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Statues-menhirs d'Ukraine

Les statues-menhirs d'Ukraine sont un ensemble de stèles et de statues-menhirs découvertes entre les cours inférieurs du Don et du Danube, au sud de l'Ukraine et en Crimée. Elles sont parfois classifiées sous l’appellation de stèles kourganes quand elles ont été découvertes dressées sur des kourganes ou retrouvées enfouies dans des tumulus mais on ne peut exclure qu'elles ont été réemployées dans ces tumulus ou sculptées plus tardivement puis dressées sur ceux-ci. Leur édification couvre une très longue période depuis la fin du IVe millénaire av. J.-C. et correspond à l'évolution des peuples indo-européens successifs dans la steppe et suit leur expansion vers l'Asie, jusqu'à l'époque des Scythes.

Une statue-menhir de la culture Yamna, datant du IIIe millénaire av. J.-C.
Allée de babas du mont Kremenets à Izioum.

Classification et description

Le groupe comprend plus de trois cents stèles et statues-menhirs, la plupart Ă©tant conservĂ©e Ă  Kertsch et au MusĂ©e d'art de Dnipro. Les stèles anthropomorphes datent du IVe millĂ©naire av. J.-C. et sont attribuĂ©es Ă  la culture Kemi Oba et « ont Ă©tĂ© pour beaucoup rĂ©utilisĂ©es par les populations de la culture Yamna »[1]. Ce sont des stèles schĂ©matiques, rectangulaires ou trapĂ©zoĂŻdales, ou des menhirs anthropomorphes, d'une hauteur de 1,10 Ă  1,50 m, très peu dĂ©corĂ©s, oĂą la tĂŞte est lĂ©gèrement dĂ©gagĂ©e du cou, sans Ă©paules (Kapustino, Belozerka).

Les statues-menhirs proprement dites comprennent une vingtaine de spécimens plus complexes. Comme toutes les statues-menhirs, elles comportent à la fois des caractères anthropomorphes (tête, épaules, bras, mains, seins) et des attributs (armes). La position des bras et la plus ou moins grande richesse en attributs conduisent à distinguer plusieurs types[1] - [2] :

  • le type de Natalevka avec une tĂŞte peu proĂ©minente, les bras sont repliĂ©s vers le haut du corps avec les mains dirigĂ©es vers le visage ouvertes doigts Ă©cartĂ©s;
  • le type Kazanki avec une tĂŞte plus dĂ©gagĂ©e et arrondie, les bras croisĂ©s sur le ventre;
  • le type Tiritaki avec une tĂŞte peu dĂ©gagĂ©e et les bras convergents vers le ventre, les mains sont très grandes et placĂ©es près de la ceinture ; c'est le seul groupe Ă  comprendre des statues fĂ©minines[1].

Comme pour toutes les statues-menhirs, il est admis que la représentation des seins correspond à des statues féminines et celle des armes à des statues masculines[2].

En accord avec la problématique indo-européenne, selon D. Telegin, la variété des stèles pourrait être liée à une diversité des fonctions sociales : « on reconnaîtrait ainsi des sujets à fonction religieuse (comme la célèbre statue de Kernosovo [...], des personnages dont les armes traduiraient la souveraineté ou la fonction guerrière, enfin des stèles de producteurs, à l'iconographie limitée »[1]. Toutefois, l'absence de découvertes dans un contexte archéologique fiable, la plupart des stèles ayant été découvertes en réemploi, limite la validité de cette hypothèse[1].

Notes et références

Annexes

Bibliographie

Document utilisé pour la rédaction de l’article : document utilisé comme source pour la rédaction de cet article.

  • AndrĂ© d'Anna, « Les statues-menhirs en Europe Ă  la fin du NĂ©olithique et au dĂ©but de l'Ă‚ge de Bronze », dans Statues-menhirs, des Ă©nigmes de pierre venues du fin des âges, VĂ©rone, Éditions du Rouergue, , 222 p. (ISBN 978-2-8126-0348-8), p. 159-161. Ouvrage utilisĂ© pour la rĂ©daction de l'article
  • Jean Guilaine, « Stèles anthropomorphes, statues et sociĂ©tĂ©s de la PrĂ©histoire rĂ©cente », Cours du Collège de France (rĂ©sumĂ© annuel 2002-2003),‎ (lire en ligne [PDF]). Ouvrage utilisĂ© pour la rĂ©daction de l'article

Articles connexes

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