Association des femmes marocaines

À la suite de la Seconde Guerre mondiale et dans un objectif de reconstruction, les pays occidentaux font appel à de la main d’œuvre étrangère[1]. N’échappant pas à cette visée, un accord bilatéral d'échange de main d'œuvre entre la Belgique et le Maroc est conclu le 17 février 1974 dans le but de redonner une image à une Belgique meurtrie, tant sur le plan social, économique, démographique et culturel[1]. L’immigration marocaine fut essentiellement masculine[2]. Celle-ci en entrainant une autre, une population féminine arriva dans le cadre du regroupement familial fortement encouragé par le gouvernement belge[3]. Cette présence féminine n’était prévue par le gouvernement belge lors de la signature de la Convention bilatérale que dans le but de participer au rajeunissement[1] et au repeuplement du territoire belge[4]. Par conséquent, aucune disposition concernant les droits de ces femmes n’a été prise lors de la Convention belgo-marocaine[4]. Ces dernières ont fait face à de nombreux obstacles tels que la méconnaissance de la langue du pays, l’insalubrité de leur habitation ou encore à une culture méconnue[4]. Ces conditions de vie feront naitre un sentiment d’isolement et d’exclusion de la vie publique chez ces femmes marocaines[4]. Pourtant, bien que les immigrées marocaines soient complètement absentes du discours politique lors de cette première vague d’immigration, cela ne les empêche pas de s’engager dans des mouvements associatifs[5].

Les activités proposées par l’Association des Femmes Marocaines étaient multiples. Des cours d’alphabétisation en langue arabe mais aussi des cours de français y étaient organisés et constituaient une réelle priorité pour l’association[12]. L’AFM mettait également en place des cours de couture, des cours de chants ainsi que des cours de théâtre[6] - [9]. Le thème de ces cours de théâtre étaient choisis par ces femmes qui se mettaient elles-mêmes en scène[12]. Représenter la vie quotidienne des femmes marocaines immigrées sur scène, tel que leur situation familiale, leur travail ou encore leur logement[9], était une façon divertissante d’exprimer leurs problèmes[9].

L’AFM organisait des écoles de devoirs, des formations sociopolitiques et des activités socio-culturelles avec le soutien des associations de femmes, de travailleurs immigrés ainsi que les organisations militantes progressistes néerlandophones et francophones[16].

Des groupes d’échanges de parole étaient également proposés dans le but de permettre aux femmes d’exprimer leur vécu et les obstacles qu’elles ont pu rencontrer[12]. Le sujet principal de ces discussions portait la plupart du temps sur la femme marocaine ainsi que sur sa condition[9].

L’association invitait des militantes politiques de différents pays, notamment d’Amérique latine, afin de discuter de leurs témoignages[12].

Le choix des activités variait également en fonction du savoir-faire, des compétences et du vécu de chaque membre de l’Association des Femmes Marocaines[9] - [12]. Toutes ces activités n’étaient pas uniquement réservées aux femmes marocaines. En effet, des femmes étrangères ou belges pouvaient également en bénéficier[9].

L’Association des Femmes Marocaines a également participé à différentes mobilisations tels que la journée de la femme, la lutte contre le racisme, le droit des étrangers et la régularisation des sans-papiers dans lesquelles elle s’y était fortement investie[12].

L’AFM effectue de nombreuses collaborations notamment avec Vie Féminine ou encore les Femmes prévoyantes socialistes (FPS) qui sont toutes deux des organisations féminines belges, sans pour autant s’assimiler à leurs convictions[9]. En effet, l’AFM prenait le soin de mettre en lumière sa différence ainsi que ses particularités, tout en en préservant les objectifs et les actions qui lui sont propres[9].

Conjointement, l’AFM était aussi en relation avec des directions d’écoles ainsi que des plannings familiaux afin d’attirer leur attention sur les nombreuses difficultés traversées par ces femmes marocaines en Belgique même si ces sensibilisations s’arrêtent, pour la plupart, au stade du contact interpersonnel[9].

L’AFM participait constamment à la journée internationale des travailleurs, elle sera également l’une des sources à l’origine des manifestations à la suite de l’assassinat d’un employé marocain par un adhérent du Front de la Jeunesse en décembre 1980[9] ou encore lors des émeutes à Casablanca en juin 1981[14].

Les adhérentes de l’AFM sont également actives aux revendications des organisations du Maroc et de manière individuelle, au Moussem de l’immigration marocaine en Europe[14]. Le Moussem est un festival culturel ayant pour but de mettre en avant la culture marocaine, grâce aux chants, aux danses et au théâtre[14].

Au fur et à mesure des années, les militantes sont beaucoup moins disponibles et l’association est beaucoup moins fréquentée, en raison notamment du retour de certaines au Maroc et de la situation professionnelle et familiale des autres[14] - [16].

En 1985, l’AFM suspend ses activités après une dizaine d’années[14]. Ces femmes investies seront touchées jusqu’à la fin de leur vie par les activités, le mode de fonctionnement de l’association, la solidarité mais également par les adhérentes[14]. Les jeunes filles issues de la seconde génération ne pourront pas prendre le relais politique, idéologique et social de l’association en raison de leur jeune âge, mais aussi car elles avaient d'autres préoccupations primordiales à leur épanouissement (aide social et aide scolaire)[16].

Plusieurs années après la fin de l’Association des Femmes Marocaines, de nombreuses jeunes étudiantes, qui fréquentaient l’AFM accompagnées de leur mère adhérente pendant leur enfance, prendront part, au milieu des années 1980 au sein de l’UNEM, aux développements d’écoles de devoirs et de cours de langue arabe : Les Écoles de l’Avenir[14]. C’est donc essentiellement grâce aux mouvements des filles de la seconde génération que l’on voit se développer la création d’associations par les femmes immigrées et pour les femmes immigrées[10].

• Bentaleb, M., « Mohamed El Baroudi, un "Fil Rouge" de 40 ans d'immigration marocaine à Bruxelles. L’organisation des travailleurs immigrés: des hommes dans leur siècle » Les Cahiers du Fil Rouge, n^o 7-8, Bruxelles, 2007. Disponible sur http://www.universitepopulaire.be/wp-content/uploads/2013/09/baroudi.pdf
• El Idrissi, R., « Association des Femmes Marocaines : Témoignage de Rachida El Idrissi », Dynamiques. Histoire sociale en revue, s.l., s.d. Disponible sur http://www.carhop.be/revuescarhop/index.php/association-des-femmes-marocaines-temoignage-de-rachida-el-idrissi/
• Frennet-De Keyser, A., « La convention belgo-marocaine du 17 février 1964 relative à l'occupation de travailleurs marocains en Belgique », Courrier hebdomadaire du CRISP, vol. 1803, n^o 18, s.l., 2003. Disponible sur https://www.cairn.info/revue-courrier-hebdomadaire-du-crisp-2003-18-page-5.htm
• Jacques, C., « Le milieu associatif bruxellois : un lieu d’émancipation pour les femmes issues de l’immigration maghrébine ? De l’intérêt et l’urgence de nouvelles recherches », Dynamiques. Histoire sociale en revue, n^o 3, 4 octobre 2017. Disponible sur http://www.carhop.be/revuescarhop/wp-content/uploads/2017/10/20170928_Mil_Assoc_Bxl_immigration.pdf
• Khoojinian, M., « L’Association des Femmes Marocaines: un collectif émancipatoire », Les Cahiers du Fil Rouge, n^o 20, Bruxelles, 2014. Disponible sur http://ep.cfsasbl.be/IMG/pdf/fil_rouge_20_web.pdf
• O. Leherte, 17 février 1964: signature de la convention de travail belgo-marocaine, RTBF, 5 février 2014 (lire en ligne)
• Ouali, N., « Trajectoires et dynamiques migratoires de l'immigration marocaine de Belgique », Louvain-La-Neuve, Bruyant-Academia, 2004.
• Oulad Ben Taib, H., « Discours et représentations des pionnières de l’immigration marocaine à Bruxelles de 1964 à aujourd’hui », La revue marocaine de droit d'asile et migration, Vol. 4, n^o 4, 2019. Disponible sur http://hijraclinique.ma/wp-content/uploads/2019/12/Revue-Hijra-n°4.pdf
• Oulad Ben Taib, H., « Trajectoires et dynamiques migratoires des pionnières de l'immigration marocaine », Dynamiques. Histoire sociale en revue, n^o 3, 4 octobre 2017. Disponible sur http://www.carhop.be/revuescarhop/wp-content/uploads/2017/10/20171004_pionni%C3%A8res_-immigration.pdf
• Delcroix C. et Bertaux D., "Les activités transnationales des femmes immigrées. L’exemple d’une association de Marocaines de Bruxelles", vol. 28 - n°1 | 2012, Revue Européenne des Migrations Internationales. Disponible sur https://journals.openedition.org/remi/5779