Église apostolique assyrienne de l'Orient

• 310 : l'évêque de Séleucie-Ctésiphon Mar Papa bar Gaggaï fédère les différentes Églises locales et devient catholicos de l'Orient, tout en demeurant dans la juridiction de l'Église d'Antioche.
• 410 : après une période de persécutions, l'Église de l'Orient se réorganise lors d'un concile dans la ville de Séleucie. Le titre de patriarche est adopté.
• 424 : lors du Synode de Markabta à Markabta de Tayyayé (Séleucie), l'Église de l'Orient se déclare indépendante de l'Église d'Antioche.
• 431 : le Concile d'Éphèse condamne Nestorius, le patriarche de Constantinople, et ses positions christologiques. L'Église de l'Orient n'en reconnaît pas les conclusions.
• 433 : Jean d'Antioche et Cyrille d'Alexandrie aboutissent à un accord théologique avec le Symbole d'union.
• 484 : concile de Beth Lapat, adhésion à l'enseignement théologique de Théodore de Mopsueste.

• 780 : transfert du siège catholicosal de Séleucie-Ctésiphon à Bagdad

• 1258 : prise de Bagdad par les Mongols.
• 1287 : ambassade de Rabban Bar Sauma en Europe.
• 1363 : l’Église de l’Orient connait le chaos lors de la persécution générale des chrétiens par le chef turco-mongol Tamerlan.

• 1450 : sous Mar Shimun IV (1437-1497), la succession patriarcale devient héréditaire.
• 1552 : sous Mar Shimun VII (1538-1558), schisme de Yohannan Soulaqa et fondation de l'Église catholique chaldéenne.
• 1692 : une seconde lignée patriarcale (lignée Shimun) est créée, à Qotchanès, par Mar Shimun XIII Dinkha (1692-1700) qui rompt l'union avec Rome.
• 1804 : la lignée patriarcale originelle (lignée Eliyya ) s'éteint à Rabban Hormizd.
• 1915-1918 : massacres des Assyro-Chaldéens. Formation d'une armée par le patriarche Mar Simon XXI Benjamin (assassiné en 1918).

• 1940 : Mar Simon XXIII Ishaya (20 juin 1920-6 novembre 1975) se réfugie aux États-Unis[9]
• 1951 : à la mort de Mar Zaia Sargis, évêque de Jilu (12 mai), il ne reste comme évêque que le patriarche et son oncle, Mar Joseph Khnanicho. Ce dernier consacre le 14 mai Mar Isho Sargis, le neveu de l'évêque défunt, à Bagdad.
• 1952 : consécration de Mar Thomas Darmo pour la Métropole du Malabar et de toute l'Inde
• 1953 : Mar Philippe Yohannan est consacré évêque de Rawanduz pour l'Iran.
• 1964 : Mar Simon XXIII Ishaya fait adopter le calendrier grégorien.
• 1968 : un schisme entraîne la création de l'Ancienne Église de l'Orient.
• 1973 : Mar Joseph Khnanicho devient locum tenens à la suite de la démission de son neveu.
• 1975 : Mar Simon XXIII Ishaya est assassiné (6 novembre) [10]à San José en Californie.
• 1976 : avec l'élection de Mar Dinkha IV, la succession patriarcale n'est plus héréditaire. Le nom officiel devient Sainte Église apostolique catholique assyrienne de l'Orient.
• 1994 : signature de la Déclaration christologique commune avec l'Église catholique
• 1995 : réunification avec l'Église malabare orthodoxe
• Septembre 2006 : le catholicos-patriarche visite le Nord de l'Irak.
• 17 janvier 2010 : consécration de deux évêques en Inde.
• Novembre 2012 : fondation du monastère Saint Isaac de Ninive en Californie après 125 ans[11] d'interruption de vie monastique.
• 26 mars 2015 : mort du patriarche Mar Dinkha IV
• 18 septembre 2015 : élection du patriarche Mar Gewargis III[12]
• 2017 : consécration de deux évêques, Mar Abris Awshalem[13] pour Erbil et Mar Ninos Elya[14] pour Melbourne.

Des traces probantes de la présence de l'Église de l'Orient en Chine existent pour deux périodes : d'abord du VII^e siècle au X^e siècle, puis sous la dynastie mongole des Yuan aux XIII^e et XIV^e siècles. Après bien des vicissitudes historiques, ces églises n'existent plus mais, en 1998, l'Église apostolique assyrienne de l'Orient a envoyé l'évêque Mar Gewargis en Chine[15]. en 2010, lors d'une visite ultérieure à Hong Kong, l'Église assyrienne a déclaré qu'"après 600 ans, la liturgie eucharistique, selon l'anaphore de Mar Addai & Mari a été célébrée à la chapelle du Séminaire théologique luthérien mercredi 6 octobre 2010 au soir[16]." Puis, en octobre 2012, l'évêque Mar Awa Royel, accompagné d'un prêtre et d'un diacre, a pu célébrer la Sainte Eucharistie à Xi'an, berceau de l'Église de l'Orient en Chine en octobre 2012[17].

Résidence patriarcale à Qotchanès (1904)

Intérieure de la cathédrale Mar Yohanna al Ma’amadan (Saint Jean le Baptiste)

Le siège de l'Église, à l'origine à Séleucie-Ctésiphon, a été déplacé à plusieurs reprises :

• à Bagdad (vers 780) ;
• à Maragha ;
• à Mossoul ;
• à Djezireh ;
• au monastère Rabban Hormizd près d'Alqosh jusqu'en 1804 (lignée Eliyya) ;
• à Qotchanès (massif montagneux du Hakkiari) jusqu'en 1915 (lignée Shimun) ;
• à Morton Grove, près de Chicago ;
• à la cathédrale Mar Yohanna[18] d'Erbil (Ankawa) à la suite du synode des 28 et 29 septembre 2015 lors de l'élection du Catholicos-Patriarche Gewargis III.

Lors de son synode de janvier 1990 tenu à Bagdad, l'Église de l'Orient décida du transfert du siège patriarcal à Bagdad. Ce transfert ne put se faire, du fait de la guerre du Golfe, qu'à partir d'août 1990.

L'Église est divisée en plusieurs archidiocèses et diocèses[19] :

• métropole du Malabar et de toute l'Inde (Thrissur) ;
• métropole de Nohadra (Dohuk, nord de l'Irak) et de la Russie :
  • diocèse d'Erbil depuis mai 2017 ;
• métropole d'Australie (Fairfield) et de Nouvelle-Zélande et du Liban :
  • diocèse du Sud de l'Australie et de Nouvelle-Zélande (Melbourne) depuis juillet 2017,
  • diocèse de l'est des États-Unis (Chicago),
  • diocèse de l'ouest des États-Unis (Phoenix),
  • diocèse de Californie (Modesto),
  • diocèse du Canada (Etobicoke, Ontario),
  • diocèse de Bagdad (d'Ukraine et de Géorgie depuis novembre 2019[20]),
  • diocèse de Syrie,
  • diocèse de Scandinavie et d'Allemagne (Hallunda och Norsborg près de Stockholm),
  • diocèse d'Iran (Téhéran),
  • diocèse d'Europe Occidentale (Londres) depuis mai 2019[21].

Depuis 1994, l'Église apostolique assyrienne de l'Orient participe à une série de discussions œcuméniques avec les autres Églises de tradition syriaque, à l'initiative de la Fondation Pro Oriente, organisme dépendant du diocèse catholique de Vienne en Autriche. Ces discussions rassemblent des représentants d'Églises catholiques et séparées, de tradition syriaque occidentale (Église syriaque orthodoxe, Église catholique syriaque, Église malankare orthodoxe, Église catholique syro-malankare, Église maronite) et de tradition syriaque orientale (Église apostolique assyrienne de l'Orient, Ancienne Église de l'Orient, Église catholique chaldéenne, Église catholique syro-malabare).

• 1^er février 1990 Rencontre ecclésiastique de haut niveau à Bagdad en vue d'une éventuelle réunification.

Le 15 août 1997, le patriarche Mar Dinkha IV et le patriarche Raphaël I Bidawid de l'Église catholique chaldéenne signent un « Décret synodal conjoint pour la Promotion de l'Unité », marquant les progrès du dialogue entre les deux Églises syriaques orientales.

• 1964 : deux observateurs (citoyens américains) assistent à la troisième session du concile Vatican II.
• Octobre 1978 : Mar Dinkha IV participe à la messe d’inauguration du pontificat de Jean-Paul II.
• 1984 : visite officielle du patriarche Mar Dinkha IV au Vatican. Rencontre avec le pape Jean-Paul II.
• 11 novembre 1994 : signature au Vatican d'une « Déclaration christologique commune » par le pape Jean-Paul II et le patriarche Mar Dinkha IV.

Le pape Jean Paul II et le patriarche Mar Dinkha IV, en signant cette déclaration, ont clos, pour leurs Églises, les différentes controverses liées à la querelle nestorienne.

« Sa Sainteté Jean-Paul II, Évêque de Rome et Pape de l'Église catholique, et Sa Sainteté Mar Dinkha IV, Catholicos-Patriarche de l'Église assyrienne de l'Orient, rendent grâce à Dieu qui leur a inspiré cette nouvelle rencontre fraternelle.
Ils considèrent celle-ci comme une étape fondamentale sur la voie de la pleine communion à restaurer entre leurs deux Églises. En effet, ils peuvent désormais proclamer ensemble devant le monde leur foi commune dans le mystère de l'Incarnation. »

• 2 juillet 2001 : Rome reconnaît la validité de l'Eucharistie célébrée selon l'anaphore de Addai et Mari, qui n'inclut pas le récit évangélique de l'Institution.
• 21 juin 2007 : nouvelle visite officielle du patriarche Mar Dinkha IV au Vatican. Rencontre avec le pape Benoît XVI.
• 2 octobre 2014 : visite du patriarche Mar Dinkha IV au Vatican. Rencontre avec le pape François.
• 17 novembre 2016 : le patriarche Mar Gewargis III rencontre le pape François au Vatican.
• 9 novembre 2018 : le patriarche Mar Gewargis III rencontre le pape François au Vatican et signe avec lui une déclaration commune[24].

• Liste des primats de l'Église apostolique assyrienne de l'Orient
• Église de l'Orient
• Église catholique chaldéenne
• Église évangélique assyrienne
• Araméens (peuple)
• Nestorianisme
• Monastère Mar Isaac de Ninive

• Notices d'autorité :

  • VIAF
  • GND
  • Tchéquie
  • WorldCat
• (en) Assyrian Church of the East News
• (en) Diocèses d'Australie, d'Europe Occidentale, de Californie
• (en) Paroisses Sainte-Marie à Tarzana - Los Angeles, Saint-André à Chicago, Sainte-Marie à Détroit
• (ru) Paroisse Sainte-Marie à Moscou
• (en) CNEWA - Assyrian Church of the East
• (en) Nestorian.org
• (en) Church of the East
• (en) Catholic Near East Welfare Association (article)
• (en) Encyclopaedia of the Orient - Nestorian Church

• Christine Chaillot, L’Église assyrienne de l’Orient – Histoire bimillénaire et géographie mondiale, Paris, Editions L'Harmattan, 2020 (ISBN 9782343192680)
• Jean Étèvenaux, Histoire des missions chrétiennes, Éd. Saint-Augustin, Paris, 2004 (ISBN 2880113334) (Chap. V : les missions de l'Église de l'Est en Asie jusqu'au XIV^e siècle)
• Raymond Le Coz, Histoire de l'Église d'Orient (Chrétiens d'Irak, d'Iran et de Turquie), Paris, Cerf, 1995 (ISBN 2204051144)
• Raymond Le Coz, Les médecins nestoriens au Moyen Âge : les maîtres des Arabes, Paris, L'Harmattan, coll. « Comprendre le Moyen-Orient », 2004 (ISBN 2747564835)
• Herman Teule, Les Assyro-Chaldéens. Chrétiens d'Irak, d'Iran et de Turquie, Turnhout, Brepols, coll. « Fils d'Abraham », 2008 (ISBN 9782503528250)
• Jean-Pierre Valognes, Vie et mort des Chrétiens d'Orient, Paris, Fayard, 1994 (ISBN 2213030642)
• Joseph Yacoub, Babylone chrétienne : géopolitique de l'Église de Mésopotamie, Paris, Desclée de Brouwer, 1996 (ISBN 222003772X)
• Jérôme Labourt, Le christianisme dans l'empire perse sous la dynastie sassanide (224-632), Paris, Librairie Victor Lecoffre, coll. « Bibliothèque de l'enseignement de l'histoire ecclésiastique », 1904, 372 p. (BNF 30705301, lire en ligne).
• E. Tisserant, « L'Église nestorienne », dans Dictionnaire de Théologie Catholique, t. XI, Paris, coll. « 157-323 », 1931 (lire en ligne)

• Robert Alaux, Les derniers Assyriens, Paris, 2003 (film documentaire de 53 minutes)