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Jad Hatem

Jad Hatem, né le à Beyrouth, est un philosophe et poÚte libanais d'expression française.

Jad Hatem
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Biographie

Jad Hatem a entrepris des Ă©tudes de philosophie, de lettres françaises, de thĂ©ologie catholique et de sciences religieuses. En 1976, il devient professeur de philosophie, de littĂ©rature et de sciences religieuses Ă  l'universitĂ© Saint-Joseph de Beyrouth. Ancien chef du dĂ©partement de philosophie de l'USJ (1981-1996, 2005-2014), il y est actuellement directeur du Centre d'Ă©tudes Michel Henry. Il a fondĂ© et dirigĂ© les revues Extasis (1980-1993), L'Orient des dieux (2001-2009) et La Splendeur du Carmel (1989-
). IRIS : Annales de philosophie de l'UniversitĂ© Saint-Joseph (1981-2020). Il est Ă©galement rĂ©dacteur en chef de la revue philosophique AlcinoĂ© qui en est Ă  son dixiĂšme numĂ©ro.

Refusant de quitter le pays durant les Ăąpres annĂ©es de guerre civile, il ne cessa jamais d'enseigner et d'Ă©crire. Il profitera de ces annĂ©es de tourmente et d'instabilitĂ© pour se constituer un savoir lui permettant de lancer aisĂ©ment des passerelles entre diffĂ©rentes disciplines. Il finit par bĂątir une Ɠuvre thĂ©orique considĂ©rable portant sur la question de l'absolu, outre sa production poĂ©tique.

Pensée

QuestionnĂ© sur sa philosophie, il affirme : « Que l’existence est une quĂȘte de l’absolu qui peut prendre bien des formes, la religieuse n’étant que l’une d’entre elles, la plus visible et la mieux charpentĂ©e. Autres voies : l’art, l’amour, l’éros, le mal, la volontĂ© de savoir. »[1].

Jad Hatem affirme avoir été influencé par plusieurs philosophes au cours de son parcours. Platon est l'un des premiers philosophes qu'il a lu et la philosophie de ce dernier lui a permis d'examiner le néo-platonisme dans différentes civilisations (Grecs et Persans). C'est ensuite Schelling qui a eu un grand impact sur cet érudit libanais. Hatem a découvert seul, à travers ses lectures, ce grand penseur de la liberté et du rapport de Dieu au problÚme du Mal. Il fut d'ailleurs le premier à enseigner Schelling au Liban. Quand il s'agit de philosophes contemporains, Hatem affirme avoir pour maßtres Levinas dans le domaine de l'éthique et Michel Henry dans le domaine de l'ontologie fondamentale[2].

ƒuvres

Poésie
  • Énigme et chant (poĂ©sies), Beyrouth, 1985; 2° Ă©d., Paris, Cariscript, 1989.
  • Au sortir du visage (poĂ©sie), Paris, Cariscript, 1988.
  • L'Offrande vespĂ©rale (poĂ©sie), Paris, Cariscript, 1989.
  • L'Audace pascale (poĂ©sie), Paris, Cariscript, 1998.
  • Par la poussiĂšre des Ă©toiles (poĂ©sie), illustrations de RĂ©thy Tambourgi, Paris, Cariscript, 2000.
  • Le Premier ƒil, (poĂšmes), illustrations d'Anne Guichard, Paris, L'Harmattan, 2003.
  • Figures de la foudre, mĂ©ditations poĂ©tiques sur trois sculptures de RĂ©thy Tambourgi, Agen, Quesseveur, 2005.
  • La Reine de sauvetĂ©, (poĂ©sie), Éditions du Cygne, Paris, 2009.
  • Le Lever de l’Aurore, Agen, Quesseveur, 2007.
  • À la merci du soleil, Paris, Ganse Art et Lettres, 2017.
  • La Lune et ses sortilĂšges, Paris, Éditions du Cygne, 2018.
  • La LumiĂšre du pays intact, Paris, Ganse Art et Lettres, 2019
  • Les Chants de cristal, Beyrouth, Saer al Machrek,  2021 
  • L’ÉternitĂ© en partage, poĂšme, Beyrouth, SaĂ«r al Machrek, 2023  

Écrits sur la poĂ©sie
  • La QuĂȘte poĂ©tique de Nadia TuĂ©ni, Beyrouth, Ă©d. Dar An-Nahar, 1987.
  • L'Être et l'extase. Sur trois poĂšmes de Hokushi, Forthomme et Mambrino, Paris, Cariscript, 1994.
  • Mal d'amour et joie de la poĂ©sie chez Majnoun Layla et Jacques Jasmin , Agen, Quesseveur, 2000.
  • Soleil de nuit. Rilke, Fondane, StĂ©tiĂ©, TuĂ©ni, Paris, IDlivre, 2002.
  • Semer le Messie selon Fondane poĂšte, Bruxelles, La Part de l'Ɠil, 2004.
  • La PoĂ©sie de l’extase amoureuse. Shakespeare et Louise LabĂ©, Paris, Orizon, 2008.
  • PhĂ©nomĂ©nologie de la crĂ©ation poĂ©tique, Paris, L'Harmattan, 2008.
  • La poĂ©sie slovĂšne contemporaine: l'Ă©criture de la pierre, Paris, Éditions du Cygne, 2010.
  • Le temps dans la poĂ©sie catalane contemporaine, Paris, Éd. du Cygne, 2011 (tr. en catalan par Josep Batalla, El temps en la poesia catalana contemporĂ nia, Santa Coloma de Queralt, Obrador Edendum, 2013) (Premi Critica Serra d'Or de Catalanistica, 2014).
  • La LumiĂšre, le poĂšme, la mort. Sur Carles Duarte (es) et Joan Vinyoli, Paris, Éd. du Cygne, 2015 (tr. catalane par Josep Batalla): La Llum i la mort en la poesia de Carles Duarte i Joan Vinyoli, Santa Coloma de Queralt, Obrador edĂšndum, 2016)  
  • La poĂ©sie de Josep Sala-Valldaura. Le Silence et son Ă©cho, Paris, Éd. du Cygne, 2018 (tr. en catalan par Nathalie Bittoun-Debruyne, in Jad Hatem Marie-Claire Zimmermann, Amb tinta blanca. La poesia de Josep M. Sala-Valldaura, Lleida, PagĂšs editors, 2021). 
  • Llibre d’amic de Joan Vinyoli, Presses universitaires de Perpignan, 2018 (Ă©dition bilingue, française-catalane traduite par Lourdes Godoy).
  • Tonnerre Ă©clatant et bruit d’avoir Ă©tĂ©, prĂ©cĂ©dĂ© de Jean Ogier de Gombauld, Les Sonnets chrĂ©tiens, Paris, Orizons, 2020 
  • Trois poĂštes : MutanabbĂź, Quauhtencoztli, Hopkins, Beyrouth, Saer al Machrek,  2021   
  • Écrire sous un Dieu contraire. Essai sur la poĂ©sie fĂ©minine ibĂ©rique contemporaine, Beyrouth, Saer al Machrek,  2021 
  • Antoni ClapĂ©s et l’arbre secret des mots, Beyrouth, SaĂ«r al Machrek, 2022   

RĂ©cits
  • Le Roman de Mariona, Paris, Ganse Art et Lettres, 2016.
  • Les Vents divins au royaume des ombres, roman, Paris, Orizons, 2022.
  • Le Roman d’Apollodore et Alcyone, suivi d’Apollon et DaphnĂ©, astres disjoints, Beyrouth, SaĂ«r al Machrek, 2023
  • Constellation, nouvelle suivie de Lecture rimbaldienne de Constellation, par Simona Jișa ,  Beyrouth, SaĂ«r al Machrek, 2023

Théùtre
  • Les Servantes de la vie, thĂ©Ăątre, Paris, Éd. du Cygne, 2012.

Écrits sur la littĂ©rature et l'art
  • La GenĂšse du monde fantastique en littĂ©rature, 1980; 2° Ă©d. revue et augmentĂ©e, Bucarest, Zeta Books, 2008.
  • Nikos Kazantzaki : masque et chaos (tr. gr. , AthĂšnes, Ă©d. KĂ©dros, 1984), Ă©d. fr. Paris, Cariscript, 1987.
  • Hermann Hesse et la quĂȘte de soi, Paris, Cariscript, 1988.
  • Prokofiev l'ange de feu et d'acier, Paris, Éd. du Cygne, 2013.
  • L’Art comme autobiographie de la subjectivitĂ© absolue. Schelling, Balzac, Henry, Orizons, 2009.
  • Majnoun LaylĂą et la mystique de l’amour, Paris, L’Harmattan, 2011.
  • La Femme nodale. Thomas Mann et Daniel Cohen, Paris, L'Harmattan, 2003.
  • La Pierre et le temps. Schelling, Vinyoli, Riba, Rodoreda, Vilanova, AguilĂł, MonzĂł, Paris, Éd. du Cygne, 2016 (tr. catalane par L. Godoy, Girona, Curbet Edicions, 2017) 
  • S’adonner Ă  la poĂ©sie, Paris, Éd. du Cygne, 2017.   
  • L’amour et l’excĂšs, Beyrouth, Saer al Machrek, 2019
  • L’AbĂźme et le mal selon Shelley, O’Connor et Giono, Paris, Éd. du Cygne, 2021   
  • L’anomie et son chaos. Conrad et Lenz, Sand et Sade, Beyrouth, Saer al Machrek 2021 
  • L’Atlantide, le mal et l’Éternel FĂ©minin, Beyrouth, SaĂ«r al Machrek,  2022 
  • Des signes avec des flammes : Barcelone, l’amour et l’écriture, Beyrouth, SaĂ«r al Machrek, 2022

Philosophie
  • De l'Absolu Ă  Dieu. Autour du TraitĂ© sur la libertĂ© de Schelling, Paris, Cariscript, 1987.
  • L'Inversion du maĂźtre et du serviteur, Paris, L'Harmattan, 2001.
  • Marx, philosophe de l'intersubjectivitĂ©, Paris, L'Harmattan, 2002.
  • Marx, philosophe du mal, Paris, L'Harmattan, 2006.
  • Schelling. L'angoisse de la vie, Paris, l'Harmattan, 2009.
  • D’Henry Ă  Levinas. Exercices de phĂ©nomĂ©nologie matĂ©rielle, Sarrebruck, Éditions universitaires europĂ©ennes, 2016.
  • La VĂ©ritĂ© de l'homme au croisement des cultures. Essai sur SĂ©lim Abou, Paris, Cariscript, 1999.
  • L'Absolu dans la philosophie du jeune Schelling, 1981; 2° Ă©d. revue et augmentĂ©e, Bucarest, Zeta Books, 2008.
  • Barbey d’Aurevilly et Schelling, Paris, Orizons, 2012.
  • Qui est la vĂ©ritĂ© ?, Paris, Hermann, 2012.
  • Matrix, Marx et le Messie, Paris,  Orizons, 2017. 
  • Proust et Schelling. Recherches sur le mal, Paris,  Orizons, 2018. 
  • La LibertĂ© sans dĂ©clin. Madame Guyon, Duns Scot, Schelling, SecrĂ©tan, Bucarest, Zeta Books, 2018.
  • L’ange, le mal et la contingence, Paris, Orizons, 2018.    
  • Être la vĂ©ritĂ©, Paris, Éditions du Cygne, 2019
  • Platon, l’enthousiasme et le dĂ©sir, Beyrouth, Saer al Machrek,  2021 
  • Sartriens orientaux, Beyrouth, Saer al Machrek,  2021 
  • Confucius et la vertu d'humanitĂ©, Beyrouth, Éditions de l'UniversitĂ© Saint-Joseph, 2021
  • Schelling Ă  Buchenwald. Le mal absolu, Bucarest, Zeta Books, 2022 
  • ƒdipe, Schopenhauer, Nietzsche, Beyrouth, SaĂ«r al Machrek, 2022
  • ƒdipe, Schelling, Hegel, Beyrouth, SaĂ«r al Machrek, 2022

Religion, spiritualité
  • Éthique chrĂ©tienne et rĂ©vĂ©lation, Paris, Cariscript, 1987.
  • L'Écharde du mal dans la chair de Dieu, Cariscript, 1987.
  • Mal et transfiguration, Paris, Cariscript, 1987.
  • Yahya Ibn AdĂź wa tahdhĂźb al-akhlĂąq, Beyrouth, Dar el-Machreq, 1987 (La Dialectique des mƓurs dans l'Ă©thique de Yaáž„yā Ibn ÊżAdÄ«, 1984[3]).
  • Le Voyage en terre astrale prĂ©cĂ©dĂ© de Gibran, Iram aux colonnes, Byblos, Éditions de l’Alastor, 1998.   
  • Introduction Ă  la lecture de Çankara, Paris, Geuthner, 1999. Voir Adi ShankarĂąchĂąrya.
  • HindiyyĂ© d'Alep. Mystique de la chair et jalousie divine, Paris, L'Harmattan, 2001.
  • Recherches sur les christologies maronites, Paris, Geuthner, 2002.
  • Extase cruciale et thĂ©ophorie chez ThĂ©rĂšse d'Avila, Paris, L'Harmattan, 2002.
  • SuhrawardĂź et Gibran, prophĂštes de la Terre astrale, Beyrouth, Albouraq, 2003.
  • La Gloire de l'Un. PhiloxĂšne de Mabboug et Laurent de la RĂ©surrection, Paris, L'Harmattan, 2003.
  • Sagesses de JĂ©sus le Christ, Beyrouth, Albouraq, 2004.
  • Le Sauveur et les viscĂšres de l'ĂȘtre. Sur le gnosticisme et Michel Henry, Paris, L'Harmattan, 2004.
  • Christ et intersubjectivitĂ© chez Gabriel Marcel, Edith Stein, Wojtyla et Michel Henry, Paris, L'Harmattan, 2004.
  • ÉlĂ©ments de thĂ©ologie politique, Paris, L'Harmattan, 2005.
  • Mystique et philosophie mĂȘlĂ©es, Paris, L'Harmattan, 2005
  • HallĂąj et le Christ, Paris, L'Harmattan, 2005.
  • ThĂ©ologie de l'Ɠuvre d'art mystique et messianique. ThĂ©rĂšse d'Avila, AndreĂŻ Roublev, Michel Henry, Bruxelles, Lessius, 2006.
  • Satan, monothĂ©iste absolu selon Goethe et HallĂąj, Paris, Éditions du Cygne, 2006.
  • Dieu en guise d'homme dans le druzisme, Paris, Librairie de l’Orient, 2006
  • Les Trois NĂ©phites, le Bodhisattva et le MahdĂź ou l'ajournement de la bĂ©atitude comme acte messianique, Paris, Ed. du Cygne, 2007 (tr. anglaise, Postponing Heaven. The Three Nephites, the Bodhisattva and the Mahdi, Brigham Young University, Provo, 2015). 
  • CharitĂ© de l'infinitĂ©simal. Variations leibniziennes, Paris, L'Harmattan, 2007.
  • La Rosace. ProlĂ©gomĂšnes Ă  la mystique comparĂ©e, Paris, Éditions du Cygne, 2008.
  • De l'amour pur hyperbolique en mystique musulmane, Éditions du Cygne, Paris, 2009 (tr. roumaine, Bucarest, Humanitas, 2007).
  • Amour pur et vitesse chez Madame Guyon et Kleist, Paris, Éditions du Cygne, 2010.
  • Les Agonies du Christ, Paris, Éditions du Cygne, 2010.
  • Un Paradis Ă  l'ombre des Ă©pĂ©es. Nietzsche et Bartol, Paris, L'Harmattan, 2010 (sur la secte des Assassins, NizĂąrites).
  • Suramour. AuziĂ s March, Ibn ZaydĂ»n, Ibn ‘ArabĂź, Raymond Lulle, Paris, Éd. du Cygne, 2011 (tr. en catalan par Elena de la Cruz Vergari: Sobreamor. AuziĂ s March, Ibn ZaydĂ»n, Ibn ‘ArabĂź, Ramon Llull, Santa Coloma de Queralt, Obrador Edendum, 2011).
  • L’Âme et l’AbĂźme dans la mystique fĂ©minine carmĂ©litaine. ThĂ©rĂšse d’Avila, ThĂ©rĂšse de l’Enfant-JĂ©sus, Élisabeth de la TrinitĂ©, Gertrude von Lefort, Édith Stein, Paris, L’Harmattan, 2011
  • L’Amour les yeux ouverts. Marina TsvĂ©taĂŻĂ©va, Nestor Koukolnik, Rouma al-MoudrĂąyĂą, Paris, Éd. du Cygne, 2011.
  • L’Amour comme puissance et comme vĂ©ritĂ©, Paris, Éd. du Cygne, 2012.
  • Le TraitĂ© christologique du Calife al-Mu‘izz, le druzisme et le nusayrisme, Paris, Éd. du Cygne, 2013.
  • LibertĂ© humaine et divine ironie. Schelling avec Martin Luther, Paris, Orizons, 2013.
  • Un bruit d'avoir Ă©tĂ©. Sur QohĂ©let, Paris, Orizons, 2014.
  • Le roman druze : amour interdit et visage divin, Paris, Éd. du Cygne, 2014.
  • Le Vin Ă©ternel. Sur Ibn al-FĂąriឍ, Paris, Orizons, 2014.
  • Dieu et les songes sacrĂ©s de la terre, Paris, Éd. du Cygne, 2014.
  • Mysticisme et christologie, Paris, Éd. du Cygne, 2014.
  • MessianitĂ©s. Kafka, Kazantzaki, Tournier, Böll, Kemal, Paris, Orizons, 2015.
  • JĂ©sus au dĂ©sert : Ă©preuve et tentation, Éd. du Cygne, Paris, 2015.       
  • Joan Sales et l'instant glorieux, Éd. du Cygne, 2015 (tr. en catalan: L'instant gloriĂłs , Girona, Curbet Edicions, 2018).       
  • EmpĂ©docle, QohĂ©let, Bar Hebraeus, Orizons, 2015.       
  • La ThĂ©ophanie de l’impossible, Paris, Éd. du Cygne, 2016.           
  • Le Christ druze et l’Inde Ă©ternelle, Paris, Orizons, 2016. 
  • L'Amour pur selon Luther et Laurent de la rĂ©surrection, Paris, Éd. du Cygne, 2016.
  • Qu’est-ce que la religion ?, Paris, Éd. M’Édite, 2017. 
  • Les ChrĂ©tiens d’Orient et le Dieu Ă  venir, Beyrouth, Saer al Machrek, 2020.
  • Petite thĂ©ologie de la pandĂ©mie, Paris, Éd. du Cygne, 2020.
  • Trois Saintes : RĂąbi‘a al-‘Adawiyya, Marie des VallĂ©es, MĂą Ananda MoyĂź, Beyrouth, Saer al Machrek,  2021.
  • Le Serpent de la connaissance et de la transgression, Beyrouth, Saer al Machrek,  2021.
  • La Transmutation : Jung et l’Islam, Beyrouth, SaĂ«r al Machrek,  2022 
  • La GrĂące comme injustice. Dissertation sur la parabole des ouvriers de la onziĂšme heure, Beyrouth, SaĂ«r al Machrek, 2023  

Sur le Liban
  • Les Libans de rĂȘve et de guerre, Paris, Cariscript, 1988.
  • Les CĂšdres talismaniques, Beyrouth, Aliahova, 1996.
  • Combattre pour sa servitude comme si c’était pour son salut. Contribution Ă  la rĂ©volution libanaise, Beyrouth, Saer al Machrek, 2020.   
  • L’Apocalypse de BarnabĂ© et la catastrophe libanaise, Beyrouth, Saer al Machrek, 2020.                     

Études sur l'Ɠuvre de Jad Hatem
  • GisĂšle VanhĂšse, Par le brasier des mots. Sur la poĂ©sie de Jad Hatem, Paris, L'Harmattan, 2009.
  • Charbel el Amm, L'Être-vĂ©ritĂ©. Questionnement Ă  partir de Qui est la vĂ©ritĂ©? de Jad Hatem, Paris, L'Harmattan, 2013.
  • Patrick Cerutti (dir.), Amour et vĂ©ritĂ©. Autour de Qui est la vĂ©ritĂ©? de Jad Hatem, Paris, Orizons, 2018.
  • Acanthe, volume 19, 2001 (Ă©tudes consacrĂ©es Ă  la poĂ©sie de Jad Hatem) ; voir notamment JĂ©rĂŽme de Gramont, « Le poĂšme riche en promesses... Jad Hatem et RenĂ© Char », Acanthe. Annales de lettres françaises, no 19, 2001, p. 27–31 ; Natacha Lafond, « Enigme et chant, musique et retournement festif sur les poĂšmes de la biche de Jad Hatem » dans Acanthe, 19, 2001 p. 33-43.
  • Z. Darwiche Jabbour, "Jad Hatem : la quĂȘte de l'absolu" dans Études sur la poĂ©sie libanaise francophone. Fouad Abi Zeyd, Fouad Gabriel Naffah, Georges SchehadĂ©, Salah StĂ©tiĂ©, Jad Hatem, Beyrouth, Dar an-nahar, 1997, p. 157-211.
  • Myra et Violaine Prince, "Jad Hatem poĂšte des Ă©lĂ©ments et de leur au-delĂ ", Revue des lettres et de traduction. — no 6 (2000), p. 209–216, consultable en ligne ici : http://documents.irevues.inist.fr/bitstream/handle/2042/41894/2000_6_209-216.pdf?sequence=3&isAllowed=y.
  • GisĂšle VanhĂšse, "Dans l'incendie du temps : le phĂ©nix chez Yves Bonnefoy, Jad Hatem et Lance Henson", Revue des lettres et de traduction. — Vol. 10 (2004), p. 97–114, consultable en ligne ici : http://documents.irevues.inist.fr/bitstream/handle/2042/42005/2004_10_97-114.pdf?sequence=3&isAllowed=y.
  • GisĂšle VanhĂšse, "Ulysse au cƓur du labyrinthe. Sur un poĂšme de Jad Hatem", consultable en ligne ici :http://ler.letras.up.pt/uploads/ficheiros/5945.pdf
  • Nayla Tamraz, "Le corps foudroyĂ© dans Figures de la foudre : MĂ©ditations poĂ©tiques sur trois sculptures de RĂ©thy Tambourji de Jad Hatem" in Plaisance, Rivista quadrimestrale di letteratura francese moderna e contemporanea, Rome, numĂ©ro 10, 2007, p. 117–130

Citation

Dans un poĂšme centrĂ© sur Ulysse, hĂ©ros grec qui, selon l'OdyssĂ©e d'HomĂšre, se rend aux Enfers, le royaume d'HadĂšs, oĂč il rencontre les ombres des morts, on peut lire :

"PlutĂŽt que de s'envoler dans la cire

Ulysse s'abeille dans le dédale.

Le soleil dont il s'habille s'Ă©panche

De la salive de Circé. Il va

Dans l'HadÚs viscéral, la ruche apo-

Calyptique. Ô myriades, il voit

De la BĂȘte les crocs, de la branche l'ire.

Il dépend[4] l'Ombre et la couche en la bouche.

Et de tout Ɠil le miel lui arrive

Comme une fĂȘte et comme un butin".

Notes et références
  1. « Jad Hatem », sur L'@rgo, (consulté le )
  2. Alexandre NAJJAR, « Jad Hatem, philosophe de l’absolu - Alexandre NAJJAR », sur L'Orient-Le Jour, (consultĂ© le )
  3. Voir la notice dans le catalogue de la BNF, http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb394055497
  4. Il "dépend" autrement dit, il décroche celui qui est pendu, ou l'ombre du pendu.

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