Années 340

Les années 340 couvrent la période de 340 à 349.

Chronologies

Données clés
340 341 342 343 344 345 346 347 348 349 Décennies : 310 320 330 340 350 360 370 Siècles : II^e III^e IV^e V^e VI^e Millénaires : -II^e -I^er I^er II^e III^e

Calendriers
Romain Chinois Grégorien Julien Hébraïque Hindou Hégirien Persan Républicain

Événements

Sarcophage de Constantine, gravure de Giovanni Battista Piranesi.

337-350 : guerre entre Rome et la Perse[1].
340-347 : révolte des Circoncellions (de circum cellas, ceux qui rôdent autour des granges) en Numidie (347-348). Ce sont des paysans ruinés qui rôdent autour des fermes, les pillent, tuent leurs propriétaires et sèment la désolation dans les campagnes. Les fermes isolées, les villages et même les villes se fortifient. Constant I^er décide de réduire par la force d’une part les donatistes, d’autre part les Circoncellions. La répression, brutale, n’aboutit qu’à unir les donatistes et les Circoncellions, jusque-là divisés[2].

340-344[3] : ambassade de Théophile l'Indien, envoyé par Constance II auprès du roi d'Himyar (Yémen), qui provoque la fondation de deux églises chrétiennes, à Aden et à Zafar[4].

341 : début de la persécution des chrétiens en Perse qui culmine en 344-345[5].
Après 341 : les Wisigoths sont convertis à l'arianisme par Ulfila (Wulfila)[6].
Vers 341-346 : le royaume d'Aksoum se convertit au christianisme sous le règne du roi Ezana, converti par le Syrien Frumence (Abba Salama). Frumence est sacré premier évêque d’Éthiopie par Athanase, évêque d’Alexandrie. L’empereur romain Constance II, partisan de l’arianisme auquel s’oppose Athanase, adresse en 356 une lettre au roi Ezana et à son frère Sezana pour leur demander de renvoyer Frumentius qui n’a pas été sacré par le patriarche arien Georges d’Alexandrie. Le roi ne cède pas et Frumentius conserve son poste jusqu’à sa mort vers 360[7].
343-344 : concile de Sardique. Le christianisme pénètre dans l'actuelle Belgique avec Servais, évêque de Tongres, présent à Sardique[8].
345-348 : le concile de Carthage se rallie à la position romaine vis-à-vis des hérétiques repentants[9] et interdit aux clercs de faire des prêts avec intérêt[10].

Personnages significatifs

Notes et références

Pierre Maraval, Les Fils de Constantin, CNRS (ISBN 9782271079527, présentation en ligne)
Jacques Simon, L'Algérie au passé lointain : De Carthage à la régence d'Alger, Paris, Éditions L'Harmattan, 2011, 231 p. (ISBN 978-2-296-13964-0, BNF 42395068, présentation en ligne)
René Tardy, Najrân : chrétiens d’Arabie avant l'islam, Dar El-Machreq éditeurs, 9782721460165 (présentation en ligne)
Toufic Fahd, L’Arabie préislamique et son environnement historique et culturel, Brill Archive, 1989, 584 p. (ISBN 978-90-04-09115-3, présentation en ligne)
Jacob Neusner, A history of the Mishnaic law of purities, Brill Archive, 1976 (ISBN 9789004047587, présentation en ligne)
Jacques Paul, Le christianisme occidental au Moyen Âge : IV^e – XV^e siècle, Armand Colin, 2004 (ISBN 9782200255251, présentation en ligne)
Dominique Arnauld, Histoire du christianisme en Afrique : les sept premiers siècles, KARTHALA Éditions, 2001, 378 p. (ISBN 978-2-84586-190-9, présentation en ligne)
Bulletin archéologique de l'Association bretonne, Classe d'archéologie, Impr.-libr.-lithographie L. Prud'homme, 1894 (présentation en ligne)
Engelbert Mveng, L’Afrique dans l’Église, Éditions L'Harmattan, 1985 (présentation en ligne)
Pierre-Yves Fux, Jean-Michel Roessli, Otto Wermelinger, Michael von Graffenried, Augustinus Afer : saint Augustin, africanité et universalité : actes du colloque international, Alger-Annaba, 1-7 avril 2001, Otto Wermelinger, vol. 2, Saint-Paul, 2003, 660 p. (ISBN 978-2-8271-0943-2, présentation en ligne)

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