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Dhabiha

La dhabiha (arabe : Ű°ÙŽŰšÙÙŠÙ’Ű­ÙŽŰ©, dhabÄ«áž„ah) est la mĂ©thode d'abattage rituel des animaux prescrite par la loi islamique. Elle s'applique Ă  tous les animaux Ă  l'exception des poissons et fruits de mer.

Le terme dhabiha est souvent utilisé erronément comme synonyme de halal, mais utilisés conjointement (dhabīងah halal), les mots décrivent toute piÚce de viande permise par la loi islamique.

Processus d'abattage

La dhabiha se pratique par une incision profonde et rapide avec un couteau effilĂ© sur la gorge, de façon Ă  couper les veines jugulaires et les artĂšres carotides bilatĂ©ralement et rapidement, mais en laissant la moelle Ă©piniĂšre, afin que les convulsions amĂ©liorent encore le drainage. Le but de cette technique est de drainer plus efficacement le sang du corps de l'animal, afin que la viande soit plus hygiĂ©nique, car selon les croyances de l'Ă©poque de l'institutionnalisation de la pratique, le sang est un vecteur de maladie. Cette mĂ©thode d’abattage permet le drainage efficace du sang et sa sĂ©paration de la viande[1]. Les dĂ©tails de la mĂ©thode proviennent largement de la tradition islamique, plutĂŽt que du Coran. Toutefois, cette mĂ©thode serait implicitement prescrite dans le coran selon certaines interprĂ©tations :

« Vous sont interdits la bĂȘte trouvĂ©e morte, le sang, la chair de porc, ce sur quoi on a invoquĂ© un autre nom que celui de Dieu, la bĂȘte Ă©touffĂ©e, la bĂȘte assommĂ©e ou morte d'une chute ou morte d'un coup de corne, et celle qu'une bĂȘte fĂ©roce a dĂ©vorĂ© - sauf celle que vous Ă©gorgez avant qu'elle ne soit morte -. (Vous sont interdits aussi la bĂȘte) qu'on a immolĂ©e sur les pierres dressĂ©es, ainsi que de procĂ©der au partage par tirage au sort au moyen de flĂšches. Car cela est perversitĂ©. Aujourd'hui, les mĂ©crĂ©ants dĂ©sespĂšrent (de vous dĂ©tourner) de votre religion : ne les craignez donc pas et craignez-Moi. »

— Le Coran, « La Table », V, 3, (ar) Ű§Ù„Ù…Ű§ŰŠŰŻŰ© (traduction de Muhammad Hamidullah)

Dans certains pays, un systÚme de certification permet théoriquement d'attester qu'une viande proposée à la vente a bien été abattue selon la méthode halal.

Il est parfois admis que, pour que la viande soit halal, la bĂȘte dont elle est issue ne doit pas avoir Ă©tĂ© Ă©tourdie prĂ©alablement Ă  sa mise Ă  mort. D'aprĂšs certains, cependant, c’est une question importante qui est souvent soulevĂ©e lorsque l’on compare l’abattage religieux sans Ă©tourdissement Ă  l’abattage prĂ©cĂ©dĂ© de l’étourdissement. Il a souvent Ă©tĂ© avancĂ© que l’étourdissement empĂȘchait la perte de sang. Depuis le foyer d’encĂ©phalopathie spongiforme bovine (ESB), les procĂ©dures de l’étourdissement et de l’abattage ont Ă©tĂ© remises en question et le risque de contamination des parties comestibles de la carcasse par des substances du systĂšme nerveux central (SNC) a Ă©tĂ© Ă©tudiĂ©. Des recherches ont dĂ©montrĂ© que l’étourdissement au pistolet pouvait dĂ©tacher des tissus du cerveau et les dissĂ©miner dans la circulation sanguine chez les bovins et les moutons. Étant donnĂ© que, chez les animaux infectĂ©s par l’ESB, le cerveau et la moelle Ă©piniĂšre contiennent un trĂšs grad nombre d’unitĂ©s infectieuses, les carcasses peuvent ĂȘtre contaminĂ©es. De plus, avec l’étourdissement au pistolet, il existe une probabilitĂ© de contamination du cerveau par des bactĂ©ries pathogĂšnes. Par consĂ©quent, il existe actuellement des prĂ©occupations et des discussions au sujet de l’utilisation et de l’avenir des pistolets d’abattage et d’autres mĂ©thodes d’étourdissement sont Ă  l’étude

Bien-ĂȘtre animal lors de l'abattage

Obligations légales pour l'abattage rituel en Europe:
  • Étourdissement non obligatoire
  • Étourdissement post-Ă©gorgement obligatoire
  • Étourdissement simultanĂ© obligatoire
  • Étourdissement prĂ©-Ă©gorgement obligatoire
  • Abattage rituel interdit
  • Pas de donnĂ©es


D’aprĂšs le JAKIM, le grand certificateur halal mondial, il est permis d’étourdir les animaux avant leur abattage, qu’ils soient bovins, ovins ou volailles[2]. Selon des Ă©tudes rĂ©centes rĂ©alisĂ©es par Colin Brewer et Peter Osin du Royal Marsden Hospital de Londres, la prĂ©sence de sang est la mĂȘme dans la chair d’animaux abattus selon le rite halal et d’animaux abattus sans rituel religieux. Selon le rapport de l’étude il n’y a pas de diffĂ©rence significative dans la prĂ©sence de sang entre les animaux Ă©tourdis par Ă©lectronarcose avant abattage et ceux n’ayant pas subi d’électronarcose[3] - [4].

Certains groupes de dĂ©fense des droits des animaux et des vĂ©tĂ©rinaires considĂšrent au contraire que cette mĂ©thode d'abattage entraĂźne des « souffrances graves aux animaux » en comparaison de la technique d'abattage avec Ă©tourdissement prĂ©alable, une pratique relativement rĂ©cente. Bien que nombre d'États n'y aient pas adhĂ©rĂ©, la DĂ©claration universelle des droits de l'animal dispose notamment que « si la mise Ă  mort d'un animal est nĂ©cessaire, elle doit ĂȘtre instantanĂ©e, indolore et non gĂ©nĂ©ratrice d'angoisse »[5].

Au Royaume-Uni, l'organisme indĂ©pendant Farm Animal Welfare Council (FAWC), a recommandĂ© l'interdiction du dhabiha et de la shehita au gouvernement[6] - [7]. La porte-parole, la vĂ©tĂ©rinaire Judy MacArthur Clark a affirmĂ© : « c'est une incision majeure faite Ă  l'animal et d'affirmer que cela n'entraĂźne pas de souffrance est ridicule »[7]. Le prĂ©sident de l'Association des vĂ©tĂ©rinaires britanniques, Peter Jinman, a soutenu que l'organisme recherchait une mĂ©thode « morale et Ă©thique »[7]. Selon le mĂȘme organisme, la mĂ©thode employĂ©e pour la viande kasher et halal entraĂźne de graves souffrances et deux minutes peuvent s'Ă©couler entre les incisions et la mort de l'animal[7]. Compassion in World Farming soutient cette recommandation et a dĂ©clarĂ© « nous croyons que la loi doit ĂȘtre changĂ©e pour obliger l'Ă©tourdissement des animaux avant l'abattage. »[8] - [9]. Diverses publications de recherche sur l'abattage rĂ©coltĂ©es par Compassion In World Farming dĂ©montrent entre autres que l'occlusion des vaisseaux est frĂ©quente et que ce phĂ©nomĂšne s'est produit dans 62,5 % dans un groupe entraĂźnant des ballonnements (occlusions des blessures ralentissant la mort de l'animal) importants[10].

Selon un rapport de l’Institut national de la recherche agronomique sur les douleurs animales publiĂ© en 2009[11], l'intervalle entre le coup de couteau et l'inconscience puis la mort est de quatorze secondes en moyenne pour les ovins, de cinq minutes maximum chez certains veaux et mĂȘme dans les cas extrĂȘmes de quatorze minutes pour les bovins adultes[12].

En France, le Tribunal administratif de Versailles a annulĂ© les arrĂȘtĂ©s pris par des communes autorisant la mise en place de sites d'abattoirs dĂ©rogatoires le jour de l'AĂŻd el-Kebir, Ă  la suite d'une plainte du 4 novembre 1999 de l'association Protection Mondiale des Animaux de Ferme (PMAF). En juin 2011, les reprĂ©sentants des communautĂ©s juive et musulmane nĂ©erlandais ont demandĂ© aux dĂ©putĂ©s de ne pas adopter une loi obligeant l'Ă©tourdissement prĂ©alable des animaux abattus, en invoquant des motifs religieux[13].

L'actrice Brigitte Bardot mĂšne depuis 1962 une lutte contre l'abattage rituel des mammifĂšres. En dĂ©cembre 2006, elle Ă©crit au nom de sa fondation Ă  Nicolas Sarkozy, alors ministre de l'IntĂ©rieur, une lettre dĂ©nonçant ce type d'abattage. Elle est condamnĂ©e le 3 juin 2008, Ă  une amende de 15 000 euros pour « incitation Ă  la haine envers la communautĂ© musulmane » pour ce passage de sa missive : « Il y en a marre d'ĂȘtre menĂ©s par le bout du nez par toute cette population qui nous dĂ©truit, dĂ©truit notre pays en imposant ses actes. »[14]

En juin 2011, la PremiĂšre ministre d'Australie Julia Gillard a ordonnĂ© l'arrĂȘt des exportations de mammifĂšres vivants vers l'IndonĂ©sie Ă  la suite de la diffusion de vidĂ©os montrant des actes de violence graves pendant leur abattage selon le rituel dhabihah[15]. Des rapports subsĂ©quents ont dĂ©montrĂ© que l'industrie de l'Ă©levage australienne connaissait dĂ©jĂ  ces faits[16].

Sécurité sanitaire

Plusieurs scientifiques ont soulignĂ© les risques sanitaires induits par la pratique de l'abattage rituel sans Ă©tourdissement prĂ©alable. Pascale Dunoyer, chef du bureau des Ă©tablissements français d'abattage et de dĂ©coupe Ă  la Direction gĂ©nĂ©rale de l'alimentation, indique dans le Bulletin de l'AcadĂ©mie vĂ©tĂ©rinaire de France que ce mode d'abattage « peut avoir des consĂ©quences en termes de salubritĂ© et de sĂ©curitĂ© des carcasses[17]. » Elle explique que « le tranchage de la trachĂ©e et de l'Ɠsophage (
) peut provoquer le dĂ©versement du contenu gastrique (voire pulmonaire) sur les viandes de tĂȘtes, de gorge et de poitrine[17]. » Jean-Louis Thillier, expert en sĂ©curitĂ© sanitaire, affirme que l'abattage sans Ă©tourdissement a pour consĂ©quence une augmentation des contaminations par la bactĂ©rie intestinale Escherichia coli car « le contenu de l'Ɠsophage et des intestins des animaux risque de souiller la viande, particuliĂšrement les quartiers avant qui finissent dans les steaks hachĂ©s[18]. » Le vĂ©tĂ©rinaire Michel Courat, membre de Eurogroup for Animals (une organisation europĂ©enne Ɠuvrant pour le bien-ĂȘtre animal) note que lors de la section de la trachĂ©e et de l'Ɠsophage, il y a un « reflux du contenu des estomacs qui souille la coupe de la viande », notamment chez les ovins[19]. Il soutient que le « parage » qui consiste Ă  retirer avec un couteau la partie souillĂ©e de la viande « a tendance » Ă  ne pas ĂȘtre rĂ©alisĂ© car il engendre une importante perte de profit, et qu'il est souvent remplacĂ© par un jet d'eau qui crĂ©e un « brouillard trĂšs chargĂ© en bactĂ©ries » et peut contaminer l'ensemble de la carcasse[19]. S'il assure que les personnes consommant de la viande provenant d'un abattage sans Ă©tourdissement ont beaucoup plus de chance d'ĂȘtre contaminĂ©es que les autres, il indique toutefois que « si la viande est bien cuite », le risque est nĂ©gligeable[19].

Les opposants Ă  l'abattage rituel sans Ă©tourdissement ou les partisans de l'Ă©tiquetage de la viande qui en est issue font remarquer que cette mĂ©thode d'abattage constitue une dĂ©rogation au rĂšglement europĂ©en en matiĂšre d'hygiĂšne des denrĂ©es alimentaires d'origine animale (dans le chapitre IV « HygiĂšne de l'abattage » de son annexe III[20]) qui mentionne que « la trachĂ©e et l'Ɠsophage doivent rester intacts lors de la saignĂ©e, sauf s'il s’agit d’un abattage selon un rite religieux[21] ».

Législation en France et dans l'Union européenne

La rĂ©glementation actuelle rend obligatoire l’étourdissement des animaux destinĂ©s Ă  la consommation humaine avant leur abattage.

Cependant, le code rural et de la pĂȘche maritime (article R. 214-70) comme le droit europĂ©en (rĂšglement 1099/2009 du Conseil du 24 septembre 2009) prĂ©voient une dĂ©rogation Ă  cette obligation lorsque l’étourdissement n’est pas compatible avec les prescriptions rituelles relevant du libre exercice du culte. Pour Ă©carter les risques d’abus, un dĂ©cret du 28 dĂ©cembre 2011 encadre l’abattage dĂ©rogatoire sans Ă©tourdissement et soumet cette dĂ©rogation Ă  un rĂ©gime d’autorisation prĂ©alable[22].

À ce jour, le mode d'abattage d'un animal vendu dans le commerce n'est pas une mention obligatoire Ă  fournir au consommateur au sein de l'Union europĂ©enne.

Polémiques

Pour des raisons Ă©conomiques, de la viande provenant de bĂȘtes tuĂ©es selon la mĂ©thode halal se serait retrouvĂ©e dans les rĂ©seaux de vente gĂ©nĂ©ralistes, et donc dans les assiettes de consommateurs Ă  leur insu[23] - [24] - [25].

Une rĂ©munĂ©ration de 10 Ă  15 centimes d'euros le kilogramme de viande[26] - [27] est prĂ©levĂ©e au titre de la certification. En France, des arrĂȘtĂ©s publiĂ©s en 1994 et 1996 ont agrĂ©Ă© respectivement la mosquĂ©e de Paris[28] puis la mosquĂ©e d'Évry et la grande mosquĂ©e de Lyon[29] en tant qu'organisme religieux habilitant des sacrificateurs autorisĂ©s Ă  pratiquer le sacrifice rituel et Ă  percevoir la taxe liĂ©e Ă  la certification.

Références

  1. « La Bible du Halal », par Lotfi Bel Hadj, premiÚre édition, Editions du Moment (2015), (ISBN 978-2-35417-333-3) p11
  2. (en) « Malaysian protocol for the halal meat and pooultry productions », sur Halal.gov.my
  3. (en) Dominic Kennedy, « Test on halal meat destroys argument for ritual slaughter of animals », sur The Times,
  4. (en) « Animal Slaughter (Religious Methods) », sur Parliament.uk,
  5. « Les victoires historiques de l'OABA », sur OABA (consulté le ).
  6. (en) By Martin Hickman, « End 'cruel' religious slaughter, say scientists », The Independent,‎ (lire en ligne, consultĂ© le ).
  7. (en) Halal and Kosher slaughter must end, 10.6.2003
  8. BBC: Should Halal and Kosher meat be banned?
  9. BBC: Halal and Kosher slaughter 'must end'
  10. "God’s own chosen meat" - Cohen, Nick. New Statesman, 7/5/2004, Vol. 133 Issue 4695, p. 22-23, 2p, 1c
  11. « Expertise et appui aux politiques publiques », sur INRAE Institutionnel (consulté le ).
  12. Audrey Garric, « L’abattage rituel fait dĂ©bat sur la question de la souffrance animale », Le Monde,‎ (lire en ligne).
  13. « LaPresse.ca / Actualités et Infos au Québec et dans le monde », sur La Presse (consulté le ).
  14. Deux mois avec sursis et 15 000 euros d'amende requis contre Brigitte Bardot, Racisme: 15 000 euros d'amende contre, la justice s'impatiente
  15. (en) Phillip Coorey, Tom Allard, « Live cattle ban to stay », The Sydney Morning Herald,‎ (lire en ligne, consultĂ© le ).
  16. (en) « MLA knew about cruel kills, report shows », The Sydney Morning Herald,‎ (lire en ligne, consultĂ© le ).
  17. Pascale Dunoyer, « La rĂ©glementation applicable dans le domaine de l'abattage rituel », Bulletin de l'AcadĂ©mie vĂ©tĂ©rinaire de France, vol. 161, no 4,‎ , p. 348 (lire en ligne)
  18. Jean-Claude Jaillette, « Marine Le Pen : « Toute la viande française est devenue halal » sur marianne.net, . Consulté le 20 février 2012.
  19. « Abattage halal : "OĂč est donc passĂ© le principe de prĂ©caution ?" », interview de Michel Courat par Victoria Gairin, sur lepoint.fr, le site du Point, . ConsultĂ© le 21 fĂ©vrier 2012.
  20. [PDF] RĂšglement (CE) n°853/2004 du Parlement europĂ©en et du Conseil du 29 avril 2004 fixant des rĂšgles spĂ©cifiques d’hygiĂšne applicables aux denrĂ©es alimentaires d’origine animale, , sur EUR-Lex.
  21. Campagne nationale d’information des consommateurs citoyens sur la rĂ©alitĂ© des pratiques d’abattage des animaux : Dossier de presse, p. 11.
  22. MinistÚre de l'Agriculture et de l'Alimentation, « Tout savoir sur l'abattage rituel », (consulté le )
  23. « "Aucune cantine scolaire ne propose des repas avec de la viande halal en France" », sur Le Monde,
  24. Franz-Olivier Giesbert, « Halalisation française », sur Le Point, - Franz-Olivier Giesbert, « Mange halal et tais-toi », sur Le Point,
  25. Cécile Deffontaines, « Halal : coups tordus et idées fausses », sur Le Nouvel Obs,
  26. « http://www.leparisien.fr/abo-vivremieux/ce-mot-est-completement-galvaude-12-08-2010-1029265.php »(Archive.org ‱ Wikiwix ‱ Archive.is ‱ Google ‱ Que faire ?)
  27. « «La certification halal est un énorme business» (vidéo, '2"16) », sur Libération.fr
  28. ArrĂȘtĂ© du 15 dĂ©cembre 1994 relatif Ă  l'agrĂ©ment d'un organisme religieux habilitant des sacrificateurs rituels, NOR AGRG9402382A, J.O. DU 24/12/1994 Page : 18377
  29. ArrĂȘtĂ©s du 27 juin 1996 relatifs Ă  l'agrĂ©ment d'organismes religieux habilitant des sacrificateurs rituels, NOR:AGRG9601128A, J.O. DU 29/06/1996 Pages : 9787/9788

Voir aussi

Articles connexes

Liens externes

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