Parc national de Göreme et sites rupestres de Cappadoce

Située en dehors du « Musée de plein air », en bordure de celui-ci, la Tokalı Kilise (église de la Boucle) est la plus grande de Göreme. Construite au début du X^e siècle elle a été remaniée à plusieurs reprises ultérieurement. La nef centrale contient une fresque du IX^e siècle de style "provincial". Trois absides révèlent des fresques du XI^e siècle de style "métropolitain". Ces fresques représentent les apôtres, des saints et de très nombreuses scènes de la vie de Jésus (963-969 et XI^e siècle respectivement). L'église se compose de quatre pièces et d'une crypte. Le rouge et le vert dominent dans la partie la plus ancienne ; l'indigo et le lapis-lazuli dans la partie plus récente. Outre les scènes évangéliques, on y voit des épisodes de la vie de Basile de Césarée. Dans les tympans nord et sud la Croix est représentée avec le Christ en buste à l'intersection des bras[2].

Elmalı Kilise.

Située dans le « Musée de plein air », la Elmalı Kilise (Église de la Pomme) est plus petite. Construite vers 1050, elle contient quatre piliers irréguliers qui forment une croix grecque et qui supportent un dôme central. Une restauration de 1991 a révélé des peintures antérieures sous les fresques du XII^e siècle visibles actuellement, qui représentent des saints, des évêques et des martyrs. À droite de l'autel, la Cène avec le symbole du poisson (poisson se dit en grec ancien ἸΧΘΥΣ, acronyme de Ἰησός Χριστός Θεοῦ Ὑιός Σωτῆρ signifiant "Jésus Christ, Fils de Dieu, Sauveur"). Le nom de l'église semble provenir d'un globe tenu par l'archange Michel dans l'abside, à moins qu'il ne provienne d'un pommier situé à proximité.

Christ Pantocrator, Azize Barbara Kilisesi.

Située dans le « Musée de plein air », l'Azize Barbara Kilisesi (Église de Sainte-Barbe) date du XI^e siècle. Barbe était une martyre égyptienne qui fut emprisonnée par son père qui voulait la protéger de l'influence de la chrétienté. Elle parvint cependant à pratiquer sa foi et son père la soumit à la torture et la tua.

L'église est organisée comme la Çarikli Kilise (cf. infra). Elle recèle un dôme croisé et une abside centrale, deux latérales et deux colonnes. Le dôme dépeint le Christ sur un trône avec des dessins géométriques de couleur ocre, peints directement sur la roche. Une autre fresque représente le Mal, tenu en respect par deux croix adjacentes. Le mur nord comporte une fresque de saint Georges et de saint Théodore à cheval, luttant contre un dragon et un serpent. Des lignes ocres visent à donner l'impression que des pierres de taille ont été utilisées pour la construction.

Yilanlı Kilise : Onuphrius (à gauche).

Située dans le « Musée de plein air », la Yilanlı Kilise (Église du serpent) est une église à simple voûte, à la nef longue et basse. Elle tire son nom de la fresque de saint Georges et saint Théodore terrassant le serpent. On y trouve également la représentation de l'empereur Constantin et de sa mère, sainte Hélène, tenant la Vraie Croix. La légende veut qu'elle découvrit la croix après avoir vu un songe, et qu'une partie de cette croix soit toujours enterrée dans les fondations de Sainte-Sophie à Istanbul. D'autres morceaux de la croix se trouveraient au Saint-Sépulcre et à Saint-Pierre de Rome. Un autre portrait intéressant est celui de saint Onuphre près de l'entrée. Le saint vécut une vie d'ermite dans le désert égyptien près de Thèbes et est généralement représenté avec une longue barbe grise et tenant une feuille de figuier. Selon certaines traditions, ce saint fut d'abord une femme aux mœurs légères, qui pria Dieu de la sauver. Dieu lui fit alors pousser une barbe et la rendit laide. C'est pourquoi saint Onuphre est souvent représenté mi-homme mi-femme. Ici également, des lignes figurent des joints entre des pierres.

Christ pantocrator, Karanlık Kilise.

Située dans le « Musée de plein air », la Karanlık Kilise (Église sombre) est un ensemble monastique des XII^e – XIII^e siècles[3]. Il comporte un dôme, une abside principale, deux petites absides secondaires et quatre colonnes. Il est décoré de scènes du Nouveau Testament : Christ pantocrator, Nativité, Adoration des mages, Crucifixion, baptême, Cène, trahison de Judas.

Après la conquête turque, l'église fut utilisée comme pigeonnier jusqu'aux années 1950. Après restauration, les fresques, protégées par les déjections, sont les mieux préservées de toute la Cappadoce et constituent un parfait exemple de l'art byzantin du XII^e siècle. Cependant, une partie du narthex s'est écroulée et une partie de l'église fut exposée aux intempéries. Il en résulta des dommages à la fresque de l'Ascension et à celle de la Bénédiction des saints. Le nom de l'église provient du fait qu'une seule petite ouverture donnant sur le narthex laisse pénétrer la lumière dans la partie intérieure.

Çarıklı Kilise.

Située dans le « Musée de plein air », la Çarıklı Kilise (Église aux sandales) date du XIe siècle[4]. L'église est creusée dans le même rocher que la Karanlik Kilise et comporte quatre voûtes et trois absides. L'église est creusée selon un plan en croix avec des voûtes croisées. Les fresques du XIII^e siècle montrent les quatre évangélistes et, à peu de chose près, les mêmes scènes du Nouveau Testament que dans la Karanlık Kilise. Son nom provient des deux empreintes des pas sous la fresque de l'Ascension, à l'entrée de l'église. De nombreuses légendes invérifiables prétendent expliquer les empreintes des pas, probablement laissées par des çarik (chaussures de cuir cru portées par les paysans turcs). Cette fresque serait une copie exacte de celle de l'église de l'Ascension de Jérusalem.

Saklı Kilise (l'église cachée) est creusée dans une colline qui domine la vallée de Zemi. L'érosion en ayant bouché l'entrée, elle resta cachée durant plusieurs siècles, d'où son nom. Cette circonstance assura d'ailleurs une bonne conservation des fresques.

Cette Église de la Vierge Marie a beaucoup souffert de l'érosion du petit ruisseau qui passe au pied de la falaise dans laquelle elle est creusée. On sait qu'un éboulement important de cette falaise s'est produit entre 1911 (première visite par Guillaume de Jerphanion) et les visites des années 1960 par le professeur allemand Restlé. Située sur le bord supérieur de la vallée de Kılıçlar, elle domine celle-ci à environ vingt-cinq mètres du fond. Elle doit son nom aux fresques représentant les joies et les douleurs de Marie qui se trouvent sur ses parois. Dans la Crucifixion, le Christ est seul avec Marie et Jean[2].

L'église du Mauvais Œil contient des peintures représentant la vie de Jésus. Elle comportait deux étages, mais l'étage supérieur est effondré.

• Ö. Demir, Cappadoce, berceau de l'histoire, Tşof Plaka Matbaacilik, Ankara.

• (en) Andus Emge, Wohnen in den Höhlen von Göreme : traditionelle Bauweise und Symbolik in Zentralanatolien, D. Reimer, Berlin, 1990, 170 p. (ISBN 3-496-00487-8)
• Antonios Tsakalos, Le monastère rupestre de Karanlik kilise : monachisme, art et patronage en Cappadoce byzantine, Université Panthéon-Sorbonne, Paris, 2006, 3 vol., 569 p. (thèse d'archéologie)
• (en) Hazel Tucker, Living with Tourism: Negotiating Identities in a Turkish Village, Routledge, 2003, 272 p. (ISBN 9780203987674)
• (de) Hanna Wiemer-Enis, Die Wandmalerei einer kappadokischen Höhlenkirche: die Neue Tokali in Göreme, P. Lang, Frankfurt am Main, New York, 1993, 300 p. (ISBN 3-631-46260-3)
• Halis Yenipınar & Seracettin Şahin, Peintures de l'église sombre (traduit de l'anglais par Gisèle Odhner), A Turizm Yayınları, Istanbul, 1998, 111 p. (ISBN 975-7199-54-0)

• Parc national de Göreme et sites rupestres de Cappadoce (fiche Unesco)
• (en) Andus M. Emge, « The “Capadoccia Academy”: A project on documentation, planning and development in Central Anatolia », 2003