Youssef Seddik

Seddik affirme qu'il est légitime pour tout musulman de relire et d'interpréter le Coran de son point de vue personnel[1] à condition que l'interprétation soit objective et non manipulée politiquement[18] - [19]. Il recommande donc de lire ce livre sacré « en dehors de toute source traditionnelle et avec un regard neuf »[1] et reconnaît l'apport important de Mohamed Talbi pour la création et la promotion d'un mouvement intellectuel dans ce contexte[20] bien qu'ils fussent des rivaux et manquassent d'entente[20] - [21]. Il défend également l'idée d'un islam européen qui serait en accord avec les principes fondamentaux de la modernité culturelle et qui adopterait l'ordre des valeurs du pluralisme[22].

De nos jours, certains intellectuels tunisiens dont Olfa Youssef, Saloua Charfi et Fethi Benslama partagent cette prise de position[23] - [10]. Néanmoins, plusieurs imams et oulémas s'y opposent comme Youssef al-Qaradâwî[N 3] - [24], Mustafa Shannar[25] et Béchir Ben Hassan[N 4] - [12].

Sa pensée tente d'ouvrir le chantier épistémique d'une critique de la pensée islamique traditionnelle et vise à enseigner comment aborder ce domaine en évitant toutes sortes de certitudes non relativisées[26].

Le 5 avril 2015, il décroche le prix des études en littérature et sciences sociales de la 31^e Foire internationale du livre de Tunis (ar) pour son livre intitulé L'Autre et les autres dans le Coran (الآخر و الآخرون في القرآن)[27]. Le 18 février 2016, l'Association « Amis de la bibliothèque et du livre » et l'Institut supérieur des études appliquées en humanité de Gafsa lui rendent hommage lors de la sixième rencontre « médias et affaires » de l'institut[28]. En 2019, il est décoré des insignes de grand officier de l'Ordre tunisien du Mérite[29].

Le 26 avril 2012, alors qu'il s'apprêtait à prendre part à une rencontre-débat avec Rached Ghannouchi et Abdelfattah Mourou, Youssef Seddik est viré et traité de mécréant par la foule[30].

Le 5 août de la même année, lors d'un débat organisé à Kairouan par le réseau Tunisie pour les droits, les libertés et la dignité, un groupe de salafistes entrent pour obliger Seddik à quitter la salle sous prétexte qu'il s'attaque au sacré[31]. Mourou intervient pour défendre sa liberté d'expression mais se voit agressé avec un verre jeté à la figure[31].

Le 16 juin 2015, le ministère des Affaires religieuses décide de censurer son émission évoquant ses pensées à propos de l'islam sur Radio Tunis[10]. Cette décision est annulée le lendemain à la suite d'une campagne de soutien lancée par Fethi Benslama[32].

En novembre de la même année, ses livres sont jugés non conformes à l'orthodoxie islamique par le foire du livre du Koweït[33].

Le 13 avril 2017, lors du séminaire « Le concept de sainteté dans la culture païenne et dans les trois religions monothéistes » ayant lieu à l'université arabe américaine de Jénine[18], l'audience qualifie son discours d'athée[25] et boycotte le reste de l'événement en quittant la salle[18].

En janvier 2018, il est accusé par quelques islamistes d'hérésie à la lumière des opinions qu'il a exprimées sur le plateau de l'une des chaînes satellitaires tunisiennes, à propos de divers sujets relatifs au rapport entre la société, la politique d'une part et la religion d'autre part[34]. Quelques semaines plus tard, il est reçu par le président de la République tunisienne qui tient à lui affirmer son soutien[35].

Youssef Seddik lors du lancement de l'un de ses ouvrages.

• Muhammad Ibn Sîrîn (trad. de l'arabe par Youssef Seddik), De l'interprétation des rêves, Beyrouth, Éditions AlBouraq, 1993, 648 p. (ISBN 2-84161-012-8).
• Ibn 'Alî al-Dimashqî (trad. de l'arabe par Youssef Seddik), Éloge du commerce, Tunis, MédiaCom, 1994.
• Bryson et Ibn Sinâ (trad. de l'arabe par Youssef Seddik, préf. Yassine Essid), Penser l'économique, Tunis, MédiaCom, 1995, 95 p. (BNF 40979311).
• Mâlik ibn Anas (trad. de l'arabe par Youssef Seddik), L'Abaissé : première somme de la jurisprudence islamique, Tunis, MédiaCom, 1996.
• Bryson et Ibn Sinâ (trad. de l'arabe par Youssef Seddik, préf. Yassine Essid), Épîtres, Tunis, MédiaCom, 1996.
• Youssef Seddik et Yassine Essid, Dictionnaire historique de la pensée économique arabe et musulmane, Tunis, MédiaCom, 1998, 312 p.
• Al-Muhassin al-Tanûkhî (trad. Youssef Seddik), Brins de chicane : la vie quotidienne à Bagdad au X^e siècle, Arles, Actes Sud, coll. « Bibliothèque arabe, les classiques », 1999, 211 p. (ISBN 978-2-7427-1691-3, BNF 37083793).
• Dits de l'imam Ali, Arles, Actes Sud, 2000, 113 p. (ISBN 978-2-7427-2738-4).
• Le Coran : autre lecture, autre traduction (trad. de l'arabe par Youssef Seddik), La Tour d'Aigues, Éditions de l'Aube, 2002, 254 p. (ISBN 978-2-7526-0211-4).
  Réédité en 2006 et 2016 (ISBN 978-2-8159-0942-6)
• Dits du prophète Muhammad, Arles, Actes Sud, 2002, 143 p. (ISBN 978-2-7427-3681-2).
• Nous n'avons jamais lu le Coran, La Tour-d'Aigues, Éditions de l'Aube, coll. « Monde en cours / Les Voix du sacré », 2004, 298 p. (ISBN 978-2-7526-0026-4).
  Réédité en 2006 et 2013 dans la collection Aube Poche Essais (ISBN 978-2-8159-0756-9)
• Sur les traces des Arabes et de l'islam, Paris, Gallimard Jeunesse, coll. « Sur les traces de », 2004, 128 p. (ISBN 978-2-7526-0382-1).
• L'arrivant du soir : cet islam de lumière qui peine à devenir, La Tour-d'Aigues, Éditions de l'Aube, 2007, 178 p. (ISBN 978-2-7526-0382-1).
• Qui sont les barbares ? : itinéraire d'un penseur d'islam, La Tour-d'Aigues, Éditions de l'Aube, 2007, 73 p. (ISBN 978-2-7526-0383-8).
• Le grand malentendu : l'Occident face au Coran, La Tour-d'Aigues, Éditions de l'Aube, coll. « Monde en cours », 2010, 171 p. (ISBN 978-2-8159-0070-6).
  Réédité en 2016 dans la collection Aube Poche Essais (ISBN 978-2-8159-1428-4)
• Unissons-nous ! Des révolutions arabes aux indignés : entretiens avec Gilles Vanderpooten, La Tour-d'Aigues, Éditions de l'Aube, coll. « Monde en cours / Conversation pour l'avenir », 2011, 117 p. (ISBN 978-2-8159-0280-9).
• Tunisie, la Révolution inachevée : entretiens avec Gilles Vanderpooten, La Tour-d'Aigues, Éditions de l'Aube, coll. « Les grands entretiens / Conversation pour l'avenir », 2014, 203 p. (ISBN 978-2-8159-1008-8).
• Youssef Seddik et Isy Morgensztern, Ce que le Coran doit à la Bible : un dialogue contemporain sur l'islam et le judaïsme, Paris, La Découverte, coll. « Cahiers Libres », 2018, 240 p. (ISBN 978-2-7071-8344-6)[36].