Sercquiais

En l'absence de toute forme généralement acceptée, une petite quantité de Sarkese a été transcrite. [1]

(3) [...] L'chen qui sème s'n allit s'mai;

(4) Et tàndis qu' i s'maitt une partie d' la s'menche quitt le long du ch'mìnn et l's oesiaux du ciel vìndrint et i la màndgirent.

(5) Une aûtre quitt dans d's endréts roquieurs, où alle n'avait pas fort de terre; et ou l'vist ossivite, parçe que la terre où al' 'tait n'était pas ben avant.

(6) Mais l'solé se l'vitt et ou fut brulaie; et coumme ou n'avait pas d'rachinnes, ou s'quitt.

(7) Une aûtre quitt dans d's épinnes, et l's épinnes vìndrent à craitre, et l'etoupidrent.

(8) Une aûtre enfin quitt dans d'bouanne terre, et ou portit du fritt; quiq' grâins rèndirent chent pour un, d'aûtres sessànte, et d'aûtres trente.

(9) L'chen qu'a d's oureilles pour ouit qu' il ouêt. (S. Makyu. Chap. XIII. 3–9)

Qui peut se traduire par :

1)"[...] Un fermier est sorti pour semer sa semence.

(4) Pendant qu'il dispersait la semence, il en tomba le long du chemin, et les oiseaux vinrent et la mangèrent.

(5) Certains sont tombés sur des endroits rocheux, où il n'y avait pas beaucoup de terre. Il a poussé rapidement, parce que le sol était peu profond.

(6) Mais quand le soleil s'est levé, les plantes ont été brûlées, et elles se sont flétries parce qu'elles n'avaient pas de racine.

(7) D'autres graines tombèrent parmi les épines, qui poussèrent et étouffèrent les plantes.

(8) Still other seed fell on good soil, where it produced a crop — a hundred, sixty or thirty times what was sown.

(9) Celui qui a des oreilles, qu'il entende."

Les origines saint-ouennaises du sercquiais se remarquent dans les formes des 2^e et 3^e personnes du pluriel au prétérit. Le sercquiais utilise une terminaison en -dr typique du dialecte saint-ouennais du jersiais, mais généralement inusitée autre part à Jersey (ni de nos jours par les plus jeunes locuteurs de Saint-Ouen).

Relativement peu de sercquiais a été transcrit, et étant donné qu'il n'y a aucune forme communément acceptée, il a été l'objet d'une certaine méfiance. Dame Sybil Hathaway, qui en était elle-même locutrice, disait que le sercquiais ne pourrait « jamais être écrit » et depuis, ce mythe s'est perpétué.

Le plus ancien texte publié en sercquiais jusqu'ici est la parabole du semeur de l'Évangile selon Matthieu. Le prince Louis Lucien Bonaparte, linguiste, visita les îles anglo-normandes en septembre 1862 afin de transcrire des échantillons des variétés de langue insulaires, qu'il a subséquemment publiés en 1863.

En mai 2022, seuls 3 locuteurs natifs sont encore en vie. Le linguiste Martin Neudörfl essaie de préserver et de faire renaître la langue.

Serquaiais n'a pas la consonne fricative dentale voisée, qui sont caractéristique pour St-Ouen à Jersey, d′où beaucoup d′immigrants sont arrivés.

Dans la seconde moitié du 19ème siècle, la langue a considérablement changé. Nous pouvons observer cela dans les 40 idiolectes que l’on peut entendre aujourd’hui. Une partie importante de la langue est l’utilisation de diphtongues, ce qui affecte la prononciation. Il n’est pas clair comment les mots sont prononcés parce qu’il existe de nombreuses façons possibles de les prononcer en fonction de l’endroit où ils se trouvent dans la phrase. Il est important de codifier la langue car même les locuteurs natifs ne suivent pas toutes les règles[2].