Sao (civilisation)

Les origines des Sao ont longtemps été un mystère pour la plupart des ethnologues, laissant la place à des théories peu crédibles au sujet de leurs ascendances. Cependant, des recherches archéologiques récentes ont révélé que ce peuple était simplement des indigènes du bassin du lac Tchad et que leurs origines ultimes se trouvent au sud du lac[3] - [4] - [5]. Ces recherches ont également démontré que la civilisation Sao s'est développée localement à partir des cultures antérieures de la région (comme la culture Gajiganna, qui est apparu vers 1800 avant notre ère et a amorcé des constructions de villes fortifiées vers 800 avant notre ère).Les artefacts des Sao montrent qu'ils formaient une civilisation sophistiquée travaillant le bronze, le cuivre et le fer.Les découvertes comprennent des sculptures en bronze et des statues en terre cuite représentant des personnages humains et animaux, des pièces de monnaie, des urnes funéraires, des ustensiles ménagers, des bijoux, des poteries très décorées et des lances[6]. Les linguistes classent leurs dialectes au sein de la famille des langues soudaniques (un sous groupe appartenant aux langues niio-sahariennes)[7].

Entre les VII^e et VIII^e siècles, des nomades à la peau plus claire arrivent dans la région du Kanem, alors habitée par une population noire, les Sao, qu’ils soumettent. Les nomades installent leur capitale à l’Est du lac Tchad, à Njimi. Leur première dynastie est celle des Sefuwa.

Les cités-États Sao sont envahies par le Kanem au XV^e siècle[8]. La population est métissée entre les nomades et les populations locales. Afin de former ce qui sera le Grand Kanem, les Kanembu décident de coloniser l’ouest du lac et de maîtriser les Sao de cette région (le Bornou). Les Sefuwa exercent une répression féroce sur les Sao, qui se réfugient à l’intérieur du lac.

Ceci marque le début des agressions subies par ces populations du Sud : royaume du Kanem, du Bornou, Kanem-Bornou, du Baguirmi puis du Ouaddaï au XVI^e siècle. Les attaques et exterminations connaissent leur apogée au XIV^e siècle sous le règne du Kanem Idrīs Alaoma : destruction des camps fortifiés et des habitations Sao, destruction des champs et des récoltes, abattage des arbres, interdictions de sortir des camps et villes fortifiées. Les Sao furent vaincus par la famine.

Les Sao vivaient en cités encloses dans une muraille (à l’origine du nom des Sao) de terre crue de base large de 3,5 à 4 mètres, et occupaient des buttes anthropiques ou villages de huttes (desquels ont été exhumées des figurines Sao) en bordure d’eau.

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  Personnage barbu
  Musée du quai Branly[9]
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  Danseur masqué
  Musée du quai Branly[10]
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  Personnage aux larges épaules
  Musée du quai Branly[11]
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  Tête Sao, IX^e – XI^e siècle
  Muséum de La Rochelle[12]

Les Sao maîtrisent l’argile et la céramique. Outre le mobilier domestique et cultuel, qui compte des vases de toutes formes et des fourneaux munis de trous d’aération, les potiers produisent un abondant outillage, des bijoux, des jouets, des symboles monétaires.

Le fer n’est pas présent dans tous les sites visités et découverts par les archéologues. Le cuivre l’était beaucoup plus et était fondu à la cire perdue.

Entre le XVII^e siècle et la première moitié du XIX^e siècle, certains Sao étaient inhumés dans des doubles jarres : le corps du défunt, en position fœtale, était enterré dans une grande jarre servant de cercueil puis recouvert d’une autre. Les inhumations étaient regroupées en cimetières. Les grandes jarres servaient aussi à cacher les jeunes enfants lors des périodes troubles, pour les protéger de la violence.

Les Sao étaient des pêcheurs et des agriculteurs. Ils étaient robustes et grands selon les ossements mis au jour.

Les femmes Sao portaient aux lèvres des labrets allant de la simple rondelle au plateau. Cette pratique aurait eu pour objet de rebuter les étrangers et les esclavagistes du Nord. Elle pouvait aussi répondre à un canon esthétique et serait la marque de la différenciation sexuelle.

Les Sao rendaient un culte à leurs ancêtres, au génie de l’eau, et pratiquaient le totémisme.

Certains de leurs descendants vivent toujours dans les mêmes contrées, divisées aujourd’hui entre le Cameroun, le Nigeria et le Tchad. C'est notamment le cas des peuples Kotoko[13] et Massa.

Une descendante génétique "L2a1c1"[14] de la civilisation Saô.

Les Bakoko sont leurs descendants, les Beti du Cameroun, les Peuls et les Laobés de patronyme Sow. Islamisés de longue date, ils ont toutefois conservé de nombreuses pratiques incompatibles avec l'Islam : ils rendent par exemple un culte à l’esprit de l’eau, à certains arbres, à des pierres[15].

Le jour de l'indépendance du Tchad, André Malraux a déclaré : « Monsieur le Président, les Sao sont vos Gaulois »[16].