Max Théon

Max Théon est un personnage mystérieux dont la vie est peu connue. Son véritable nom ainsi que ses dates de naissance et de décès sont incertains. Il est avéré qu'il utilisa diverses 'identités' pour voyager, et les événements relatés sur sa vie et ses nombreux voyages, essentiellement connus par les témoignages de ses proches (en particulier ceux de Pascal Themanlys et Mirra Alfassa), sont eux-aussi incertains. Il n'est pas non plus certain, faute de document l'attestant, qu'il ait été le fondateur de certains des mouvements spirituels qui lui sont attribués (notamment la Fraternité Hermétique de Louxor).

Apparu dans les années 1900 à Tlemcen en Algérie, le mouvement de Max Théon sera, selon ses dires, fondé à l'instigation de son épouse Alma Théon dont il a déclaré qu'elle était l'esprit en mouvement derrière ce groupe[5]. L'organisation publiera la revue cosmique, un recueil de textes écrits par les Théon et d'écrits obtenus par Alma Théon via « channeling ».

Bien que n'en étant pas l'héritier direct et n'en partageant aucune base doctrinale, ce mouvement prendra dans le milieu occultiste de l'époque la place laissée vacante par la défunte Fraternité Hermétique de Louxor, précédent ordre occulte initié par Théon[6]. Son nouveau mouvement prenant de l'essor, il fera cesser d'exister les dernières loges américaines de son ancien ordre et ralliera à lui de nombreuses personnalités de son ancien mouvement, tels Peter Davidson[7], qui traduira en anglais et diffusera aux États-Unis les écrits cosmiques, et F.-Ch. Barlet[8], qui de son côté s'attachera à la diffusion en France de ce qui sera appelé par la suite la Tradition Cosmique.

Cette tradition cosmique présente de grandes similitudes avec les écrits de Sri Aurobindo et Mirra Alfassa.

Cette proximité s'explique du simple fait que Mirra Alfassa, qui avait longtemps séjourné chez les Théon à Tlemcen bien avant de devenir la compagne spirituelle de Sri Aurobindo et d’être connue sous le nom de La Mère, avait même été initiée par Alma Théon au « channeling »[8] - [9] - [10] - [11].

À partir de 1920 c'est Louis Themanlys qui s’occupera du mouvement, lui donnant une orientation plus artistique[8]. Il orientera le mouvement vers un retour à un judaïsme 'traditionnel' et surtout vers le hassidisme. Cette orientation sera accentuée après la deuxième guerre mondiale, lorsque son fils, Pascal Themanlys, lui succédera à la tête du mouvement avant de s'installer en Israël.

• H.B. of L. Textes et documents secrets de la Hermetic Brotherhood of Luxor, Milan, Archè, 1988.
• Christian Chanel, De la « Fraternité Hermétique de Louxor » au « Mouvement Cosmique » : l'œuvre de Max Théon — contribution à l'étude des courants ésotériques en Europe à la fin du XIX^e siècle et au début du XX^e siècle. (Thèse universitaire), Paris, École pratique des hautes études, Section des sciences religieuses, 1994, 654 p.
• Christian Chanel, John P. Deverney, Joscelyn Godwin (trad. de l'anglais), La Fraternité Hermétique de Louxor (H. B. of L.), Rituels et instructions d'occultisme pratique., Paris, Éditions Dervy, 2000, 451 p. (ISBN 2-85076-756-5)
• Christian Chanel, Max Théon et la philosophie cosmique, apud Jean-Baptiste Martin et François Laplantine, Le défi magique, vol. I : Ésotérisme, occultisme, spiritisme, Lyon, Presses universitaires de Lyon, 1994
• Pierre Mariel, Dictionnaire des sociétés secrètes en occident, Paris, Culture, arts, loisirs, 1971
• (en) Sujata Nahar, Mother's chronicles, 3 volumes, Paris, Institut des recherches évolutives, 1985-1989
• Claire Thémanlys, Un séjour chez les grands initiés, Paris, Publications cosmiques, 1931
• (en) Pascal Thémanlys, A way of meditation in the light of the Kabbalah, Jérusalem, Argaman, 1973
• Pascal Thémanlys, Max Théon et la philosophie cosmique, Jérusalem, Bibliothèque cosmique, 1955
• Max Théon, La tradition Cosmique, 6 volumes, Paris, Publications cosmiques, 1903-1920
• Patrick Négrier, La loge Thébah et le "Mouvement Cosmique", (Livre numérique), Ed. La Pierre Philosophale, 2019

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