Hatoon al-Fassi

En 2007, Hatoon al-Fassi publie ses recherches sur la situation des femmes dans le Royaume nabatéen sous le titre Women in Pre-Islamic Arabia: Nabataea. Parmi les sources historiques utilisées, il y avait des pièces de monnaie et des inscriptions en grec ancien et en sémitique sur des tombes et des monuments. Elle a constaté que les femmes étaient des personnes morales indépendantes capables de signer des contrats en leur propre nom, contrairement aux femmes de l'Arabie saoudite moderne dont la loi exige que seuls les tuteurs masculins doivent signer les contrats. Hatoon al-Fassi démontre que l'ancienne loi grecque et romaine accordait moins de droits aux femmes que le royaume nabatéen, qu'"une adaptation des lois grecque et romaine a été insérée dans la loi islamique", et que "c'est une ancienne adaptation, que les savants [islamiques] ne sont pas au courant, et ils en seraient vraiment choqués."

Hatoon al-Fassi soutient également que le royaume nabatéen "a affaibli l'idée que les Arabes étaient simplement ou essentiellement nomades, en ayant un État urbanisé arabe".

Hatoon al-Fassi a participé activement à l'organisation de la campagne de candidates potentielles aux élections municipales de 2005. Les organisateurs des élections n'ont pas autorisé les femmes à participer invoquant des raisons pratiques. Pour Hatoon al-Fassi, le fait que les autorités aient invoqué un tel motif pratique contre la participation des femmes plutôt qu'un motif religieux ou juridique constituait un succès pour la cause des femmes, car argumenter contre des objections pratiques est plus facile que contre des objections religieuses.

En 2006, Hatoon al-Fassi s'est opposée à une proposition visant à modifier les règles d'accès des femmes à la Mosquée al-Haram à La Mecque, qui avait été faite sans la participation des femmes[13].

Dès début 2011, Hatoon al-Fassi s'engage activement pour la campagne "Baladi" pour les droits des femmes qui appelle à ce que les femmes soient autorisées à participer aux élections municipales de septembre 2011. Elle déclare que la participation des femmes aux élections de 2011 "montrerait que l'Arabie saoudite est sérieuse quant à ses revendications de réforme"[14]. Elle décrit la décision des autorités de ne pas accepter la participation des femmes aux élections comme "une erreur scandaleuse que le royaume commet"[15].

Durant cette campagne, Hatoon al-Fassi déclare que les femmes ont décidé de créer leurs propres conseils municipaux parallèlement aux élections réservées aux hommes et que cette action ou la participation féminine à de "vraies élections" étaient toutes deux légales en vertu de la loi saoudienne. Le chef de la commission électorale al-Dahmash accepte[16].

En avril 2011, Hatoon al-Fassi estime qu'il reste encore du temps avant les élections de septembre pour permettre aux femmes de participer. Elle explique : "Nous mettons toute la pression qui est en notre pouvoir, en gardant à l'esprit que ce n'est pas si facile dans un pays comme l'Arabie saoudite où la liberté de réunion n'est pas autorisée et la société civile n'est pas encore à part entière." [17]

Hatoon al-Fassi informe que Baladi avait l'intention d'organiser des sessions de formation pour l'éducation des électeurs lors des élections municipales du 12 décembre 2015 mais que l'initiative a été bloquée par le Ministère des affaires municipales et rurales[18].

Dr. Hatoon al-Fassi est arrêtée fin juin 2018, dans le cadre d'une vaste répression contre les militantes des droits des femmes[19] qui, en mai, avait mené aux arrestations d'Aziza al-Yousef, Loujain al-Hathloul, Eman al-Nafjan, Aisha al-Mana et Madeha al-Ajroush[20]. L'arrestation de Hatoon al-Fassi a eu lieu quelques jours avant la levée de l'interdiction de conduire pour les femmes en Arabie Saoudite[19]. Le 16 janvier 2019, Khaled Abou El Fadl, Noam Chomsky et 213 autres universitaires ont envoyé un appel au roi Salman d'Arabie saoudite décrivant les réussites engendrées grâce Al-Fassi dans le champ académique et en matière de droits des femmes et appelant à sa libération ainsi qu'à celle des autres militantes des droits des femmes emprisonnées[21].