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Laudabiliter

Laudabiliter était une bulle pontificale émise en 1155 par le pape Adrien IV, le seul Anglais à avoir occupé ce poste. L'existence du document a été contestée par les érudits au cours des siècles ; aucune copie ne nous est parvenue, mais les érudits citent les nombreuses références à celle-ci dès le XIIIe siècle comme preuve de la validité de son existence[1]. La bulle prétend accorder au roi angevin Henri II d'Angleterre le droit d'envahir et de gouverner l'Irlande et d'appliquer les réformes grégoriennes à l'Église chrétienne semi-autonome d'Irlande. Richard de Clare dit "Strongbow" (Arc-fort) et les autres dirigeants de l'invasion normande de l'Irlande (1169-1171) ont affirmé que la bulle Laudabiliter avait autorisé l'invasion. Ces chevaliers cambro-normands furent retenus par Diarmuid MacMorrough, le roi déchu de Leinster, comme alliés dans son combat avec le haut roi d'Irlande, Ruaidrí Ua Conchobair.

Les rois d'Angleterre, les uns après les autres, d'Henri II (1171) à Henri VIII (1541), ont utilisé le titre de seigneur d'Irlande et ont affirmé qu'il avait été conféré par le successeur d'Adrien, le pape Alexandre III .

Après presque 4 siècles en tant que seigneurs, la déclaration d'indépendance de l'Église d'Angleterre l'émancipant de la suprématie pontificale et la réjection de l'autorité du Saint-Siège obligèrent les monarques anglais à créer une nouvelle raison légitimant leur règne en Irlande. En 1542, l'Acte de la couronne d'Irlande fut passé dans les parlements anglais et irlandais. L'acte établi la création d'un royaume souverain d'Irlande avec le roi Henry en tant que roi d'Irlande. Une revendication catholique concurrente à la légitimité en Irlande fut émise en 1555 à travers la bulle pontificale du Pape Paul IV "Ilius, per quem Reges regnant", qui attribuait la couronne du royaume à Phillipe II d'Espagne et Marie Ire d'Angleterre[2].

Texte

Latin text Traduction anglaise par Sebastian Lidbetter, 2019[3]
Adrianus episcopus servus

servorum Dei carissimo in Christo

filio illustri Anglorum regi salutem et

apostolicam benedictionem.

Laudabiliter et satis fructose de

glorioso nomine propagando in terris

et eterne felicitatis premio cumulando

in celis tua magnificentia cogitat, dum

ad dilatandos ecclesie terminos, ad

declarandam indoctis et rudibus

populis Christiane fidei veritatem et

vitiorum plantaria de agro dominico

exstirpanda, sicut catholicus princeps

intendis, et ad id convenientius

exequendum consilium apostolice

sedis exigis et favorem. In quo facto

quanto altiori consilio et maiori

discretione procedis tanto in eo

feliciorem progressum te, prestante

Domino, confidimus habiturum, eo

quod ad bonum exitum semper et

finem soleant attingere que de ardore

fidei et religionis amore principium

acceperunt. Sane Hiberniam et omnes

insulas quibus sol iustitie Christus

illuxit et que documenta fidei

Christiane ceperunt ad ius beati Petri

et sacrosancte Romane ecclesie quod

tua etiam nobilitas recognoscit non est

dubium pertinere. Unde tanto in eis

libentius plantationem fidelem et

germen gratum Deo inserimus quanto

id a nobis interno examine districtius

prospicimus exigendum. Significasti

siquidem nobis, fili in Christo

carissime, te Hibernie insulam ad

subdendum illum populum legibus et

vitiorum plantaria inde extirpanda

velle intrare et de singulis domibus

annuam unius denarii beato Petro

velle solvere pensionem et iura

ecclesiarum illius terre illibata et

integra conservare. Nos itaque pium

et laudabile desiderium tuum cum

favore congruo prosequentes et

petitioni tue benignum impendentes

assensum gratum et acceptum

habemus ut pro dilatandis ecclesie

terminis, pro vitiorum restringendo

decursu, pro corrigendis moribus et

virtutibus inserendis, pro Christiane

religionis augmento, insulam illam

ingrediaris et que ad honorem Dei et

salutem illius terre spectaverint

exequaris, et illius terre populus

honorifice te recipiat et sicut dominum

veneretur,459 iure nimirum ecclesiarum

illibato et integro permanente et salva

beato Petro et sacrosancte Romane

ecclesie de singulis domibus annua

unius denarii pensione. Si ergo quod

concepisti animo effectu duxeris

prosequente complendum, stude

gentem illam bonis moribus informare

et agas tam per te quam per illos quos

ad hoc fide, verbo et vita idoneos esse

prospexeris ut decoretur ibi ecclesia,

plantetur et crescat fidei Christiane

religio et que ad honorem Dei et

salutem pertinent animarum per te

taliter ordinentur ut a Deo sempiterne

mercedis cumulum conseque merearis

et in terris gloriosum nomen valeas in

seculis obtinere.

Adrian the bishop, the servant of the

servants of God, to his dearest son in Christ, the

illustrious king of the English, greeting and

apostolic blessing.

In right praiseworthy fashion, and to

good purpose, your magnificence is

considering how to spread abroad the glorious

name of Christ on earth, and thus store up for

yourself in heaven the reward for eternal bliss,

while striving as a true Catholic prince should,

to enlarge the boundaries of the Church, to

reveal the truth of the Christian faith to peoples

still untaught and barbarous, and to root out the

weeds of vice from the Lord's field; and the

more expeditiously to achieve this end, you

seek the counsel and favour of the Apostolic

See. We are confident that in this matter, with

God's help, you will attain that degree of

success which is in proportion to the loftiness

of your aims and the amount of discretion you

display as you proceed with them. For

enterprises which have their starting point in

burning faith and love of religion are always

ultimately successful in achieving their goal.

That Ireland, and indeed all islands on which

Christ, the sun of justice, has shed His rays, and

which have received the teaching of the

Christian faith, belong to the jurisdiction of

blessed St. Peter and the holy Roman church is

a fact beyond doubt, and one which your

nobility recognises. So we are all the more

eager to implant in those islands the offshoot of

faith, an offshoot pleasing to God, as we realise

that an examination of our own heart sternly

requires of us that we should take this action.

You have indeed indicated to us, dearly beloved

son in Christ, that you wish to enter this island

of Ireland, to make that people obedient to the

laws, and to root out from there the weeds of

vices, that you are willing to pay St. Peter the

annual tax of one penny from each

household,

460 and to preserve the rights of the

churches of that land intact and unimpaired.

We therefore support your pious and

praiseworthy intention with favour which it

deserves and, granting our benevolent consent,

we consider it pleasing and acceptable that you

should enter that island for the purpose of

enlarging the boundaries of the church,

checking the descent of wickedness, correcting

morals and implanting virtues, and encouraging

the growth of the faith in Christ; that you

pursue policies directed towards the honour of

God and the well-being of that land, and that

the people of that land receive you honourably

and respect you as their lord, all this being on

condition that the rights of the church remain

intact and unimpaired, and without prejudice to

the payment to St. Peter and the holy Roman

church of an annual tax of one penny from

every household. Therefore, if you wish to bring

to a successful conclusion the design which you

have thus conceived, take particular care to

instruct that people in right behaviour and, both

in person, and acting through those whom you

consider well-suited for this purpose by reason

of their strong faith, eloquence and Christian

religion may be planted and grow, and that

everything pertaining to the honour of God and

the salvation of men's souls may be so ordered

that you may be deemed worthy to win from

God that crowning reward of everlasting life,

and may obtain on earth glorious name for all

ages.

Bulle pontificale

Une bulle papale du pape Urbain VIII, 1637, scellée avec une bulle-enveloppe de plomb.

Une bulle est une lettre papale qui tire son nom du sceau de plomb qui y est attaché. La bulle originale était un morceau d'argile moulé autour d'un cordon et estampillé d'un sceau. Une fois sec, le conteneur ne pouvait pas être violé sans dommage visible à la bulle, garantissant ainsi que le contenu reste inviolable jusqu'à ce qu'il atteigne sa destination.

Stephen J. McCormick, dans sa préface à The Pope and Ireland, note qu'il était bien connu que la falsification de documents pontifiaux entre autres était assez courante au 12ème siècle. Citant le professeur Jungmann, qui dit dans l'appendice du cinquième volume de ses Dissertationes Historiœ Ecclesiasticœ, "il est bien connu de l'histoire que partout vers la fin du 12ème siècle il y avait des lettres ou des diplômes pontificaux falsifiés ou corrompus. Que tel était le cas fréquemment en Angleterre est déduit des lettres de John Sarisbiensis et entre autres"[4].

Actuellement, toute tentative de recherche du document original est impossible car le Vatican affirme que le Laudabiliter original n'existe plus[5].

Contexte

En 1148, Malachie d'Armagh meurt à Clairvaux alors qu'il se rendait à Rome . Peu de temps après, Bernard de Clairvaux écrivit la Vie de Malachie . Dans un exercice d'hagiographie plutôt que d'histoire, Bernard présenta son ami comme un archevêque réformateur, et exagéra les obstacles que Malachie dut surmonter : « Jamais auparavant il n'en avait connu de semblable, à quelque profondeur de barbarie ; jamais il n'avait trouvé d'hommes aussi effrontés dans au regard des mœurs, si mort au regard des rites, si têtu au regard de la discipline, si impur au regard de la vie. Ils étaient chrétiens de nom, païens dans les faits." [6] La caractérisation de Bernard a beaucoup contribué à former la vision générale de l' Europe envers les Irlandais[7].

Henry II Plantagenêt, âgé de vingt et un ans, monta sur le trône d'Angleterre le 19 décembre 1154, après presque vingt ans de guerre civile entre sa mère, l'impératrice Mathilde et son cousin, Étienne de Blois. Moins de trois semaines plus tôt, un Anglais, Nicholas Breakspear était devenu pape en prenant le nom d'Adrien IV.

En septembre suivant, le conseil royal s'est réuni à Winchester et a discuté d'envahir l'Irlande et de la donner au plus jeune frère d'Henry, William. Théobald de Bec était archevêque de Cantorbéry. En 1148, il obtient du pape Eugène III la juridiction de Cantorbéry sur les évêques du Pays de Galles[8]. Théobald a exercé une prétention théorique à la juridiction sur les sièges irlandais en consacrant l' évêque de Limerick en 1140. Mais en 1152, en conjonction avec le synode de Kells, le légat pontifical nomma l'archevêque d'Armagh primat d'Irlande. Avec ses aspirations métropolitaines frustrées, Théobald était probablement l'un des conseillers d'Henry qui a encouragé la conquête de l'Irlande[7].

Cependant, les plans ont été mis de côté pour le moment lorsque la mère d'Henri, l'impératrice Mathilde, s'y est opposée[9] Henry, avait les mains pleines de troubles domestiques avec les barons réfractaires en Angleterre, avec les Gallois et avec les éléments discordants dans ses dominions français, et ne pouvait pas entreprendre une opération militaire comme l'invasion de l'Irlande[10].

En mai 1169, des mercenaires cambro-normands débarquèrent en Irlande à la demande de Dermot MacMurragh, le roi déchu de Leinster, qui avait cherché de l'aide pour reconquérir son royaume. Henry a autorisé Diarmait à demander l'aide des soldats et des mercenaires de son royaume en échange d'un serment d'allégeance. En octobre 1171, Henry débarqua une grande armée en Irlande pour établir le contrôle à la fois des Cambro-Normands et des Irlandais.

Références

  1. Ireland Before the Normans: Donnchadh Ó Corráin
  2. « Documents on Ireland », www.heraldica.org (consulté le )
  3. Lidbetter, « HADRIAN IV (1154-1159) AND THE “BULL” LAUDABILITER: A HISTORIOGRAPHICAL REVIEW », (consulté le )
  4. Stephen J. McCormick, The Pope and Ireland, San Francisco, A. Waldteufel, , Preface
  5. Edmund Curtis, A History of Ireland from Earliest Times to 1922, New York, Routledge, (ISBN 0-415-27949-6, lire en ligne), 49
  6. Lawlor, H.J., St. Bernard of Clairvaux's Life of St. Malachy of Armagh, The Macmillan Company, London, 1920
  7. Martin, Francis Xavier. "Dairmait Mac Murchada and the coming of the Anglo-Normans", A New History of Ireland, Volume II, (Art Cosgrove, ed.) Oxford University Press, 2008 (ISBN 9780199539703)
  8. Duggan "From the Conquest to the Death of John" English Church and the Papacy pp. 101–102
  9. J. Duncan Mackie, Pope Adrian IV. The Lothian Essay, Oxford, B. H. Blackwell, , p. 111
  10. Ua Clerigh, Arthur. "Pope Adrian IV." The Catholic Encyclopedia Vol. 1. New York: Robert Appleton Company, 1907. 21 Jul. 2015
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