Villa Ahmet-Kapandji

À la fin du XIX^e siècle, la grande famille Kapandji a fait fortune dans la banque[1] - [2] et l'industrie du textile[3] - [4]. Membres de la communauté Dönme, des Juifs convertis à l'Islam au XVII^e siècle, les frères Kapandji sont parmi les fers de lance de l'activité économique, sociale et politique de Thessalonique[5] et les musulmans les plus riches de la ville en 1906[6]. L'aîné, Mehmet (1839-1924)[7], a notamment exercé les fonctions de président de la Chambre de commerce de Thessalonique (el), tandis que le cadet, Ahmet, fut maire de la ville (en) de 1907 à 1908[8] - [9].

Au début du XX^e siècle[10] - [note 1], Ahmet Kapandji commandite une villa dans le quartier prisé d'Hamidiye, alors en pleine expansion, situé hors les murs au sud-est du centre-ville[note 2]. L'édifice est signé par l'architecte italien Pietro Arrigoni (en), qui a réalisé quelques années auparavant une imposante villa (en) 300 mètres plus au sud de l'avenue pour le compte de Mehmet[13] - [14]. Yusuf, troisième et dernier garçon de la fratrie de huit enfants, acquiert des parts dans la nouvelle propriété[15] - [16].

À la mort d'Ahmet, la propriété revient à son fils Mehmed, commerçant dans le textile et vice-président de l'Association des propriétaires de Thessalonique en 1915[1].

En 1926, dans le cadre des échanges de biens entre la Grèce et la Turquie, l'État grec acquiert 65 % de la propriété, tandis que les 35 % restants demeurent entre les mains de Mehmed jusqu'à son décès en 1934[17]. La nationalité serbe de Mehmed[18] permet en effet à ce dernier de ne pas voir ses parts expropriées, stratagème qui ne manque pas de susciter l'indignation dans la presse grecque de l'époque[19]. Entre 1924 et 1934, alors que le premier étage est habité par la famille de Mehmed Kapandji, le deuxième étage abrite un temps le consulat espagnol (1924–1927), tandis que des familles de réfugiés chrétiens d'Anatolie occupent le niveau supérieur[18] - [20].

En 1938, l'ensemble de la villa devient propriété de l'État grec, qui la met à disposition de la Croix-Rouge l'année suivante afin d'y installer une école d'infirmières. Durant l'occupation allemande de la Grèce, le bâtiment est utilisé par la Gestapo[17] - [20]. À l'issue de la guerre, le bâtiment est à nouveau utilisé par la Croix-Rouge, qui y installe son siège local de 1947 à 1954, avant de se porter acquéreur de l'édifice en 1967[20]. Des services de l'OTAN sont hébergés dans la villa pendant près de vingt ans, de 1954 à 1973[17] - [20]. Au cours des cinq années suivantes, le premier étage sert d'entrepôt de la Croix-Rouge, alors que prend place dans les étages une maison de retraite[17].

La demeure est classée monument historique en 1977[21]. L'année suivante, à la suite d'un tremblement de terre (en), le bâtiment endommagé par les secousses est abandonné et occupé par des anarchistes[20]. Entre 1982 et 1985, la bâtisse est partiellement réhabilitée, mais il faut attendre la désignation de Thessalonique comme capitale européenne de la culture en 1997 pour une restauration d'envergure, qui voit les services d'organisation de ce grand événement culturel investir l'édifice. Jusqu'en 2013, la villa abrite l'Organisation pour la réglementation et la protection de l'environnement à Thessalonique, avant d'être vendue à Iván Savvídis (en) l'année suivante[17].

: document utilisé comme source pour la rédaction de cet article.

• (en) Marc Baer, The Dönme: Jewish converts, Muslim revolutionaries, and secular Turks, Palo Alto, Stanford University Press, 2010, 332 p. (ISBN 978-0-8047-6867-2, lire en ligne). 
• (en) Ersí Brouskarí, Ottoman architecture in Greece, Athènes, Hellenic Ministry of Culture, Directorate of Byzantine and Post-Byzantine Antiquities, 2009, 494 p. (ISBN 978-960-214-793-1), p. 255.
• (en) Vassilis Colonas, « Italian architects in Thessaloniki: new elements about the work of Vitaliano Poselli and Pietro Arrigoni », dans Paolo Girardelli et Ezio Godoli, Italian architects and builders in the Ottoman empire and modern Turkey: Design across borders, Newcastle upon Tyne, Cambridge Scholars Publishing, 2019, 284 p. (ISBN 978-1-5275-2723-2, lire en ligne), p. 149–160. 
• Vassilis Colonas, « L'architecture résidentielle de Thessalonique (1885-1912) », Environmental Design: Journal of the Islamic Environmental Design Research Centre, Rome, Dell’oca, n^os 1-2,‎ 1994, p. 74–83 (ISSN 0393-5183, lire en ligne). 
• (en) Costas Lapavitsas et Pinar Cakiroglu, Capitalism in the Ottoman Balkans: Industrialisation and modernity in Macedonia, Londres, Bloomsbury Publishing, 2019, 312 p. (ISBN 978-1-78831-659-0, lire en ligne). 
• (el) Ioánna-Kleanthoúla Michailídou, Δημιουργία δικτυακού τόπου για τα ιστορικά κτήρια της Θεσσαλονίκης [« Création d'un site internet pour les bâtiments historiques de Thessalonique »] (mémoire de licence de l'université Aristote),‎ 2018, 113 p. (lire en ligne [PDF]), p. 87. 
• (de) Rena Molho et Vilma Hastaoglou-Martinidis (trad. de l'anglais par Philipp Haugwitz), Jüdische Orte in Thessaloniki : ein historischer Rundgang, Cologne, Romiosini, 2011, 88 p. (ISBN 978-3-929889-90-1), p. 49.
• (en) Cengiz Sisman, The Burden of silence: Sabbatai Sevi and the evolution of the Ottoman-Turkish Dönmes, Oxford University Press, 2017, 430 p. (ISBN 978-0-19-069856-0, lire en ligne). 
• (el) Chrístos Zafíris, Η Θεσσαλονίκη των Εβραίων. Ιστορία, κοινωνία, μνημεία [« La Thessalonique des Juifs. Histoire, société, monuments »], Musée juif de Thessalonique, Épicentre,‎ 2016, 212 p. (ISBN 978-960-458-670-7), p. 165–169.

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