Printemps berbère

• 10 mars 1980: Comme la Kabylie a une seule université, et Tizi Ouzou est proche d’Alger aussi, donc tous les kabyles font leurs études à l’université de Oued Aissi, les responsables de la Wilaya de Tizi Ouzou en Kabylie annulent une conférence de l'écrivain Mouloud Mammeri sur la poésie kabyle ancienne. Les personnes à l'origine de cette décision refusent de s'expliquer; il s'agirait « d'un ordre émanant d'Alger ».
• 11 mars: manifestations à Tizi Ouzou, grèves en Kabylie et à Alger.
• 7 avril: imposante manifestation à Alger. La répression est féroce et la journée se solde par une centaine d'arrestations, de nombreux blessés et peut-être un mort. D'autres rassemblements ont lieu dans plusieurs villes en Kabylie.
• 7 avril: début de la grève à l'université d'Oued Aissi.
• 8 avril: une autre manifestation converge vers Alger, mais sans réactions violentes des forces de police.
• 10 avril: grève générale en Kabylie. Le syndicat étudiant UNJA, proche du gouvernement, dénonce des manifestants « téléguidés de l'extérieur ».
• 17 avril: dans un discours, le président algérien Chadli Bendjedid déclare que l'Algérie est un pays « arabe, musulman, algérien », et que « la démocratie ne signifie pas l'anarchie ». Le même jour, les grévistes sont expulsés de l'hôpital de Tizi Ouzou et des locaux de l'usine SONELEC.
• La nuit du 19 au 20 avril: l'université de Oued Aissi est prise d'assaut par les forces de l'ordre.
• 20 avril: à la suite d'une répression sur tous les lieux occupés (université, hôpital, usines) de Tizi-Ouzou, Bejaia une grève générale spontanée est déclenchée par la population de la ville, plus aucune enseigne en arabe ne subsiste, ni plaque de rues. La Kabylie est désormais coupée du monde. Au lendemain du 20 avril 1980, la coordination des lycées de Kabylie était la seule structure encore active et c'est en partie grâce à cette structure que les détenus ont été libérés et c'est aussi grâce à cette structure que la deuxième session du baccalauréat a été mise en place.

Le mouvement berbère en faveur des 26 détenus[3] :

• Nacer Babouche
• Arezki Abboute
• Saïd Saadi
• Mohand Haddadene
• Mouloud Lounaouci
• Ali Brahimi
• Said Khellil
• Djamal Zenati
• Arezki Ait Larbi
• Ali chikh Ourabah
• Aziz Tari
• Gerard Idriss Lamari
• Idir Ahmed Zaid
• Rachid Hallet
• Mohand Stiet
• Rachid Ait Ouakli
• Ahmed Aggoune
• Mohand Ourabah Nait Haddad
• Salah Boukrif
• Mâamar Berdous
• Achour Belghezli
• M'hamed Rachedi
• Mustapha Bacha
• Mouloud Saadi
• Kamal Benanoune
• Chemim Mokrane

se poursuit jusqu'à leur libération au mois de juin. Il tient ensuite des assises au mois d'août lors du Séminaire de Yakouren et décide de capitaliser l'avancée de ses idées dans le corps social en multipliant les activités de terrain par la voie pacifique.

C'est ainsi que, dès la rentrée universitaire d'octobre 1980, chaque campus universitaire du centre du pays se dote d'un collectif culturel chargé de la promotion des activités culturelles berbères en milieu universitaire. Dès janvier 1981, de nombreux lycées suivent. Théâtre, chansons engagées foisonnent et expriment un bouillonnement inattendu chez les descendants de « l'Éternel Jugurtha ». Mais c'est le succès considérable des « cours sauvages de berbère » animés par Salem Chaker à la faculté centrale d'Alger et par Mustapha Benkhemou à l'université de Bab Ezzouar et dans les Instituts de Boumerdès qui pousse les autorités algériennes à mettre le holà. Une grossière provocation policière est le prétexte à l'arrestation de 22 étudiants dont 3 récidivistes (Arezki Ait Larbi, Mustapha Bacha et Salah Boukrif), ainsi que Mustapha Benkhemou et Abderrezzak Hamouda (le fils du colonel Si El Haoues) de M'chounech dans les Aurès. À Béjaia un grand soulèvement commencera à partir du 19 mai 1981 autour de la revendication amazigh à laquelle s'est ajoutée la dénonciation du détournement du projet d'université vers une autre wilaya. La répression a été féroce et des dizaines de jeunes — essentiellement des lycéens — ont été arrêtés. Figurent aussi parmi les personnes arrêtées trois étudiants de Tizi-Ouzou et ancien détenus de Berrouaghia (parmi les 27) : il s'agit de Tari Aziz, Idriss Lamari et Djamel Zenati.

Politiquement, le Printemps berbère est le premier mouvement populaire spontané. Il ouvre la voie à une remise en cause du régime algérien. Ces émeutes préfigurent celles de Constantine en 1986 et d'Alger en 1988.

Sur le plan social, le mouvement traduit l'émergence d'une génération d'intellectuels engagés dans le combat démocratique (Tahar Djaout, Ferhat Mehenni…).

Sur le plan culturel, le Printemps berbère brise le tabou linguistique et culturel : il est la traduction d'une remise en cause de l'arabisation intensive de l'administration au détriment du berbère. Cette prise de conscience identitaire a également touché le Maroc voisin, où ces événements sont commémorés chaque année par les étudiants berbérophones.

Naissance du Mouvement culturel berbère et naissance de la Ligue algérienne pour la défense des droits de l'homme.

Le printemps berbère a été l'objet de nombreuses études et a renforcé l'intérêt pour la recherche sur la culture berbère[4].

Après le Printemps noir en 2001, le président Abdelaziz Bouteflika annonce que le tamazight devient une « langue nationale en Algérie » après une modification de la Constitution et l'ajout de l'article 3bis en 2002. Le Premier ministre algérien d'origine berbère (chaoui) et quelques députés ont même prononcé une partie de leurs discours en tamazight. Depuis 1995, un haut commissariat à l'amazighité (HCA) existe, créé avec pour mission de soutenir académiquement et administrativement l'enseignement de tamazight. Un établissement critiqué pour son immobilisme par les dirigeants du mouvement berbère. La télévision publique diffuse, depuis 20 ans, un journal télévisé en langue amazighe à 19 h, copie conforme de l'édition arabophone du JT protocolaire de 20 h. Depuis ces deux dernières années, la langue tamazight est étudiée dans les établissements scolaires primaires et secondaires, et sera même en examen de BAC dans la Kabylie. Une chaîne de télévision a été lancée, dans la foulée de l'élection présidentielle d'avril 2009, débouchant sur la reconduction d'Abdelaziz Bouteflika. Son audience est inconnue jusque-là.

Le 5 janvier 2016 , une grande avancée eut lieu. Le directeur de cabinet d'Abdelazziz Bouteflika annonce lors d'une conférence que le tamazight sera reconnu en tant que langue officielle et nationale via un décret présidentiel qui sera présenté au parlement au cours de l'année[5], modifiant ainsi la constitution.