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Philippe Lacoue-Labarthe

Philippe Lacoue-Labarthe, né le à Tours et mort le à Paris 10e[1], est un critique, philosophe, écrivain français.

Philippe Lacoue-Labarthe
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Directeur de thèse
Distinction

Il était un spécialiste de la pensée de Martin Heidegger, Jacques Derrida, Jacques Lacan, mais aussi du romantisme allemand et de Paul Celan.

Germaniste, il a publié des traductions françaises de Celan, Friedrich Nietzsche, Friedrich Hölderlin, Walter Benjamin et Heidegger, dont il aurait voulu traduire plus de textes (en particulier les cours sur Hölderlin) si sa position hors du cercle des beaufrétistes ne l'en avait empêché[2].

Il enseigna pendant plus de trente ans à l'université Marc Bloch de Strasbourg[3].

Parcours

Influences et associations

Élève de Gérard Granel[4] et de Gérard Genette, à qui il a dédié son dernier texte[5], Philippe Lacoue-Labarthe a été très influencé durant ses études par le mouvement Socialisme ou barbarie et par l'Internationale situationniste. C'est ensuite la lecture des premiers textes de Derrida qui a déterminé son travail de pensée[6].

Alors qu'il exerce les fonctions d'assistant à l'université de Strasbourg, il rencontre en 1967 Jean-Luc Nancy, qui vient d'être nommé professeur à Colmar, avant que celui-ci intègre à son tour le département de philosophie de l'université alsacienne. C'est le début d'un compagnonnage intellectuel qui durera près de quarante ans[7], et qui a profondément marqué l'Université Marc Bloch, où ils sont restés durant toute leur carrière, y prolongeant le travail d'articulation franco-allemande de la philosophie entrepris par Lucien Braun[8].

En 1980 Lacoue-Labarthe et Nancy organisent une conférence sur Derrida à Cerisy-la-Salle, baptisée d'après l'article « Les fins de l'homme » de Derrida (1968). À la suite de cette conférence et à la demande de Derrida, ils fondent à l'ÉNS de la rue d'Ulm le Centre de recherche philosophique sur le politique en . Ce centre demeura actif pendant quatre années, fournissant des voies alternatives d'enquête à l'approche empirique des sciences politiques.

Il a participé au Collège international de philosophie, dont il a un temps présidé l'assemblée.

Idées

Partant de la thématisation allemande de la question de l'imitation tout en retournant à la conception aristotélicienne de la mimesis (L'Imitation des modernes, Poétique de l'histoire), Lacoue-Labarthe s'attache à suivre la déconstruction de la version tragique de l'histoire.

« Archi-fascisme » de Heidegger

Lacoue-Labarthe et Derrida ont tous les deux abondamment commenté le corpus heideggérien, et identifié un national-socialisme idiosyncratique chez Heidegger, qui persista jusqu'à la fin. Mais il est peut-être plus important de considérer que Lacoue-Labarthe et Derrida, après Celan (à un degré moindre), ont également considéré que Heidegger fut capable d'une critique profonde du nazisme et des horreurs qu'il a apportées. Pour eux, la plus grande erreur de Heidegger n'a pas été sa participation au mouvement national-socialiste, mais, selon les mots de Lacoue-Labarthe, son « silence sur l'extermination » et son refus d'engager une déconstruction complète du nazisme — au-delà de certaines de ses notables objections sur les orthodoxies du parti.

Lacoue-Labarthe ajoute également aux erreurs d'Heidegger ses passages sur Nietzsche, Hölderlin et Wagner, dont les œuvres furent susceptibles d'une appropriation par le nazisme.

Il est raisonnable de penser que Lacoue-Labarthe et Derrida considèrent Heidegger comme capable de se confronter au nazisme, considéré dans ses tendances les plus extrêmes, et eux-mêmes ont entrepris un tel travail, sur la base de ceci. On peut ainsi mentionner le questionnement de Derrida sur un commentaire (entre parenthèses) de Lacoue-Labarthe : « de toute façon, Heidegger n'évite jamais n'importe quoi[9]. »

Ĺ’uvres

Ouvrages personnels

  • Le Sujet de la philosophie : Typographies 1, Paris, Flammarion, 1979
  • L'Imitation des modernes : Typographies 2, Paris, GalilĂ©e, 1985
  • La PoĂ©sie comme expĂ©rience, Paris, Bourgois, 1986 (nouvelle Ă©dition en poche, coll. « Titre 184 », 2015)
  • La Fiction du politique: Heidegger, l'art et la politique, Paris, Bourgois, 1988
  • Musica ficta : figures de Wagner, Paris, Bourgois, 1991
  • Pasolini, une improvisation : d’une saintetĂ©, plaquette, Bordeaux, William Blake & Co, 1995
  • MĂ©taphrasis, suivi de Le théâtre de Hölderlin, Paris, PUF, 1998
  • Phrase, Paris, Bourgois, 2000
  • PoĂ©tique de l'histoire, Paris, GalilĂ©e, 2002
  • Heidegger : la politique du poème, Paris, GalilĂ©e, 2002
  • L'« AllĂ©gorie », suivi de Un Commencement de Jean-Luc Nancy, Paris, GalilĂ©e, 2006
  • La Vraie Semblance, publication posthume revue par Leonid Kharlamov, Paris, GalilĂ©e, 2008
  • PrĂ©face Ă  La Disparition, Paris, Bourgois, 2009
  • Écrits sur l'art, recueil posthume, Paris, Les Presses du rĂ©el, coll. « Mamco », 2009 (nouvelle Ă©dition revue et corrigĂ©e, 2014)
  • Agonie terminĂ©e, agonie interminable. Sur Maurice Blanchot, Paris, GalilĂ©e, 2011
  • La RĂ©ponse d'Ulysse et autres textes sur l'Occident, recueil posthume prĂ©sentĂ© par Aristide Bianchi et Leonid Kharlamov, Paris, Éditions Lignes-Imec, 2012
  • Pour n'en pas finir : Écrits sur la musique, recueil posthume prĂ©sentĂ© par Aristide Bianchi et Leonid Kharlamov, Paris, Bourgois, coll. « DĂ©troits », 2015

En collaboration avec Jean-Luc Nancy

  • Le Titre de la lettre : une lecture de Lacan, Paris, GalilĂ©e, 1973
  • L'Absolu littĂ©raire : thĂ©orie de la littĂ©rature du romantisme allemand, Paris, Le Seuil, 1978
  • Le Mythe nazi, L'Aube, 1991 (nouvelle Ă©dition en poche avec un avant-propos de Jean-Luc Nancy datĂ© du )
  • Scène, suivi de Dialogue sur le dialogue, Paris, Bourgois, coll. « DĂ©troits », 2013
  • La panique politique, suivi de Le peuple juif ne rĂŞve pas, Paris, Bourgois, coll. « DĂ©troits », 2013

Autres collaborations

  • Portrait de l'artiste, en gĂ©nĂ©ral, avec Just another story about leaving, recueil de photographies d'Urs LĂĽthi, Paris, Bourgois, 1979. Repris dans le recueil Écrits sur l'art
  • Retrait de l’artiste en deux personnes, autour d'autoportraits de François Martin, FRAC RhĂ´ne-Alpes, 1985. Repris dans le recueil Écrits sur l'art
  • Sit venia verbo avec Michel Deutsch, Paris, Bourgois, 1988
  • La ConfĂ©rence de Heidelberg (1988) - Heidegger : portĂ©e philosophique et politique de sa pensĂ©e avec Jacques Derrida, Hans-Georg Gadamer, textes rĂ©unis, prĂ©sentĂ©s et annotĂ©s par Mireille Calle-Gruber, Note de Jean-Luc Nancy, Lignes-Imec, 2014
  • Avec Alain Badiou et Jacques Rancière, MallarmĂ©, le théâtre, la tribu, prĂ©face de Jean-Christophe Bailly, Paris, Christian Bourgois, coll. « DĂ©troits », 2017 (dĂ©bat au théâtre de l'OdĂ©on le )

Préfaces et postfaces

  • Avertissement Ă  Antigone de Sophocle de Hölderlin, Paris, Bourgois, coll. « DĂ©troits », 1978 et 1998
  • Introduction Ă  Hymnes, ÉlĂ©gies et autres poèmes de Hölderlin, Paris, Garnier-Flammarion, 1983
  • PrĂ©face Ă  La Peinture, masque et miroir de Jean-Marie PontĂ©via, Bordeaux, William Blake & Co, 1992
  • La leçon de Burckhardt, prĂ©face Ă  Leçon sur l'art occidental de J. Burckhardt, Paris, Hazan, 1998
  • Avant-propos Ă  Le carnet posthume de Roger Laporte, Paris, Lignes-LĂ©o Scheer, 2002
  • PrĂ©face Ă  Lettre Ă  personne de Roger Laporte, Paris, Lignes-LĂ©o Scheer, 2006
  • Pièces (avec Michel Deutsch), prĂ©face Ă  Les PhĂ©niciennes de Euripide, Paris, Belin, 2007
  • La Condition des voix, postface Ă  NĂ©cessaire et urgent, suivi de La Condition des soies de Annie Zadek, Paris, Les Solitaires Intempestifs, 2016

Traductions

  • Friedrich Nietzsche, La Naissance de la tragĂ©die, dans Ĺ’uvres philosophiques complètes, t. I, Paris, Gallimard, 1977
  • Walter Benjamin, Le Concept de critique esthĂ©tique dans le romantisme allemand (avec Anne-Marie Lang), Paris, Flammarion, 1986
  • Josep Vicenç Foix, Gertrudis suivi de KRTU (avec Ana Domenech), Paris, Christian Bourgois, 1987
  • Friedrich Nietzsche, Fragments posthumes (DĂ©but 1874-Printemps 1876) (avec Jean-Luc Nancy), dans Ĺ’uvres philosophiques complètes, t. II, Paris, Gallimard, 1988
  • Friedrich Hölderlin, Ĺ’dipe le tyran de Sophocle, Paris, Christian Bourgois, 1998
  • Friedrich Hölderlin, Antigone de Sophocle, Paris, Christian Bourgois, 1998
  • Martin Heidegger, PauvretĂ© (avec Ana Samardzija), Strasbourg, Presses universitaires de Strasbourg, 2004

Entretiens

  • Entretien sur Hölderlin[10]
  • « De Hölderlin Ă  Marx : mythe, initiation, tragĂ©die »[11], paru dans la revue Labyrinthe. Atelier interdisciplinaire, 2005

Notes et références

  1. Insee, « Acte de décès de Philippe Edmond Jean Lacoue-Labarthe », sur MatchID
  2. Cf. l'entretien avec Dominique Janicaud, dans Heidegger en France, vol. 2.
  3. En tant que directeur de recherche, il a eu une influence déterminante sur plusieurs personnalités actuelles de la philosophie de l'art et du théâtre : Denis Guénoun, Pierre-Damien Huyghe, Bruno Tackels, Jean-Christophe Bailly, etc.
  4. Philippe Lacoue-Labarthe a suivi ses cours universitaires à Bordeaux en marge de sa formation de khâgne. Cf. l'enregistrement de son « hommage à Granel »(Archive.org • Wikiwix • Archive.is • Google • Que faire ?) ainsi que l'entretien avec Janicaud, dans Heidegger en France, vol. 2.
  5. La publication posthume : Préface à la disparition, Bourgois, 2009.
  6. Cf. l'entretien avec Dominique Janicaud, op. cit.
  7. Cf. le texte de Jean-Luc Nancy qui suit L'Allégorie de Lacoue-Labarthe, Éditions Galilée, 2006.
  8. Cf. Penser à Strasbourg, Éditions Galilée, 2004.
  9. Desistance, in Psyche.
  10. « Hölderlin »(Archive.org • Wikiwix • Archive.is • Google • Que faire ?).
  11. Voir sur revuelabyrinthe.org.

Voir aussi

Bibliographie

Filmographie

Liens externes

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