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VĂȘtement moulant

Le vĂȘtement moulant est un type de vĂȘtement dont l'Ă©lasticitĂ© le maintient collĂ© Ă  la peau de la personne qui le porte, de maniĂšre Ă  Ă©pouser les formes de son corps. Le large usage d'Ă©lasthanne, connu sous sa marque « Lycra Â», reste un Ă©lĂ©ment dĂ©terminant de l'expansion de ce type de vĂȘtements. Ce type d'habits marque le passage des vĂȘtements de sport Ă  une mode quotidienne et fonctionnelle.

Une hĂŽtesse d'un salon dans une robe bodycon[1].

Dans le domaine de la mode, le terme anglosaxon bodycon (un terme dĂ©rivant du japonais ボディコン, bodikon, forme elliptique de ăƒœăƒ‡ă‚ŁăƒŒă‚łăƒłă‚·ăƒŁă‚č, bodÄ« konshasu, c'est-Ă -dire body conscious (ou conscient de son corps) est souvent employĂ© pour dĂ©signer une robe ou jupe moulante[2].

Historique

Corset Gossart (1953).

Dans les annĂ©es 1960 Ă  1970, la mise au point de matiĂšres textiles utilisant de nouvelles fibres est Ă  l'origine de l'Ă©volution de quelques gammes de vĂȘtements. L'utilisation de ces nouvelles matiĂšres s'est ensuite gĂ©nĂ©ralisĂ©e Ă  l'ensemble de la confection ; en particulier grĂące Ă  l'utilisation de l'Ă©lasthanne (appelĂ© sous sa marque « Lycra Â» et parfois « Spandex Â»), fibre apprĂ©ciĂ©e pour sa fonctionnalitĂ©, sa texture mais aussi le fait qu'elle peut ĂȘtre mĂ©langĂ©e Ă  d'autres textiles[3]. Son Ă©lasticitĂ© est bien supĂ©rieure aux autres fibres textiles existant alors et les habits peuvent se voir Ă©tirĂ©s sans ĂȘtre dĂ©formĂ©s[4]. De plus, le Lycra reste insensible Ă  la transpiration ou au parfums contrairement au caoutchouc qu'il est censĂ© remplacer[4]. Au dĂ©part destinĂ© Ă  la lingerie et aux dessous, il se voit incorporĂ© dans les maillots de bain et natation, les vĂȘtements de sport[4] ou de danse. Ceux-ci, souvent tricotĂ©s jusqu'alors, avaient peu Ă©voluĂ© depuis des dĂ©cennies et souffraient de leur tenue dans le temps[3]. Outre le sport les exemples marquant de l'Ă©poque restent le pantalon moulant des annĂ©es disco[5] ou le sous-pull Ă  col roulĂ©.

Lors de la fin des annĂ©es 1970 et dĂ©but de la dĂ©cennie suivante, la femme se doit d'ĂȘtre « performante »[6]. Le power dressing est Ă©tabli comme une tendance majeure ; en parallĂšle de celle-ci[n 1], les femmes doivent cultiver le culte de l'apparence[n 2], « un physique sain et une silhouette svelte »[8] et les vĂȘtements doivent reflĂ©ter la thĂ©orique perfection du corps[9]. C'est l'Ăšre du « body conscious »[5] (ou « bodycon », la « conscience du corps Â»)[n 3], apogĂ©e du vĂȘtement moulant : « les femmes qui les porte est consciente de son physique, de l'image quelle renvoie »[11]. Le fitness (en) et l'aĂ©robic se rĂ©pandent, Jane Fonda et Olivia Newton-John deviennent des modĂšles Ă  suivre. Christie Brinkley apparait de multiples fois habillĂ©e d'Ă©lasthanne, illustrant la popularisation des vĂȘtements de sports moulants qui vont peu Ă  peu se rĂ©pandre[7]. Ergonomiques et esthĂ©tiques, le justaucorps, guĂȘtres extensibles, leggings, cycliste ou body, hĂ©ritĂ©s du sportswear et parfois fluos, deviennent partie intĂ©grante de la garde-robe[5]. Ces vĂȘtements souples, lĂ©gers, extensibles, dĂ©tournĂ©s de leur usage premier, restent aussi mieux adaptĂ©s Ă  la vie contemporaine : confort et libertĂ© de mouvements priment et encouragent leur utilisation au quotidien[12]. Le Lycra[n 4], s'implante dans les vĂȘtements. La lingerie, domaine quelque peu abandonnĂ© durant les annĂ©es 1970, redevient crĂ©ative[13]. Au-delĂ  de l'aspect de sĂ©duction, celle-ci est douce et confortable[14]. Calvin Klein avec ses sous-vĂȘtements unis et logotĂ©s, ses jeans moulants[n 5] et ses publicitĂ©s Ă©rotiques, devient un basique pour homme et femme[15]. Azzedine AlaĂŻa s'empare de la tendance, crĂ©ant des robes extrĂȘmement serrĂ©es, telles une « seconde peau »[4] ; ce terme de seconde peau est d'ailleurs inventĂ© par le Women's Wear Daily pour dĂ©crire les robes trĂšs moulantes (en) du couturier tunisien[9]. Il y cache les fermetures Éclair, incorpore de la laine. « Les critiques de mode et les top-modĂšles, Christy, Cindy, Naomi ou Linda, savaient toutes trĂšs bien ce que pouvaient leur apporter une robe AlaĂŻa : l'Ă©quivalent d'une opĂ©ration de chirurgie esthĂ©tique sans ses aspects dĂ©sagrĂ©ables », Ă©crit Susannah Frankel (en)[4]. Vers la fin de la dĂ©cennie apparait l’iconique robe bandage d'HervĂ© LĂ©ger[3], un mĂ©lange de bandes horizontales parfois en laine, soie ou Lycra[4]. Les vĂȘtements moulants touchent principalement les femmes, peu les hommes, mais pas les enfants qui dans les annĂ©es 1980 profitent de vĂȘtements amples[16].

À partir des annĂ©es 1990, le culte de la silhouette de la dĂ©cennie prĂ©cĂ©dent a entrainĂ© de nombreux exclus ; la mode est plus minimaliste, plus terne, plus discrĂšte depuis la crise de 1987. À quelques exceptions prĂȘts dont des jeans mĂ©langĂ©s de Lycra, les vĂȘtements moulants sont passĂ©s de mode[17]. Mais plusieurs annĂ©es aprĂšs, ils n'ont pas complĂštement disparus ; durablement implantĂ©s, ils dont devenus un Ă©lĂ©ment vestimentaire qui complĂšte d'autres tenues[5]. De plus, certains crĂ©ateurs Ă  l'image de Roland Mouret, Versace ou, souvent, Victoria Beckham, l'incluent Ă  leurs collections[5]. De nos jours, les instagirls ne cessent de s'afficher en vĂȘtements moulants, dont leggings ou pantalon de yoga, aussi bien au sport que dans la rue[10].

Le « bas » de vĂȘtement

Le pantalon n'a pas Ă©chappĂ© Ă  ce phĂ©nomĂšne de mode qui consiste Ă  « sculpter » le corps des femmes. L'apparition de nouveaux textiles a facilitĂ© ce phĂ©nomĂšne. Ce dĂ©veloppement a Ă©tĂ© concomitant avec la progression du string qui a l'avantage d'Ă©viter les marques de sous-vĂȘtement sous les pantalons (ou robes ou jupes) serrĂ©s. De nombreuses variantes du pantalon moulant se sont dĂ©veloppĂ©es au cours des annĂ©es avec notamment le pantacourt voire le micro-short, souvent associĂ© Ă  des collants opaques. C'est aussi le cas du port des leggings. Chez l'homme, le vĂȘtement moulant est souvent associĂ© Ă  l'imagerie et l'imaginaire gay (mais Ă©galement Ă  la mode disco), oĂč sont souvent valorisĂ©s des corps masculins sculpturaux, mis en valeur par des vĂȘtements moulants, en stretch ou une taille en dessous, de mĂȘme que le tee-shirt moulant[18], le jean moulant est Ă©galement un vĂȘtement classique[19].

Une seconde peau : attribut du fétichisme sexuel

Quatre danseuses en zentai.
Maillot de bain technique moulants et adapté pour minimiser les frottements.

De cet aspect « seconde peau », est nĂ© le fĂ©tichisme liĂ© au vĂȘtement moulant. C’est ici le corps parfois dans sa totalitĂ© que le fĂ©tichiste va chercher Ă  recouvrir. Non seulement pour la sensation que lui procure cette tenue, mais aussi pour l’aspect qu’elle va lui donner. Tactile et donc Ă©galement visuel, le voyeurisme est liĂ© Ă  ces pratiques[20]. DiffĂ©rentes matiĂšres peuvent entrer en action comme le cuir, le PVC ou le latex[21] - [n 6]. Il est exacerbĂ© dans le port du catsuit, combinaison en Ă©lasthanne ou latex recouvrant le corps, y compris la tĂȘte dans le cas du zentai. La notion de « fĂ©tiche de constriction[23] » va donc au-delĂ  du simple port du vĂȘtement moulant. À l'inverse, la mode s'est appropriĂ© l'usage du latex jusqu'Ă  le rendre plus banal[24]. Ce fĂ©tichisme liĂ© Ă  l'aspect « seconde peau » se retrouve aussi dans le port de vĂȘtements moulants en cuir : les personnes attirĂ©es par le cuir aiment son odeur, son aspect moulant, et l'effet bestial de la seconde peau. Accessoire parfois fĂ©tichiste, le pantalon de cuir a ainsi aiguisĂ© son image sulfureuse[25] ». L'icĂŽne amĂ©ricaine de la mode Dita von Teese Ă©crit « Mon look favori demeure la peau blanche, les lĂšvres rouges, les vĂȘtements moulants et des talons. Je m'habille comme ça depuis que je suis adolescente[26] ».

VĂȘtement moulant et « imaginaire »

Religion

Une certaine interprĂ©tation de l'islam interdit Ă  la femme musulmane le port de tout vĂȘtement moulant le corps ou laissant transparaitre ce qu'il couvre, en particulier ce qui tente les hommes : la poitrine, la taille, les fesses, etc.[27].

Vis-Ă -vis des consommateurs

Les publicitaires font souvent appel Ă  ce fĂ©tichisme du vĂȘtement moulant pour attirer l'Ɠil du lecteur, voire du visiteur dans les expositions par l'utilisation de vĂȘtements moulants pour les uniformes des hĂŽtesses dans les salons. C'est Ă©galement le cas des serveuses de bars dans les clubs, elles portent des hauts moulants exhibant leurs formes ou un large dĂ©colletĂ©, avec une jupe plutĂŽt courte ou un short moulant[18].

Articles connexes

Notes

  1. Les anglo-saxons utilisent le terme de « empowerment » pour décrire un usage plus large que le power dressing purement vestimentaire.
  2. Illustré quelques années aprÚs par les Supermodels[7].
  3. L'historienne Amber Butchart (en) explique : « Le body conscious a d'abord Ă©tĂ© une mode dessinĂ©e pour le regard des hommes. C'est un glissement du corset qui, d'extĂ©rieur, devient intĂ©rieur, avec des corps qui sont façonnĂ©s par les rĂ©gimes et l'exercice. Cela n'a cessĂ© de se dĂ©velopper au cours du XXe siĂšcle, avec comme point d'orgue l'Ă©mergence de ce body conscious[10]. »
  4. Lycra, mais également le viscose, la soie lavable ou les microfibres autres matiÚres présentes à cette époque et qui font évoluer les possibilités de création de l'habillement.
  5. Les jeans Calvin Klein sont lancés en 1976, d'abord sans succÚs.
  6. Les vĂȘtements en latex trouvent leur origine dans les premiers vĂȘtements en caoutchouc fabriquĂ©s au XIXe siĂšcle[22].

Références

  1. Martin, Tracy. (2014) The Little Black Dress: How to dress perfectly for any occasion. Ryland Peters & Small, (ISBN 9781782490210)
  2. Narumi, Hiroshi "Street Style and Its Meaning in Postwar Japan" Fashion Theory: The Journal of Dress, Body & Culture, Volume 14, Number 4, December 2010, pp. 415-438 (24)
  3. Fogg 2013, p. 425.
  4. Worsley 2011, p. 127.
  5. Brunel 2017, p. 38.
  6. Örmen 2000, AnnĂ©es 80, p. 481.
  7. Fogg 2013, La tenue d'aérobic en Lycra, années 1980, p. 428 à 429.
  8. Valerie Mendes et Amy de la Haye (trad. de l'anglais par Laurence Delage, et al.), La mode depuis 1900 [« 20th Century Fashion »], Paris, Thames & Hudson, coll. « L'univers de l'art », , 2e éd. (1re éd. 2000), 312 p. (ISBN 978-2-87811-368-6), chap. 8 (« 1976-1988 Sédition et consumérisme »), p. 248
  9. Fogg 2013, p. 424.
  10. Brunel 2017, p. 40.
  11. Brunel 2017, p. 41.
  12. Örmen 2000, AnnĂ©es 80, p. 482 Ă  484.
  13. Örmen 2000, AnnĂ©es 80, p. 483 et 484.
  14. Örmen 2000, AnnĂ©es 80, p. 484.
  15. Örmen 2000, AnnĂ©es 80, p. 493.
  16. Örmen 2000, AnnĂ©es 80, p. 502 Ă  503.
  17. Örmen 2000, AnnĂ©es 90, p. 510 Ă  513.
  18. Anthony Beauchet, Entre raves et rĂ©alitĂ© (« une ethnologie de la culture techno »), Lyon, MĂ©moire de MaĂźtrise d’ethnologie, UniversitĂ© LumiĂšre Lyon 2, 2000, page 71, [lire en ligne]
  19. « Draguer un mec », sur www.sexualite-gay.com (consulté le )
  20. Steele 1997, p. 139 Ă  140.
  21. Steele 1997, p. 139.
  22. Steele 1997, p. 144.
  23. Steele 1997, p. 147.
  24. Steele 1997, p. 148.
  25. Charlotte Brunel, « Comment porter... le pantalon en cuir? », sur www.lexpress.fr (consulté le )
  26. Dita von Teese, L'Art du glamour et du fétichisme, éditions Hugo et Compagnie, février 2006, (ISBN 2-755-600705)
  27. « La femme musulmane : sa façon de s'habiller »(Archive.org ‱ Wikiwix ‱ Archive.is ‱ Google ‱ Que faire ?), sur www.muslimpreche.com (consultĂ© le )

Sources

  • Catherine Örmen, Modes XIXe et XXe siĂšcles, Paris, Éditions Hazan, , 575 p. (ISBN 2-85025-730-3), p. 480 et sv. Ouvrage utilisĂ© pour la rĂ©daction de l'article
  • Marnie Fogg (dir.) et al. (trad. de l'anglais par Denis-Armand Canal et al., prĂ©f. Valerie Steele), Tout sur la mode : Panorama des chefs-d’Ɠuvre et des techniques, Paris, Flammarion, coll. « Histoire de l'art », (1re Ă©d. 2013 Thames & Hudson), 576 p. (ISBN 978-2-08-130907-4), « Les vĂȘtements seconde peau », p. 424 Ă  425. Ouvrage utilisĂ© pour la rĂ©daction de l'article
  • Harriet Worsley (trad. de l'anglais), 100 idĂ©es qui ont transformĂ© la mode [« 100 ideas that changed fashion »], Paris, Seuil, , 215 p. (ISBN 978-2-02-104413-3), « Une merveille de fibre : Le Lycra », p. 126 Ă  127. Ouvrage utilisĂ© pour la rĂ©daction de l'article
  • Charlotte Brunel, « Le sacre du corps », L'Express Styles, no supplĂ©ment Ă  L'Express n° 3421,‎ 25 au 31 janvier 2017, p. 38 Ă  41. Ouvrage utilisĂ© pour la rĂ©daction de l'article « [
] la mode se rĂ©concilie avec le vĂȘtement moulant »
  • Valerie Steele (trad. de l'anglais), FĂ©tiche : Mode, sexe et pouvoir [« Fetish, Fashion, Sex and Power »], Paris, Abbeville, , 2e Ă©d. (1re Ă©d. 1996 Oxford University Press, New York), 203 p. (ISBN 2-87946-125-1), « La seconde peau », p. 139 et sv. Ouvrage utilisĂ© pour la rĂ©daction de l'article
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