Châtelblanc

Chastelblanc en 1374 ; Castro albo en 1444[2].

Châtelblanc est une commune rurale, car elle fait partie des communes peu ou très peu denses, au sens de la grille communale de densité de l'Insee[Note 1] - [3] - [4] - [5]. La commune est en outre hors attraction des villes[6] - [7].

Carte des infrastructures et de l'occupation des sols de la commune en 2018 (CLC).

L'occupation des sols de la commune, telle qu'elle ressort de la base de données européenne d’occupation biophysique des sols Corine Land Cover (CLC), est marquée par l'importance des forêts et milieux semi-naturels (74,4 % en 2018), une proportion identique à celle de 1990 (74,4 %). La répartition détaillée en 2018 est la suivante : forêts (70,7 %), zones agricoles hétérogènes (21,5 %), prairies (4 %), milieux à végétation arbustive et/ou herbacée (3,7 %), zones humides intérieures (0,1 %)[8].

L'IGN met par ailleurs à disposition un outil en ligne permettant de comparer l’évolution dans le temps de l’occupation des sols de la commune (ou de territoires à des échelles différentes). Plusieurs époques sont accessibles sous forme de cartes ou photos aériennes : la carte de Cassini (XVIII^e siècle), la carte d'état-major (1820-1866) et la période actuelle (1950 à aujourd'hui)[9].

Carte de Cassini.

Située au sud-ouest de celle de Jougne la seigneurie de Châtelblanc était composée de Chaux-Neuve, Chapelle-des-Bois et Châtelblanc. Les premiers habitants de cette contrée avaient été envoyés par le monastère de Condat (nommé aussi abbaye de Saint-Oyand) pour défricher les montagnes boisées. Dans le courant du mois de novembre 1266, l'abbé Guido (ou Gui) donnait en fief à Jean I^er de Chalon, dit Jean l'antique, la terre inhabité comprise entre la source de l'Orbe jusqu'à l'orée de Mouthe. Le comte Jean et son épouse Laure de Commercy acceptaient cette inféodation devant Guillaume II de la Tour archevêque de Besançon ; cette charte stipulait que l'évêque se réservait la moitié des impôts à percevoir sur les fours, les moulins, la justice, les péages ainsi que la totalité des droits spirituels, de plus les deux parties auraient chacune un prévôt, enfin l'abbé se réservait la concession de la chasse mais dans le cas de gros gibiers, de faucons, d'épervier ou d'autres oiseaux de proies, le chasseur en aurait un tiers, le comte un autre tiers et l'abbé le troisième tiers[10].

En août 1301, l'abbé Étienne I de Villars demandait à revoir cette concession. En effet, il se plaignait qu'il était difficile de trouver des colons pour ces terres désolées aussi demandait-il à Jean I^er de Chalon-Arlay d'y construire une forteresse qu'il garderait à perpétuité dans sa famille mais ferait partie du fief du monastère ; les bourgs, villages, habitants et les revenus seraient pour moitié au couvent et pour l'autre à la maison de Chalon-Arlay ; la justice et son exécution serait sous l'autorité du seigneur mais les enquêtes et l'instruction seraient faites en commun ; les biens des condamnés et les amendes seraient partagés entre les deux parties. L'abbé se réservait les droits de patronage, d'offrandes et de sépultures ; la poix récoltée dans les forêts de la seigneurie ne pourrait être vendue qu'au seigneur de Chalon-Arlay (la noire valant cinq sous estevenant les cent livres et la blanche quatre sous). Ces nouvelles disposition étaient acceptées par Jean I^er de Chalon-Arlay et confirmées par Louis de Thoire-Villars, archevêque de Lyon[10].

Village et clocher de Châtelblanc.

C'est en 1303 qu'apparaissait pour la première fois le nom de Châtelblanc et c'était à l'occasion de la rédaction de la charte de franchise de la seigneurie accordée par Jean de Chalon. Guillaume de la Baume, abbé de Saint-Oyand, confirmait ces franchises le 26 juin 1351, à cette occasion Châtelblanc est nommé « locus » ou « villa Castri albi ». En plus des droits de la seconde charte, Guillaume ajoutait « le droit de Joyeux avénement, les frais de route à la cour de Rome et l'aide pour rançon » en échange les habitants étaient déclarés « libres et exempts de toute collecte, prise, corvée, exaction et mauvaise coutume ». Ces avantages attirèrent des colons qui formèrent des hameaux et des villages aux alentours, mais sous prétexte que ces droits ne concernaient pas les étrangers le sire de Chalon et l'abbé voulurent les réduire en servitude ce qui devait faire fuir les nouveaux habitants. Afin de les faire revenir pour peupler durablement leurs terres, les deux seigneurs déclarèrent dans des chartes de 1364 et de 1384 : «  quils ôtoient, quittoient et remettoient perpétuellement à leurs hommes et femmes rèsidens ès dits lieux, aux présents et à ceux qui pour le temps à venir demeureront et résideront, pour eux et leurs hoirs, la dite mortemain, promettant en bonne foi par nostre serment donné sur les saints Evangiles, pour nous, nos hoirs, et ceux qui cause ont ou auront de nous, de tenir fermement, et non contrevenir en aucune manière audit traité ». Ces mêmes franchises étaient accordées à Chaux-Neuve, à Chaux-Choulet (aujourd'hui Chauchoulet, lieu-dit à 500 mètres de Châtelblanc), à Bois-d'Amont, à Belle-Fontaine, à une partie du territoire Des Rousses et de Morbier. En 1372, Hugues II de Chalon-Arlay accordait aux habitants de Foncine le droit d'usage dans les terres de Châtelblanc depuis les limites de Mouthe jusqu'à Saint-Claude moyennant une cense annuelle de cinquante livres de cire[10].

Le 22 mai 1499, des commissaires étaient envoyés à Chatelblanc afin de connaitre l'état de cette seigneurie qui comptait alors trente « chézeaux » (nom donné aux habitations). Parmi les habitants de cette époque les commissaires relevaient les noms de Benoit Bourgeois, Claude Bourgeois, Benoit Blondéal, Benoit Jéhannet, Claude Jéhannet, Jean Faulconnet, Philippe Faulconnet, Jean Guichard, Philippe Michiel, Pierre Michiel, Jean Michiel, Claude Griffon, Pierre Griffon, Claude Bruillart, Benoit Bruillart, Michel Bruillart, Jacques Fumey... Ils notaient que la ville n'était pas fermée de murailles alors qu'une des clauses des franchises stipulaient que la construction des murs, leur réparation, l'ouverture et l'entretien des fossés étaient à la charge du seigneur ; ils ajoutaient « qu'à l'endroit de la dernière maison, du côté du vent à jurant avons vu une montagne ronde assez haute, sur laquelle on voit bien loin, tant du côté de Mouthe que du côté devers Foncine, et au-dessus de laquelle on dit communément quil y souloit avoir un chastéal, et au-dessus il y a des cicatrices, enseignes et apparences de tranchis et édifices ; pour raison de quoy ladite ville de Châtelblanc a pris son nom, comme l'on voit et croit communément. Ladite ville est assise en un assez haut lieu (dans la vallée), dont environ la moitié pend contre bise, et l'autre contre vent : l'eau qui vient d'un côté tire au Doubs, et celle qui tombe de l'autre se tend à la rivière d'Ain ». Cette même année, en plus de la reconnaissance de dîmes que les habitants devaient faire, il leur était demandé de faire « monstre d'arme » devant leur châtelain, ceux de Chaux-Neuve et de Chaux-Choulet déclaraient devoir pour chacun d'eux une « poulaille » à la Saint-André ainsi que le douzième denier pour la vente de leurs héritages, qu'en cas d'échange ils ne devaient rien sauf s'il y avait une plus value en argent[10].

En 1633 était fondée une chapelle à Châtelblanc par Pierre Blondeau, tabellion général en Bourgogne et juge châtelain de la seigneurie. Cette chapelle était consacrée en 1665 par Antoine-Pierre de Grammont, archevêque de Besançon. Elle possédait les reliques entières de saint Alexandre données en 1642 par des frères de l'ordre de la Sainte Trinité[10].

• Jean Ignace Joseph Bourgon, Recherches historiques sur la ville et l'arrondissement de Pontarlier, 1841, p. 264 à 281 books.google.fr

• Communes du Doubs

• Châtelblanc sur le site de l'Institut géographique national