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Catholicossat d'Abkhazie

Le Catholicossat d’Abkhazie (gĂ©orgien : áƒáƒ€áƒźáƒáƒ–áƒ”áƒ—áƒ˜áƒĄ საკათალიკოსო, grec : ΚαΞολÎčÎșÎżÏ‚ Î‘ÎŒÏ€Ï‡Î±Î¶ÎŻÎ±) est une ancienne juridiction de l’Église orthodoxe gĂ©orgienne qui exista en tant qu’entitĂ© indĂ©pendante en GĂ©orgie occidentale des annĂ©es 1470 Ă  1814. Elle Ă©tait menĂ©e par le Catholicos (plus tard, le Catholicos-Patriarche d’Abkhazie), officiellement appelĂ© le Catholicos-Patriarche d’ImĂ©rĂ©thie, Odishi, Ponto-Abkhaz-Guria, Racha-Lechkhum-Svaneti, des OssĂštes, Dvals, et tout le Nord. La rĂ©sidence des Catholicoi Ă©tait situĂ©e Ă  Bichvinta (dĂ©sormais Pitsounda) en Abkhazie (dont le Catholicossat tire son nom), mais fut transfĂ©rĂ©e au monastĂšre de GhĂ©lati Ă  la fin du XVIe siĂšcle. En 1814, le dernier Catholicos d’Abkhazie fut dĂ©mis de ses fonctions par la Russie impĂ©riale qui prit contrĂŽle de l’Église gĂ©orgienne depuis 1917.

Histoire

CathĂ©drale de Pitsounda, la premiĂšre rĂ©sidence du Catholicossat d’Abkhazie.

La date d’établissement du Catholicossat d’Abkhazie n’est pas connue avec exactitude, mais la plupart des chercheurs la situe entre le IXe et le XIe siĂšcle. Les Catholicoi d’Abkhazie n’étaient mentionnĂ©s que de façon sporadique dans les documents de cette Ă©poque. Ils n’étaient pas indĂ©pendants, mais subordonnĂ©s aux catholicoi-patriarches de toute la GĂ©orgie de Mtskheta. La premiĂšre source Ă©crite portant sur le Catholicossat d’Abkhazie remonte Ă  1290. À cette Ă©poque, l’Empire mongol avait sĂ©parĂ© la partie orientale de la GĂ©orgie de sa partie occidentale, cette derniĂšre Ă©tant de facto indĂ©pendante de la dynastie mongole houlagide. L’indĂ©pendance politique des souverains de cette partie occidentale, les Rois d’Imeriti, aurait contribuĂ© au dĂ©veloppement du Catholicossat, mais ce n’est pas avant la fin du XVe siĂšcle qu’il Ă©mergea en tant qu’entitĂ© religieuse indĂ©pendante.

Une branche des Bagratides issue de l’effondrement final de la monarchie unifiĂ©e de GĂ©orgie et Ă©tablie en GĂ©orgie occidentale, avec leur capitale Ă  KoutaĂŻssi, fit Ă©nergiquement valoir son indĂ©pendance vis-Ă -vis du Patriarcat de GĂ©orgie. Le roi ImĂ©rĂ©thieen Bagrat VI (1463-1478) parvint Ă  obtenir le soutien de Michel IV d’Antioche, patriarche d’Antioche. À la demande du roi, celui-ci consacra l’archevĂȘque Joachime de Tsaish et Bedia catholicos d’Abkhazie. Pour justifier la sĂ©paration du ressort de Mtskheta, Michel publia un document particulier, la “Loi de la Foi”, dans laquelle il faisait valoir que les façons diffĂ©rentes dont la GĂ©orgie orientale et occidentale avaient Ă©tĂ© converties justifiaient leur dĂ©veloppement indĂ©pendant.

MonastĂšre de GhĂ©lati, le dernier siĂšge des catholicoi d’Abkhazie.

C’est ainsi que les catholicoi d’Abkhazie devinrent indĂ©pendants et, plus tard, portĂšrent le titre de patriarche. Leur juridiction comprenait le royaume d’ImĂ©rĂ©thie et plusieurs principautĂ©s vassales - Gourie, MingrĂ©lie, SvanĂ©tie et l’Abkhazie. Ils se considĂ©raient comme les vicaires de Saint AndrĂ© qui, selon la tradition mĂ©diĂ©vale, aurait prĂȘchĂ© le christianisme en GĂ©orgie occidentale.

À plusieurs moments de son histoire, le Catholicossat a Ă©tĂ© subdivisĂ© en plusieurs diocĂšses ou Ă©parchies, notamment Bichvinta, KoutaĂŻssi, GhĂ©lati, Tsagueri, Tsaishi, Tsalendjikha, Chkondidi, Khoni, Ninotsminda, Nikortsminda, Chemokmedi, Djoumati, Dranda, Bedia et Mokvi. À la fin du XVIe siĂšcle, le catholicos-patriarche Eudemos I dut dĂ©placer sa rĂ©sidence de Bichvinta au monastĂšre Guelati Ă  KoutaĂŻssi pour fuir l’expansion ottomane en Abkhazie. Eudemos lança une sĂ©rie d’importantes rĂ©formes et restaura des liens avec le Patriarcat de GĂ©orgie tout en restant indĂ©pendant.

Les catholicoi d’Abkhazie Ă©taient principalement issus de la haute noblesse gĂ©orgienne, et pouvaient donc soutenir l’Église financiĂšrement. NĂ©anmoins, l’islamisation de l’Abkhazie, d’Adjara et de la Basse-Guria par le rĂ©gime ottoman porta un coup dur au Catholicossat. La coopĂ©ration Ă©troite entre la dynastie royale et l’Église Ă  la fin du XVIIIe siĂšcle favorisa le retour du christianisme en Guria et dans certaines parties de l’Abkhazie. NĂ©anmoins, aprĂšs la conquĂȘte d’ImĂ©rĂ©thie par la Russie impĂ©riale en 1810, le Catholicossat d’Abkhazie fut aboli en 1814 par les autoritĂ©s russes et intĂ©grĂ© dans l’Exarchat de GĂ©orgie, une subdivision de l’Église orthodoxe russe dont il fit partie jusqu’à la restauration de l’Église orthodoxe gĂ©orgienne unifiĂ©e et autocĂ©phale de 1917.

Catholicoi d’Abkhazie

  • Nicholas (fin du XIIIe siĂšcle)
  • Arsenius (c. 1390)
  • Daniel (fin du XIVe siĂšcle)
  • Joachim (1470s)
  • Stephan (1490-1516)
  • Malachia I Abashidze (1519-1540)
  • Eudemios I Chkhetidze (1557-1578)
  • Euthymius I Sakvarelidze (1578-1616)
  • Malachia II Gurieli (1616-1639)
  • Gregory I (1639)
  • Maxim I Machutasdze (1639-1657)
  • Zachary Kvariani (1657-1660)
  • Simeon I Chkhetidze (1660-1666)
  • Eudemios II Sakvarelidze (1666-1669)
  • Euthymius II Sakvarelidze (1669-1673)
  • David Nemsadze (1673-1696)
  • Gregory II Lordkipanidze (1696-1742)
  • German Tsulukidze (1742-1751)
  • Bessarion Eristavi (1751-1769)
  • Joseph Bagrationi (1769-1776)
  • Maxim II Abashidze (1776-1795)
  • Dositheus Tsereteli (1795-1814)

Références

Voir aussi

Liens internes

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