée, se trouve le monument aux morts de la commune, puis un parking. Le terrain engazonné devant l'église et le parking correspondent à l'ancien cimetière[3], qui a été transféré vers son emplacement actuel en 1866. La rue Saint-Michel contourne l'église par le nord et par l'est, à une certaine distance. Entre la rue et les abords du chœur, se situe une mare, qui servait de réserve d'eau en cas d'incendie. À l'est et au sud, les murs de clôture des propriétés privées contigües se rapprochent de l'église, mais l'on peut néanmoins en faire le tour grâce à un étroit passage. L'édifice est entièrement dégagé de constructions mitoyennes.

Plaque commémorative de la construction des voûtes.

Sous l'Ancien Régime, la paroisse relève du doyenné de Chaumont, de l'archidiaconé du Vexin français et de l'archidiocèse de Rouen[4]. Le collateur de la cure est l'archevêque de Rouen. Les patrons de l'église sont saint Pierre et saint Paul. L'on ignore la date de la fondation de la paroisse, et les raisons qui expliquent la démolition de la précédente église, au troisième quart du XVI^e siècle. Même les circonstances de la construction de l'église actuelle ne sont pas connues. La tradition orale locale rapporte que l'instigateur de la construction soit le cardinal Nicolas de Pellevé, principal chef de la Ligue catholique, né à Jouy-sous-Thelle le 18 octobre 1518. En 1831 déjà, Louis Graves réfute cette hypothèse, et estime que le style de l'édifice correspond à la Renaissance tardive, soit au début du XVII^e siècle. En effet, les influences gothiques, qui sont encore très nettes dans les églises Renaissance du Vexin jusqu'à la fin du XVI^e siècle, y sont complètement absentes, et l'église Saint-Pierre-et-Saint-Paul n'a pas son pareil dans les environs, ce qui amène Bernard Duhamel à dire qu'elle est « un canard dans le poulailler ». Il n'y a notamment pas de voûtement d'ogives, il paraît certain qu'il n'a jamais été prévu. Nonobstant, Bernard Duhamel affirme que l'église aurait été construite à la fin du règne de Charles IX, qui est mort le 30 mai 1574, et n'exclut pas que le cardinal de Pellevé aurait été pour quelque chose dans le projet. De 1572 jusqu'à la fin de sa vie le 28 mars 1594, le cardinal séjourna à Rome, et il aurait demandé les plans à un architecte italien. L'inachèvement de l'église est expliqué par la saisie des biens du cardinal en 1585. Quoi qu'il en soit, sa dédicace fut célébrée en 1588. La nef n'a jamais été achevée. En 1606, une nièce du cardinal, Françoise de Pellevé, a donné l'argent pour la mise en chantier des voûtes. Une plaque commémorative scellée dans une voûte rappelle la construction des voûtes : « LAN DE GRACE MIL SIX CENS SIX ET SET SES VOVTES FVRENT FAICTES ET ETOYS TRESOYERS ET MARGVILLIER DE LEGLIZE CLAVDE LANGVUEDOC ET FRANCOIS BOVRGOIS »[5] - [6].

Deux anges tiennent les emblèmes héraldiques du cardinal de Pellevé (niche du croisillon sud).

En 1743, le clocher assis sur le toit du chœur est démoli, et remplacé par un nouveau clocher au-dessus de la croisée du transept, ce qui suscite la colère de nombre de paroissiens : en effet, le chœur est à la charge des gros décimateurs, tandis que la nef est à la charge des habitants, et en l'occurrence, la croisée du transept est considérée comme faisant partie de la nef[7]. Les soubassements des fenêtres des croisillons comportent un total de six niches ou enfeus, qui étaient destinés à abriter des monuments funéraires des seigneurs de Jouy-sous-Thelle, dont certains provenaient de l'ancienne église. Ils appartenaient notamment à Robert de Malherbe et sa femme ; Charles de Pellevé et Hélène de Fay sa femme, morts en 1574 ; Jehan de Pellevé et Renée de Bouvery sa femme, morts respectivement en 1558 et 1568 ; et Françoise de Pellevé, veuve de Jehan de Pisseleu, morte le 1^er février 1666. Louis Graves dit que les monuments possédaient des statues (des gisants ou des priants ?) avec des têtes et des mains en marbre blanc, qui sont les seuls éléments conservés. Au mois de mars 1696, un jeune curé fouilla clandestinement les tombes du caveau seigneurial, et fut fort étonné de trouver des corps « parfaitement sains », sans trace de décomposition[5]. Sous la Révolution française, Jouy-sous-Thelle fut rattaché au diocèse de Beauvais avec l'ensemble des paroisses sur le territoire du département de l'Oise. Entre 1801 et 1822, le diocèse de Beauvais fut annexé au diocèse d'Amiens. — Le millésime de 1877 inscrit en haut du mur occidental témoigne d'un rafraîchissement de la décoration intérieure en cette année. L'église fut classée aux monuments historiques par arrêté du 10 janvier 1921, puis le porche du XIX^e siècle avec le fragment de retable qu'il abrite a été classé à son tour par arrêté du 11 août 1932[2]. Toute l'église est aujourd'hui en bon état. Jouy-sous-Thelle n'est à présent plus une paroisse indépendante, et affiliés à la paroisse Sainte-Thérèse-de-l'Enfant-Jésus d'Auneuil. Les messes dominicales sont célébrées en l'église Saint-Pierre-et-Saint-Paul le samedi précédant le premier dimanche du mois, à 18 h 30.

Poutre de gloire.

Retable de gauche.

Parmi le mobilier de l'église, deux éléments sont classés monument historique au titre objet, dont l'ensemble formé par l'autel, le tabernacle et le retable[8].

• Les retables latéraux à gauche et à droite de l'entrée du chœur servent d'encadrement à des tableaux de grand format. Ils comportent deux pilastres ioniques et un fronton cintré, qui est cantonné de deux pots-à-feu, et sommé d'un crucifix, dont le socle arbore une fleur de lys. Les niches à statues derrière le crucifix ne font pas partie du retable proprement dit, mais entrent dans sa composition. Le tableau du retable de gauche représentait initialement la réception du Saint-Rosaire par saint Dominique de Guzmán et sainte Catherine de Sienne, des mains de la Vierge à l'Enfant. Elle est assise sur une nuée au milieu du ciel, entourée de nombreux angelots. Les chapelets ont été remplacés par des scapulaires. Le tableau du retable de droite montre Roch de Montpellier en costume de pèlerin de Saint-Jacques-de-Compostelle, se reposant en cours de chemin, un livre ouvert à côté de lui, tandis que son fidèle chien lui apporte une tranche de pain. Les deux tableaux sont les œuvres du même artiste anonyme du XVIII^e siècle, et ont été restaurés en 2009. Les boiseries sont de la même époque, et sortent d'un atelier de Gisors, qui a fourni la plus grande partie du mobilier liturgique de l'église[7].
• La poutre de gloire est aussi ancienne que l'église, et occupe son emplacement d'origine, sous la voûte à l'entrée du chœur. Aujourd'hui la poutre repose sur un arceau en fer forgé, car les extrémités de gauche et de droite de la poutre proprement dite ont été coupées, mais sinon, l'ensemble est authentique hormis quelques ragréages. ll se compose, selon l'usage, d'un Christ en croix flanqué de statues de la Vierge de douleur et de saint Jean. Le Christ est accroché sur le crucifix par de très longs clous en fer forgé. Le sang jaillit des plaies au cœur, sur la main gauche et sur les pieds, et est recueilli dans des calices par trois anges voletants dans les airs. Le sang est matérialisé par des éléments en fer forgé. Aux extrémités du crucifix, les symboles du Tétramorphe correspondant aux quatre Évangélistes apparaissent sur des médaillons. Deux sont identifiés grâce à des légendes, saint Matthieu (en bas) et saint Jean (en haut). Les autres légendes sont effacées. Sur la poutre elle-même, un cadavre transi allongé et deux crânes symbolisent le Golgotha. Dans sa forme actuelle, l'ensemble mesure 250 cm de largeur et 450 cm de hauteur. Le classement remonte à 1912[9].
• L'ensemble formé par le maître-autel, le tabernacle et le retable est de style Rocaille, et peut être daté du milieu ou du troisième quart du XVIII^e siècle. Il est en bois taillé, vernis de blanc, avec rehaussement de tous les éléments sculptés par des dorures ou, plus rarement, par une polychromie. La hauteur est de 600 cm, et la largeur est de 244 cm (au niveau de l'autel). Le retable est un grand panneau incurvé, avec fronton cintré. Il arbore en son centre une grande gloire rayonnante, qui est agrémentée de cinq paires de têtes de chérubins. À gauche et à droite, de grands anges très gracieux, sont sculptés en demi-relief. Ils sont agénouillés sur des nuées, et adorent visiblement la croix qui somme le tabernacle. L'ange de droite a les mains jointes en prière, tandis que l'autre ramène ses mains croisées sur sa poitrine. Le couronnement du retable est formé par une rocaille, qui sert de support à un globe terrestre, sur lequel se dresse le Christ bénissant, une croix dans son autre main. Le tabernacle, avec un décor sculpté surabondant, est flanqué de deux ailes latérales, décorées par des guirlandes. Les jambages de l'armoire sont surmontées par des têtes de chérubins, et ornés de grappes de raisin et feuilles de vigne (à gauche), et d'épis de blé (à droite). Le motif représenté sur la porte est le pélican mystique nourrissant ses petits de sa propre chaire. L'autel, plus sobre, affecte une forme galbé, et affiche en son centre l'Agnus Dei allongé sur une croix, qui est elle-même placée sur le livre aux sept sceaux. Une coquille apparaît sur chaque angle de l'autel. Au moment du classement en 1966, l'ensemble était remisé dans le porche depuis le XIX^e siècle, en fort mauvais état et rongé par les xylophages[10] - [7]. Il est aujourd'hui restauré.

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  Retable de St-Roch.
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  Retable et maître-autel.
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  Retable du maître-autel.
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  Christ sur le retable.
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  Tabernacle.
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  Maître-autel.