André-Jean Festugière

Jean Festugière était le deuxième d’une famille de neuf enfants, endeuillée par la mort prématurée de deux garçons, son frère aîné tué à la guerre en 1916, et un frère plus jeune mort d’une tuberculose mal soignée en 1921. Ce frère s’appelait André, et c’est en souvenir de lui que, en entrant en religion en 1924, Jean Festugière reçut le nom de « frère André-Marie ». 

Le R.P. André-Jean Festugière fait ses premières études au Collège Stanislas, au lycée Condorcet puis à Louis-le-Grand[4]. Il entre ensuite à l'École normale supérieure en 1918 où il obtient l'agrégation des lettres deux ans plus tard. Il rejoint ensuite l'École française de Rome (1920-1921) et l'École française d'Athènes (1921-1922). À la suite d'une visite à l'abbaye bénédictine de Maredsous, en Belgique, il entre dans l'ordre des Dominicains en 1923, avant d'être ordonné prêtre en 1930. « La raison est simple, je me suis senti aimé », écrit-il en 1980[5]. André-Marie était son nom de religion, Jean son nom d'origine. Du même coup, la carrière universitaire qui s’annonçait pour lui, se transforma en une vie entière de religieux dominicain, menée dans une fidélité scrupuleuse à la solitude de la vie claustrale et à l’observance de la règle. Un nouveau cycle d’études, celles-ci théologiques, s’offrait à lui, au noviciat d’Amiens (1924-25) et ensuite au Saulchoir de Kain en Belgique (c’était le temps de l’exil des religieux hors de France), où il fut ordonné prêtre le 22 mai 1930. L’année suivante, il était lecteur en théologie, le grade canonique pour enseigner dans l’Ordre[6].

Il fut directeur d'études à l'École pratique des hautes études de 1942 à 1968, et membre de l'Académie des inscriptions et belles-lettres en 1958.

Ses recherches ont été consacrées à la pensée religieuse de l'Antiquité païenne, dans ses contacts avec le christianisme naissant. Il a édité et traduit de nombreux textes du Concile d'Éphèse et du Concile de Chalcédoine, du philosophe néoplatonicien Proclus, ainsi que le Corpus Hermeticum attribué au prétendu Hermès Trismégiste. « Toute sa vie, le Père Festugière s’appliqua à étudier, dans son contexte païen, le fait chrétien. Et plus il avait du contexte païen une connaissance exacte et approfondie, plus la spécificité du fait chrétien lui apparaissait dans sa clarté. »[7]

• Notice nécrologique : Pierre Hadot, « André-Jean Festugière (1898 - 1982) », Annuaire de l'École pratique des Hautes études, Section des Sciences religieuses, n^o 92,‎ 1983-1984, p. 31-35 (lire en ligne)
• Vie du Frère André-Jean Festugière, par Frère Henri Dominique Saffrey sur le site des Dominicains, collection « Mémoire des Frères », 2009[8]
• Revue des sciences philosophiques et théologiques – Juil-sept 2008 : Le Père André-Jean Festugière : une histoire littéraire et doctrinale du besoin d’être avec Dieu dans le monde romain, Henri Dominique Saffrey.
• Cahiers du Saulchoir n^o 8, André-Jean Festugière : Hellénisme et Christianisme (2001)
• Allocution à l'occasion du décès du R.P. Jean Festugière[9].
• Jacqueline de Romilly, « Notice sur la vie et les travaux du R.P. André-Jean Festugière, membre de l’Académie », Comptes-rendus des Séances de l’Académie des Inscriptions et Belles Lettres, n^o 2 (129e année),‎ 1985, p. 406-419 (lire en ligne)

• Carnet de fouilles Délos (1922), Archives EFA.
• Le Sanctuaire de Silvain (1922), Archives EFA.
• L'idéal religieux des Grecs et l'Évangile, 1932

- Prix Thérouanne 1933 de l’Académie française.

• Sa thèse de doctorat, sous la direction de Léon Robin, Contemplation et Vie contemplative selon Platon, 1933. (Vrin, 1936)
• Socrate, Flammarion, 1934.
• André-Jean Festugière et Pierre Fabre, Le monde gréco-romain au temps de Notre-Seigneur, Paris, Bloud & Gay, coll. « Bibliothèque catholique des sciences religieuses », 1936

- Prix d'Académie 1936 de l’Académie française.

• Contemplation et vie contemplative selon Platon. Paris, J. Vrin, 1936 ; réimp. 1975. (Bibliothèque de philosophie). (ISBN 2-7116-0242-7).
• L'Enfant d'Agrigente, coll. Antiquariat, Éditions du Cerf, 1941

- Prix Bordin 1951 de l’Académie française.

• La sainteté, 1942.
• La Révélation d’Hermès Trismégiste, Paris, Les Belles Lettres, 1944-1954 (4 volumes)
  • vol. I : L'astrologie et les sciences occultes (1944), xiv-424 p. ;
  • vol. II : Le dieu cosmique (1949), xvii-610 p. ;
  • vol. III : Les doctrines de l'âme (1953), xiv-314 p. ;
  • vol. IV : Le dieu inconnu et la gnose (1954), xi-319 p.

Réimpression

1 vol., Paris, Les Belles Lettres, 2006, 1700 p. Réédition en un volume, revu et corrigé par Concetta Luna, indices par Nicolas Roudet, avec un prodrome du Pr. Henri Dominique Saffrey, Paris, Les Belles Lettres, 2014 (ISBN 978-2-251-32674-0).

• Épicure et ses dieux. Paris, PUF, 1946 ; 3^e éd. 1985. (Quadrige ; 64). (ISBN 2-13-038592-3).
• Liberté et civilisation chez les grecs, Éditions de la Revue des jeunes, Paris, 1947.
• Personal religion among the Greeks. Berkeley, Sather Lectures 26, University of California Press, 1954.
• Antioche païenne et chrétienne. Libanius, Chrysostome et les moines de Syrie, Bibliothèque des Écoles françaises d'Athènes et de Rome, fasc. 184, de Boccard, Paris, 1959.
• Hermétisme et mystique païenne, Paris, Aubier Montaigne, 1967.
• Les Collections grecques de miracles, publiées chez Picard en 1971.
• George Herbert, poète, saint anglican, 1971.
• Études de philosophie grecque. Paris, J. Vrin, 1971. (Bibliothèque d'histoire de la philosophie). (ISBN 2-7116-0243-5).
• Études de religion grecque et hellénistique. Paris, J. Vrin, 1972. (Bibliothèque d'histoire de la philosophie). (ISBN 2-7116-0244-3).
• Les trois "Protreptiques" de Platon : Euthydème, Phédon, Epinomis. Paris, J. Vrin, 1973. (Bibliothèque d'histoire de la philosophie).
• Observations stylistiques sur l'Évangile de S. Jean, Klincksieck, Paris, 1974.
• Études d'histoire et de philologie. Paris, J. Vrin, 1975. (Bibliothèque d'histoire de la philosophie). (ISBN 2-7116-0246-X).
• La Vie spirituelle en Grèce à l'époque hellénistique ou les besoins de l'esprit dans un monde raffiné, A. et J. Picard, Paris, 1977.
• La philosophie de l'amour de Marsile Ficin et son influence sur la littérature française au XVI^e siècle. Paris, J. Vrin, 1980. (Études de philosophie médiévale 31). (ISBN 2-7116-8072-X).
• Dix textes inédits tirés du Ménologe impérial de Koutloumous : édition princeps et traduction française François Halkin et André-Jean Festugière, Cahiers d'orientalisme, Cramer, Genève, 1984.