Rino Fisichella

• « Viam veritatis elegi » (« J'ai choisi la voie de la vérité »)

Le 15 mars 2009, à la suite du double avortement subi par une fillette de neuf ans violée par son beau-père à Recife, Fisichella publie dans l'Osservatore Romano un article désavouant l'évêque de Recife, Sobrinho qui avait décidé de s'exprimer publiquement sur l'excommunication de la mère de la fillette et des médecins ayant pratiqué l'avortement[2]. Dans cette tribune, tout en rappelant les principes de la morale catholique, Fisichella demande que les souffrances humaines soient mieux prises en compte par les clercs : « Avant de penser à l'excommunication, il était nécessaire et urgent de sauvegarder sa vie innocente et de la ramener à un niveau d'humanité dont nous, hommes d'Église, devrions être experts et maîtres dans l'annonce. Cela n'a malheureusement pas été le cas, et la crédibilité de notre enseignement s'en ressent, qui apparaît aux yeux de beaucoup comme insensible, incompréhensible et sans aucune miséricorde. ».

Cette position, interprétée par beaucoup comme une justification de cet avortement, a suscité des contestations. Elle a été suivie quelques mois plus tard par une mise au point de la Congrégation pour la doctrine de la foi sur la question de l'avortement que certains commentateurs ont présentée comme un désaveu[3]. La tribune de Fisichella lui a également été reprochée à l'occasion de la session de février 2010 de l'Académie pontificale pour la vie par quelques membres qui demandent publiquement son départ[4], sans en informer le pape au préalable[5].

Eluana Englaro est une jeune femme entrée dans un état végétatif irréversible en 1992 dont le père a entrepris des démarches pour que son système d'alimentation artificielle soit débranché. Cela se produit effectivement en 2009, après un long parcours judiciaire qui se clôt par une polémique publique et des tentatives d'intervention du gouvernement italien. Un an après le décès d'Eluana, Fisichella revient sur cet événement qui, pour lui, « a déchiré notre tissu social, surtout parce que la population n'a pas été informée de manière correcte ». Il dénonce « une page très triste de notre histoire : une jeune femme gravement malade mais vivante, a été privée d'alimentation, déshydratée, exposée, contrairement à ce que l'on dit, à de grandes souffrances et conduite à la mort ». Et cela a été rendu encore « plus triste par l'instrumentalisation politique qui en a été faite[6] ».

En mai 2017, il prend position contre l'expression « pape émérite » utilisée pour Benoit XVI, disant que « c'est théologiquement problématique... »[7]parce que « ... l'unicité de la succession pétrinienne n'admet pas en soi-même aucune autre distinction ou la duplication des offices... »[8].

• Dictionnaire de théologie fondamentale (ouvrage collectif sous sa direction et celle de René Latourelle), Paris : Cerf (édition française), 1993.

• Notices d'autorité :

  • VIAF
  • ISNI
  • BnF (données)
  • IdRef
  • LCCN
  • GND
  • Italie
  • Espagne
  • Pays-Bas
  • Pologne
  • Israël
  • NUKAT
  • Catalogne
  • Vatican
  • Canada
  • Tchéquie
  • Portugal
  • WorldCat
• Ressource relative à la religion :
  • (en) Catholic Hierarchy
• (en) « Archbishop Salvatore Fisichella » sur Catholic Hierarchy